"Книга по метапрактике I"Часть перваяМоделирование человеческой активностимоделирование человеческой активностиhttps://www.google.ru/?gfe_rd=cr&ei=Bp0EVLqVIunywAOti4CoCQ#newwindow=1&q=%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B817 600 000 по запросу "моделирование человеческой активности". Ссылка metapractice по этой теме на восьмом месте:
Концепутальное моделирование как форма познания и пониманияПоказывается, что современному пониманию культурно-исторической реальности как человеческой, свободной творческой активности соответствует методология моделирования этой реальности. Методология моделирования становится способом философствования в данной области исследования. Результат - построение концептуальных моделей развития и существования культуры. Эти модели представляют собой сопряженность субъективного и объективного как, во-первых, сопряженность субъективной человеческой активности и культурно-исторической действительности; во-вторых, как сопряженность ценностной системы субъекта и ценностного содержания культурно-исторической реальности и моделируемой, и той, в которую вписан исследователь.http://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CCsQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.duskyrobin.com%2Ftpu%2F2003-04-00009.pdf&ei=Ws8FVJOWHMio4gShiIHwBw&usg=AFQjCNEqVZAgiecWfW7PLn-CCTmWWsHLTQ&cad=rja
Гримак Л.П.Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. Изд.3, испр.http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=96715
СознаниеВопросы:1) Понятие сознания. Структура сознания ?2) Активность сознания и проблема творчества ?3) Форма активности сознания ?4) Философские проблемы моделирования человеческой психики (сознания) ?...Структура психики (сознание)1) чувственное. Отражение действительности.2) Абстрактное - логическое отражение с помощью понятий, суждений.3) Эмоции - это субъективные реакции человека и животного на воздействие внутреннего и внешнего раздражителей. Эмоции отражают не сами объекты, а лишь объективные отношения к человеку.4) Воля - способность человека к выбору цели и ее реализации5) Бессознательное - совокупность психологических процессов не представленных в сознание человека.- сновидение- интуиция- случай мгновенного решения задачиБессознательное представлено широким кругом явлений. В первые научному анализу явлений бессознательного были подвергнуты З.Фрейдом (1856-1939) Фрейд показал, что поведения человека не определяется полностью его разумом как думали на протяжении многих столетий. По мнению Фрейда позади разума и логики стоят некие скрытые, но подданные властелины: инстинкт, эгоизм и.т.дОсновополагающим в жизни по мнению Фрейда является половой инстинкт. Все перечисленные пять элементов являются структурой человеческой психики. Первые 4 элемента выражают структуру сознания. Человеческая психика представляет собой единство сознательного и бессознательного.Все элементы человеческой психик органически связаны между собой.Особый интерес представляет проблема взаимодействия сознательного и бессознательного.Структуру психики необходимо учитывать при рассмотрении моделирования психики.http://litevv.narod.ru/lekcii/filosof/11.html
В свете последних разрабатываемых мною тем (о метасообщениях по-Бейтсону и нейрологии у Коржибского), я пришел к интересным мыслям:1. Моделирование человеческой активности и НЛП как частное приложение МЧА в идеале должно основываться на эпистемологиях, которые заложены предшественниками. Уверен, что у Бэндлера НЛП так и строится. Да кому он об этом расскажет. Даже перед смертью, уверен, не опубликует всю теорию НЛП.2. 2 эпистемологии, о которых я говорю – это нейро-эпистемология Коржибского и эпистемология Бейтсона.3. Разделение на 2 эпистемологии я сделал исключительно для исторической разметки – дескать вот тут – Коржибский, а дальше – Бейтсон. По факту, это все одно поступательное движение мысли.4. Нейро-эпистемология Коржибского повествует о том, как устроены абстракции и о том, что бывают абстракции многопорядковые и высшие многоуровневые абстракции. Эпистемология Бейтсона, используя эту структуру, применяет ее к тем контекстам, в которых моделировал Бейтсон.5. Здесь уже мое субъективное видение. Бейтсон идет дальше, в поход за паттернами паттернов. И это уже отдельная история.http://nlp-practice.ru/tag/gregori-bejtson/
Глобальное моделирование: вопросы теории и практикискачать скачать Автор: Дубовский С. В.Журнал: Век глобализации. Выпуск №2(6)/2010Представлены структура глобального объекта и перечень основных глобальных проблем. Кратко описаны важнейшие фрагменты мирового развития, включая процессы глобализации. Описаны этапы развития глобального моделирования в мире и России. Рассмотрен период развития России на отрезке 1990–2007 гг. с анализом роли перераспределения доходов от населения и государства к экономической элите, а также научно-технического прогресса и цен на нефть. Представлены возможные сценарии мирового и российского развития в первой трети XXI в.Ключевые слова: глобальное моделирование, глобальный мир, экономика, социум, система, природные ресурсы, среда обитания, глобальные проблемы, научно-технический прогресс, мировое развитие, население Земли.http://www.socionauki.ru/journal/articles/130856/
Признание двух способов пребывания мире приводит к выводу, что самой первоначальной категорией, опираясь на которую можно строить исходную совокупность понятий для описания активности субъектов (в том числе, человека), будет категория «существование». Однако для дальнейшего построения этой совокупности потребуются дополнительные, простые и почти очевидные, допущения.Первое допущение состоит в том, что в существовании субъекта можно выделить два основных состояния: активности и покоя. Активность связана с интенсивной тратой энергии и обусловлена как внешними, так и внутренними стимулами. В период покоя энерготраты субъекта сводятся к минимуму, субъект «отключается» от мира и восстанавливает работоспособность своих структур, он «отдыхает».Второе допущение заключается в предположении, что активность может быть как хаотической, так и, большей частью, целесообразной. Наличие цели (идеальной модели будущего результата деятельности) особенно свойственно человеку. Целесообразную активность имеет смысл назвать поведением.Третьим допущением будет предположение о том, что целесообразным может быть поведение, по крайней мере, двух видов в зависимости от его направленности со стороны субъекта.Во-первых, оно может быть направленно на контакт с миром, на его познание, использование или преобразование. Назовем этот вид поведения инициативным поведением.Во-вторых, целесообразное поведение возможно как минимизация контакта с миром, уклонение от некоторых факторов мира, способных принести вред. Этот вид поведения может быть назван уклоняющимся поведением, например бегство и защита (сопротивление вынужденному контакту).В-третьих, инициативное поведение может быть направлено субъектом на самого себя. В этом случае субъект относится к себе как к части внешнего мира (объекту).http://credonew.ru/content/view/925/62/
Моделирование субъективной реальности1. ВведениеНачнём со ссылки.Цитата: «Перейдем к обсуждению самой запутанной и самой величественной философской проблемы — гносеологической. Очевидная парадоксальность одновременно делает эту проблему и одной из самых изящных. Вот суть проблемы. Содержание сознания — это единственное, что нам известно и в чем мы можем быть уверены. Только благодаря этому содержанию мы знаем о существовании вещей. Но как мы можем узнать, каковы вещи на самом деле, если мы знаем о них только то, что известно нашему сознанию?»Приведённая цитата взята из монографии В.М. Аллахвердова «Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания» [1]. Позволим себе считать приведённый текст квинтэссенцией проблемы, сформулированной эрудированным экспертом на базе всестороннего анализа истории вопроса.http://psyfactor.org/lib/petrov1.htm
Под моделированием мы, вслед за Стивом Андреасом, и, смеем думать, как и все прогрессивное человечество, понимаем создание «…описания (написанного инструктивным языком), которое позволяет вам:1. Овладеть определенным навыком или преобразовать ограничение в нечто более полезное.2. Научить этому же любого другого человека…»Однако, перед тем, как двигаться дальше, мы должны остановиться на нескольких фильтрах понимания, а конкретно что (какие формы человеческой активности) и как (пользуясь какими инструментами) мы моделируем…http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:FI-o32HX9RQJ:nlp-dhe.livejournal.com/4063.html+&cd=22&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Как возможно моделирование реальностиI. РЕАЛЬНОСТЬ КАК МИРЗнание немногих принциповосвобождает от знания многих фактовГельвецийМножество людей создают материально-технические смыслы, и лишь немногие – философско-духовные. Если материальные смыслы призваны умозрительным образом интегрировать материальные факторы человеческого бытия, то духовные направлены на кристаллизацию (обнаружение) наиболее общих законов существования человека, общества и природы. Психофизиологическим двигателем этого процесса выступает потребность человека в снижении информационной неопределенности своего бытия. Как показал Н.В.Симонов в информационной теории эмоций, последние выступают функцией информационной неопределенности внешней среды, когда на неопределенность предстоящих значимых событий человек, как правило, реагирует стрессом – негативным психоэмоциональным состоянием, которое при неблагоприятных условиях может изрядно исчерпать энергетические ресурсы человеческого организма. Это, в свою очередь, чревато теми или иными заболеваниями, приводящими к страданиям.Постижение сущности социоприродной реальности помогает человеку повысить свой энергетический тонус благодаря понижению стресогенного напряжения своего существования, поскольку позволяет обнаруживать те или иные законы этой реальности, снизив при этом уровень ее неопределенности и повысив комфортность жизни.http://www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02261122.htm
Метод моделирования в современной онтологии и гносеологии культуры является слабо разработанным и мало востребованным. Редким примером его применения стала фи-лософская концепция М.С. Кагана, в которой он наглядно представил место культуры в сис-теме бытия. Между тем, некоторые его суждения могут быть развиты и дополнены, что по-зволило бы внести новые коррективы в формирование объективного знания культуры. Этой цели служит анализ структурных составляющих онтологической системы, включающей не указанное Каганом бытие объективированного и индивидуализированного идеального. В статье показано, что именно в этом структурном подразделении бытия продуцируются смыслы, идеалы и цели человека и общества, являющиеся основным источником возникно-вения и развития культуры, признаком ее надбиологического статуса в мировом универсуме, условием ее гармоничной связи с цивилизацией. Проведенное в исследование моделирование позволяет также выявить диалектическую связь, возникающую между структурой бытия, все уровни и формы которого обусловливают формирование культуры, и ролью самой культуры, обеспечивающей многообразие системы бытия и являющейся способом репрезентации таких его компонентов, как человеческое, социальное, идеальное.Ключевые слова: Философия, Культура, Бытие, Моделирование, Человек, Общество, Система, Идеальное, Социальное, Материальноеhttp://e-notabene.ru/fr/article_159.html
Стиль «диалогов» можно использовать и в книге. Но, один и тот же диалог (из Метапрактика) может пойти в разные темы (в книге).Так вот, тут возникает вопрос:(1) Можно ли делать свободную литературную правку, объединяя-разъединяя комментарии для того, чтобы получался более "книжный" текст? Не будет ли это нарушать неких важных пресуппозиций?(2) Насколько вы и другие участники сообщества согласны, чтобы в книге использовалось прямое заимствование текста? Естественно, со своей стороны, всех соавторов везде буду указывать.
На глазок — большая часть реплик, из тех, что вы скопировали, имеет отношение к "разговорам о моделировании", или даже к "разговорам о разговорах о моделировании", а не непосредственно к моделированию. У нас выходит очень ограниченный объём книги (экономим силы на пилотном проекте), и в ней лишь часть "про моделирование".Нам надо решить, либо мы пишем "разговоры о моделировании" в стиле БиГов, то есть фактически делая такую воронку пресуппозиций/подведение к практической части книги.Либо мы по-честному пишем конкретно что-то вроде ээ рецептов моделирования. Или ещё что-то очень конкретное и непосредственно применимое.Есть ли какие-то формы моделирования, которыми может заниматься Чарли, который не практиковал НЛП, не учился психологии, не владеет специальными инструментами/алгоритма мыслительных процессов (типа ТРИЗа) и т.д.?
На глазок — большая часть реплик, из тех, что вы скопировали, имеет отношение к "разговорам о моделировании", или даже к "разговорам о разговорах о моделировании", а не непосредственно к моделированию.А я еще не выполнил специального отбора тем, которые содержательно и точно посвящены моделированию.Сейчас заведу новый проход темы и буду вытаскивать такие темы с полным соответствием.У нас выходит очень ограниченный объём книги (экономим силы на пилотном проекте), и в ней лишь часть "про моделирование".Ну, я с этим не согласен. "Теория и практика моделирования" (техническое название) не может быть маленькой книгой, ибо это основа моделирования ЧА.Так что книга имеет в существующей на данный момент раскладке по меньшей мере три самых высокоуровневых "части":--теория моделирования--мета производные темы по отношению к теории моделирования - те самые "разговоры о моделировании".--практика моделирования...для этого содержания в метапрактике завалисьНам надо решить, либо мы пишем "разговоры о моделировании" в стиле БиГов, то есть фактически делая такую воронку пресуппозиций/подведение к практической части книги.Нет, мы пишем теорию моделирования -> извлечения из теории м. -> практика моделирования.Можно добавить еще "примеры", "рецепты" моделирования.Либо мы по-честному пишем конкретно что-то вроде ээ рецептов моделирования.Одна часть книги.Или ещё что-то очень конкретное и непосредственно применимое.Конкретные приемы и примеры моделирования.Ну, есть еще: тренировки моделирования, упражнения по моделированию и т.п.Есть ли какие-то формы моделирования, которыми может заниматься Чарли, который не практиковал НЛП, не учился психологии, не владеет специальными инструментами/алгоритма мыслительных процессов (типа ТРИЗа) и т.д.?Конечно есть. Такой Чарли в первую очередь интересуется моделированием собственных изменений и/или выходу из своих проблем.
Стиль «диалогов» можно использовать и в книге.Это конечно. Диалоговый стиль повсеместно или регулярно в специальных выборочных местах.Или любой другой специальный стиль ежели им кто владеет.Но, один и тот же диалог (из Метапрактика) может пойти в разные темы (в книге).И это нормально.Так вот, тут возникает вопрос:(1) Можно ли делать свободную литературную правку, объединяя-разъединяя комментарии для того, чтобы получался более "книжный" текст? Не будет ли это нарушать неких важных пресуппозиций?Да, запросто. Мы вольны комбинировать комментарии как нам заблагорассудится.(2) Насколько вы и другие участники сообщества согласны, чтобы в книге использовалось прямое заимствование текста?Как это будем несогласны? А за ради чего все это в метапрактике написано?Естественно, со своей стороны, всех соавторов везде буду указывать.Я так думаю, что кто-то захочет быть указанным, а кто-то предпочтет остаться одним никнеймом. А кто-то анонимом.
Читал недавно бизнес-литературу в таком стиле: идёт чисто художественное повествование о нелёгкой жизни типа директора завода, в стиле такой ээ повести/триллера. А внутри такого повествования приводятся реальные кейсы применения неких бизнес-технологий, с достаточными техническими подробностями, которые и продвигает автор. Читается увлекательно.
Ну, разве тема о том, кто украл некую глокую куздру, будет влекущим сюжетом для детектива? Это тогда надо будет пол книги мистифицировать тему моделирования, чтобы она стала типа чащей священного грааля :)
Тогда ты не понимаешь что такое детектив. Какое мне дело до всех этих дурацкий заморочек других людей?Но, мастер начинает разворачивать картины, действие и... и уже не оторваться.