Показаны записи 1 - 10 из 2061
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/201375/201375_600.jpg)
Взгляды на коварную природу метафоры боли
Моделируем метафоры, выпуск 6
https://metapractice.livejournal.com/487046.html
Взгляды на коварную природу метафоры боли: нам буквально нужно изменить наши метафоры
Марк И. Джонсон1* Мэтт Хадсон1,2 Кормак Г. Райан3,4
1 Центр исследований боли, Школа здравоохранения, Лидский университет Беккета, Лидс, Великобритания
2 Mind Help Limited, Дарем, Великобритания
3 Центр реабилитации, Университет Тиссайд, Мидлсбро, Великобритания
4 Коллектив по обучению боли, стремящийся к обучению (PETAL) Сотрудничество
Метафорический язык используется для передачи одной вещи как репрезентативной или символической по отношению к чему-то другому. Метафора используется в образном языке, но это гораздо больше, чем средство выражения “поэтического воображения”. Метафора - это концептуальный инструмент для категоризации, организации, осмысления и, в конечном итоге, формирования реальности.
Таким образом, метафора лежит в основе человеческого мышления.
Наша точка зрения заключается в том, что метафорическое мышление и коммуникация способствуют “болеутоляющему эффекту”, тенденции социально-экологической среды (установок) способствовать сохранению боли.
В этой статье о перспективах мы исследуем коварную природу метафоры, используемой в языке боли, и концептуальные модели боли.
Мы объясняем, как метафора формирует ментальную организацию, чтобы управлять тем, как люди воспринимают, ориентируются и получают представление о природе мира, то есть создают опыт.
Мы объясняем, как люди используют метафоры для “проецирования” своих личных ощущений, чувств и мыслей на объекты и события внешнего мира. Это помогает людям понять свою боль и способствует обмену опытом переживания боли с другими, включая медицинских работников.
Мы исследуем коварную природу ”разжигания войны" и метафор, основанных на нанесении ущерба, в повседневной речи и демонстрируем, как это наносит ущерб здоровью и самочувствию.
Мы исследуем, как метафоры влияют на развитие и передачу сложных, абстрактных идей, теорий и моделей и насколько научное понимание боли метафорично по своей природе.
Мы утверждаем, что чрезмерно упрощенные нейромеханические метафоры боли способствуют ошибочным определениям и нездоровому акценту на биомедицинских исследованиях в надежде разработать медицинские вмешательства, которые “предотвращают передачу боли [так в оригинале]”.
Мы выступаем за изменение языка боли в сторону конструктивных метафор, которые способствуют благотворному взгляду на боль с акцентом на здоровье и благополучии.
Мы выступаем за реконфигурацию метафор в соответствии с современной наукой о боли, чтобы поощрять принятие немедикаментозных стратегий содействия здоровью и благополучию. Мы исследуем роль активных метафор в облегчении реконфигурации.
Мы приходим к выводу, что осознание повсеместной природы метафор поможет продвинуться к более связному концептуальному пониманию боли и использованию более здорового языка боли.
Мы надеемся, что наша статья послужит катализатором дебатов и размышлений.
https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpain.2023.1224139/full
https://metapractice.ru
Взгляды на коварную природу метафоры боли: нам буквально нужно изменить наши метафоры
Марк И. Джонсон1* Мэтт Хадсон1,2 Кормак Г. Райан3,4
1 Центр исследований боли, Школа здравоохранения, Лидский университет Беккета, Лидс, Великобритания
2 Mind Help Limited, Дарем, Великобритания
3 Центр реабилитации, Университет Тиссайд, Мидлсбро, Великобритания
4 Коллектив по обучению боли, стремящийся к обучению (PETAL) Сотрудничество
Метафорический язык используется для передачи одной вещи как репрезентативной или символической по отношению к чему-то другому. Метафора используется в образном языке, но это гораздо больше, чем средство выражения “поэтического воображения”. Метафора - это концептуальный инструмент для категоризации, организации, осмысления и, в конечном итоге, формирования реальности.
Таким образом, метафора лежит в основе человеческого мышления.
Наша точка зрения заключается в том, что метафорическое мышление и коммуникация способствуют “болеутоляющему эффекту”, тенденции социально-экологической среды (установок) способствовать сохранению боли.
В этой статье о перспективах мы исследуем коварную природу метафоры, используемой в языке боли, и концептуальные модели боли.
Мы объясняем, как метафора формирует ментальную организацию, чтобы управлять тем, как люди воспринимают, ориентируются и получают представление о природе мира, то есть создают опыт.
Мы объясняем, как люди используют метафоры для “проецирования” своих личных ощущений, чувств и мыслей на объекты и события внешнего мира. Это помогает людям понять свою боль и способствует обмену опытом переживания боли с другими, включая медицинских работников.
Мы исследуем коварную природу ”разжигания войны" и метафор, основанных на нанесении ущерба, в повседневной речи и демонстрируем, как это наносит ущерб здоровью и самочувствию.
Мы исследуем, как метафоры влияют на развитие и передачу сложных, абстрактных идей, теорий и моделей и насколько научное понимание боли метафорично по своей природе.
Мы утверждаем, что чрезмерно упрощенные нейромеханические метафоры боли способствуют ошибочным определениям и нездоровому акценту на биомедицинских исследованиях в надежде разработать медицинские вмешательства, которые “предотвращают передачу боли [так в оригинале]”.
Мы выступаем за изменение языка боли в сторону конструктивных метафор, которые способствуют благотворному взгляду на боль с акцентом на здоровье и благополучии.
Мы выступаем за реконфигурацию метафор в соответствии с современной наукой о боли, чтобы поощрять принятие немедикаментозных стратегий содействия здоровью и благополучию. Мы исследуем роль активных метафор в облегчении реконфигурации.
Мы приходим к выводу, что осознание повсеместной природы метафор поможет продвинуться к более связному концептуальному пониманию боли и использованию более здорового языка боли.
Мы надеемся, что наша статья послужит катализатором дебатов и размышлений.
https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpain.2023.1224139/full
https://metapractice.ru
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/201033/201033_800.jpg)
![[pic]](https://www.shutterstock.com/shutterstock/videos/27721201/thumb/1.jpg?ip=x480)
Воля и намерение
Моделируем волю, выпуск 4
https://metapractice.livejournal.com/493348.html
После предыдущих размышлений об определении восприятия - внимания - сознания (главным итогом которых пожалуй стоит считать именно объединение их в подобную триаду) перейдём к воле и намерению.
Как и в предыдущем случае, здесь есть некоторая нехватка слов для имеющихся феноменов.
Думаю определять рассматриваемые понятия надо от движений примерно таким путём:
Воля-1: процесс поддержания заданного (нейтрального, устойчивого) положения тела при противодействии гравитационных и иных сил.
Воля-2: процесс перемещения центра тяжести за пределы проекции опоры (вслед за которым начинается автоматическое движение тела).
Воля-3: в целом, процесс использования скелетных движений против вектора действия внешних (или внутренних) сил (физических или психологических).
Воля: сумма (вложенных друг в друга) процессов воли-1, воли-2, воли-3.
Намерение: идеомоторное движение к цели. Т.е. автоматические скелетные движения, вызываемые особым сортом представления/фантазии. (Не хватает более точного указания на различие нейрологии между волей и намерением: буквальных различий в сорте получаемых движений.)
После предыдущих размышлений об определении восприятия - внимания - сознания (главным итогом которых пожалуй стоит считать именно объединение их в подобную триаду) перейдём к воле и намерению.
Как и в предыдущем случае, здесь есть некоторая нехватка слов для имеющихся феноменов.
Думаю определять рассматриваемые понятия надо от движений примерно таким путём:
Воля-1: процесс поддержания заданного (нейтрального, устойчивого) положения тела при противодействии гравитационных и иных сил.
Воля-2: процесс перемещения центра тяжести за пределы проекции опоры (вслед за которым начинается автоматическое движение тела).
Воля-3: в целом, процесс использования скелетных движений против вектора действия внешних (или внутренних) сил (физических или психологических).
Воля: сумма (вложенных друг в друга) процессов воли-1, воли-2, воли-3.
Намерение: идеомоторное движение к цели. Т.е. автоматические скелетные движения, вызываемые особым сортом представления/фантазии. (Не хватает более точного указания на различие нейрологии между волей и намерением: буквальных различий в сорте получаемых движений.)
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/meta_eugzol/27643619/34930/34930_original.png)
К определению сознания
Сознание, выпуск 36
https://metapractice.livejournal.com/592971.html
Предлагают рассмотреть запись К.В. Анохина на тему определения сознания: https://www.youtube.com/watch?v=2ZzS6P47dtc
В более ироническом ключе начал разбираться с темой в своём блоге: https://t.me/metaprogramming/338
Здесь бы хотелось бы попытаться в очередной раз навести порядок с ключевыми определениями темы Сознания.
P.S. Работы над восстановлением работы поисковика (metapractice.ru) ведутся, всё будет в своё время, приносим извинения за неудобства!
Предлагают рассмотреть запись К.В. Анохина на тему определения сознания: https://www.youtube.com/watch?v=2ZzS6P47dtc
В более ироническом ключе начал разбираться с темой в своём блоге: https://t.me/metaprogramming/338
Здесь бы хотелось бы попытаться в очередной раз навести порядок с ключевыми определениями темы Сознания.
P.S. Работы над восстановлением работы поисковика (metapractice.ru) ведутся, всё будет в своё время, приносим извинения за неудобства!
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/199791/199791_600.jpg)
Мощное плацебо
Плацебо, выпуск 11
https://metapractice.livejournal.com/610767.html
Lancet 1998; 351: 1722-25
Центр исследований альтернативной медицины, Beth Israel
Deaconess Medical Center, Harvard Medical School, Boston,
Massachusetts 02215, USA (T J Kaptchuk OMD)
Мощное плацебо: темная сторона рандомизированного контролируемого исследования
Плацебо претерпело драматическую метаморфозу в годы после Второй мировой войны по мере развития двойного слепого рандомизированного контролируемого исследования (РКИ). До 1945 г. плацебо было "морально" полезным, но безобидным инструментом управления, не имеющим лечебных или симптоматических последствий. К тому времени, когда двойное слепое рандомизированное контролируемое исследование приобрело форму и начало утверждаться, примерно в 1955 г., плацебо было наделено мощными терапевтическими эффектами, а его этичность в клинической практике была поставлена под сомнение.
За 10 лет плацебо превратилось из "скромной побрякушки" в объект, обладающий оккультными свойствами и способный имитировать сильнодействующие лекарственные препараты. Возможно, попытки привнести точность науки в оценку эффективности с помощью РКИ несут в себе путаницу и мрак.
Lancet 1998; 351: 1722-25
Центр исследований альтернативной медицины, Beth Israel
Deaconess Medical Center, Harvard Medical School, Boston,
Massachusetts 02215, USA (T J Kaptchuk OMD)
Мощное плацебо: темная сторона рандомизированного контролируемого исследования
Плацебо претерпело драматическую метаморфозу в годы после Второй мировой войны по мере развития двойного слепого рандомизированного контролируемого исследования (РКИ). До 1945 г. плацебо было "морально" полезным, но безобидным инструментом управления, не имеющим лечебных или симптоматических последствий. К тому времени, когда двойное слепое рандомизированное контролируемое исследование приобрело форму и начало утверждаться, примерно в 1955 г., плацебо было наделено мощными терапевтическими эффектами, а его этичность в клинической практике была поставлена под сомнение.
За 10 лет плацебо превратилось из "скромной побрякушки" в объект, обладающий оккультными свойствами и способный имитировать сильнодействующие лекарственные препараты. Возможно, попытки привнести точность науки в оценку эффективности с помощью РКИ несут в себе путаницу и мрак.
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/199617/199617_300.jpg)
ЧАСТИ’ (субличности) С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СТРУКТУРНОЙ ДИССОЦИАЦИИ
Модель субличности, выпуск 18
https://metapractice.livejournal.com/572732.html
ПОНИМАНИЕ ‘ЧАСТЕЙ’ И ИХ ОБРАБОТКА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СТРУКТУРНОЙ ДИССОЦИАЦИИ.
https://www.emdrgateway.com/news/2022/10/14/5jp5h4bmhw1ivas04dhcghn92yjebk
Введение
Диссоциация - это процесс эмоционального дистанцирования, часто испытываемый людьми, переживающими травматический опыт. Его также часто испытывают клиенты во время абреакции на травму. Это отличается от диссоциативных расстройств, гораздо более серьезного состояния, характеризующегося расщеплением личности на части - структурной диссоциацией. На emdrgateway есть несколько видеороликов, в которых рассматриваются проблемы клиентов, связанные со структурной диссоциацией, которые вы, возможно, захотите посмотреть: видеоролики 001, 002, 003, 005 и 078 (часть 1.3).
Далее следует изложение теории структурной диссоциации, описанной в “Преследуемом я”, классическом тексте на эту тему (1). Тем, у кого есть время, мы рекомендуем прочитать полный текст – объемом около 400 страниц, - если это возможно. Для тех, кто в настоящее время не в состоянии этого сделать, наша цель - познакомить вас с основными идеями теории и побудить вас глубже погрузиться в этот важный предмет. В этом отчете мы в основном придерживались терминологии, используемой в “преследуемом Я”.
ПОНИМАНИЕ ‘ЧАСТЕЙ’ И ИХ ОБРАБОТКА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СТРУКТУРНОЙ ДИССОЦИАЦИИ.
https://www.emdrgateway.com/news/2022/10/14/5jp5h4bmhw1ivas04dhcghn92yjebk
Введение
Диссоциация - это процесс эмоционального дистанцирования, часто испытываемый людьми, переживающими травматический опыт. Его также часто испытывают клиенты во время абреакции на травму. Это отличается от диссоциативных расстройств, гораздо более серьезного состояния, характеризующегося расщеплением личности на части - структурной диссоциацией. На emdrgateway есть несколько видеороликов, в которых рассматриваются проблемы клиентов, связанные со структурной диссоциацией, которые вы, возможно, захотите посмотреть: видеоролики 001, 002, 003, 005 и 078 (часть 1.3).
Далее следует изложение теории структурной диссоциации, описанной в “Преследуемом я”, классическом тексте на эту тему (1). Тем, у кого есть время, мы рекомендуем прочитать полный текст – объемом около 400 страниц, - если это возможно. Для тех, кто в настоящее время не в состоянии этого сделать, наша цель - познакомить вас с основными идеями теории и побудить вас глубже погрузиться в этот важный предмет. В этом отчете мы в основном придерживались терминологии, используемой в “преследуемом Я”.
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/199128/199128_600.jpg)
Ремоделируем "Доступ к кинестетическим состояниям"
Источники ресурсов, выпуск 19
https://metapractice.livejournal.com/599457.html
Доступ к кинестетическим состояниям
(Мы [Стив и Конира Андреасы] узнали этот метод от Ричарда Бэндлера, который выражает признательность Эду Ризу, президенту Южного института НЛП, разработавшему его первым. Мы разработали раздел о перестраивании состояний) Из книги Steve Andreas Change Your Mind and Keep the Change
Доступ к кинестетическим состояниям
(Мы [Стив и Конира Андреасы] узнали этот метод от Ричарда Бэндлера, который выражает признательность Эду Ризу, президенту Южного института НЛП, разработавшему его первым. Мы разработали раздел о перестраивании состояний) Из книги Steve Andreas Change Your Mind and Keep the Change
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/198757/198757_600.jpg)
Cognitive Therapy: Judith S. Beck, Ph.D. Foreword by Aaron T. Beck, M.D
Понемногу обо всем, выпуск 58
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/198417/198417_600.jpg)
БОС-рефрейминг на многократных ежедневных замерах
Биологическая Обратная Связь, выпуск 7
https://metapractice.livejournal.com/517609.html
https://metapractice.livejournal.com/498810.html
someone wrote: “А вот есть всякие приложения, которые что-нибудь на ежедневной основе считают. Например, калории, или там чеки из магазинов, или потраченное время.
Никакой нормальный человек ничего такого делать, естественно, не способен, самой натуре человеческой это противно.
Интересно, в чём тут дело и можно ли придумать альтернативу».
https://metapractice.livejournal.com/498810.html
someone wrote: “А вот есть всякие приложения, которые что-нибудь на ежедневной основе считают. Например, калории, или там чеки из магазинов, или потраченное время.
Никакой нормальный человек ничего такого делать, естественно, не способен, самой натуре человеческой это противно.
Интересно, в чём тут дело и можно ли придумать альтернативу».
Дочитали до конца.