immergent в Metapractice
| Комментируем: Отзыв на интервью Роберта ДИЛТСА | |||||
| 1. Комментируем: Отзыв на интервью Роберта ДИЛТСА | 15 | immergent | |||
| 2. Ответ Джону Гриндеру. | 38 | immergent | |||
| Онтология высших ментальный процессов | |||||
| 1. Онтология феноменов и единство явления | metanymous | ||||
| Моделируем глазодвигатели | |||||
| 25. Фокусы с Поиском - Осознанием - Референцией | metanymous | ||||
| Строгая система разграничения осознания и референции | metanymous | ||||
| Оракул metapractice | |||||
| 18. Оракул metapractice | metanymous | ||||
| ЭВРИСТИКА: МОДЕЛИРОВАНИЕ НЕ ТОЖДЕСТВЕННО НЛП | metanymous | ||||
| Этюды моделирования | |||||
| 16. Не идеомоторика поведения и не воронка пресуппозиций (2) | metanymous | ||||
| А ЗАЧЕМ ВАМ ЗАПИСЫВАТЬ МОДЕЛИ? | metanymous | ||||
| Комментируем: Отзыв на интервью Роберта ДИЛТСА | |||||
| 1. Комментируем: Отзыв на интервью Роберта ДИЛТСА | immergent | ||||
| Пояснения | immergent | ||||
| 2. Ответ Джону Гриндеру. | immergent | ||||
| Пояснения | immergent | ||||
| Re: ЭКСПЕРИМЕНТИРОВАНИЕ С МОДЕЛЬЮ | metanymous | ||||
| Re: почему БиГи стразу не увидели КГД-паттерн | metanymous | ||||
| ... | metanymous | ||||
15 комментариев
сначала старые сначала новые
ведать*, гадать*, грезить, дивиться, думать, знать, мечтать, мудрить, мозговать, мыслить, мнить, решать, судить*, фантазировать, умничать
http://community.livejournal.com/metapractice/30088.html?thread=505480
http://community.livejournal.com/metapractice/266427.html?thread=5876923
MorphologicPattern - МultipleСyclePattern (модель МР-MCP)
http://community.livejournal.com/metapractice/52179.html
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html
--ОНИ СТРОГО ИНДИВИДУАЛЬНЫ И ЭТИМ УНИКАЛЬНЫ
--НО ВСЕ ОНИ ПОДДАЮТСЯ/ПОДВЕРЖЕНЫ ОПИСАНИЯМ/СИСТЕМАТИЗАЦИЯМ В ВИДЕ ИХ ОНТОЛОГИЗАЦИИ И КЛАССИФИКАЦИИ
...с одной только маленькой оговоркой. Вначале, в том или ином виде человеческой активности выделяются те или иные паттерны, а потом оказывается, что выделенные паттерны более/менее легко онтологизируются, систематизируются, классифицируются
Моделируем Глазодвигатели (17) Expression Language, Emotion LogicВсё это делает движения глаз, обнаруженные и закодированные в НЛП мною и Ричардом БЭНДЛЕРОМ в середине 70-х, столь необычными: они являются (насколько показывают сделанные до сих пор наблюдения) универсальными для нашего вида.
http://community.livejournal.com/metapractice/275882.html
Была такая «эпидемия» инверсии КГД
http://community.livejournal.com/kunstkamera_nlp/10807.html
Другими словами, рачительный разработчик все последующие разработки должен вести так, чтобы они включали предшествующие типа матрешки.
http://community.livejournal.com/metapractice/280212.html?thread=6122388#t6122388
Другими словами, рачительный разработчик все последующие разработки должен вести так, чтобы они включали предшествующие типа матрешки.
http://community.livejournal.com/metapractice/280212.html?thread=6122388#t6122388
Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D., Vol. 2 1977Это самое первое упоминание модели ТОТЕ в контексте НЛП. Но, у книги "Паттерны" есть два соавтора: Гриндер и Бандлер. Следовательно, создатели НЛП - или как мы их называем БиГИ - делят приоритет использования ТОТЕ В НЛП между собой.
http://community.livejournal.com/metapractice/135247.html?thread=5754959#t5754959
Глава 1
....Далее мы будем называть короткие последовательности действий, которые обычно выполняются на неосознанном уровне поведения, термином ТОТЕ (Test-Operate-Test-Exit) (см. G. A. Miller et al., «Plans and the Structure of Behavior»).
Примером использования TOTE в контексте гипноза является прерывание обычного рукопожатия в качестве первого шага в наведении транса, имеющего кинестетическую основу.
Для человека, о котором говорится в приведенном ниже отрывке, как и для читателя, стандартное рукопожатие является сложным паттерном поведения, который в норме реализуется на подсознательном уровне. Другими словами, рукопожатию присущ статус одиночного ТОТЕ. Поскольку рукопожатие — одиночный элемент поведения, прерывание этого одиночного элемента прерывает на мгновение действия человека, лишая его осознаваемого следующего шага. Поскольку человек, чье ТОТЕ было на мгновение прервано, лишается программы, гипнотизер может внушить следующий шаг, эффективно используя прерывание в качестве индукции транса. Исходя из нашего опыта, состояние транса, которое следует за прерыванием ТОТЕ, как правило, бывает глубоким, и при этом удается вызвать феномены глубокого транса. Кроме того, если принимаются меры к возвращению клиента в то самое положение, в котором произошло прерывание, и выполняется остальная часть ТОТЕ, у клиента не будет сознательной репрезентации того, что произошло нечто необычное. Иными словами, в согласии с тем, что прерванный паттерн получает статус одиночного элемента поведения на подсознательном уровне, любые переживания, которые возникают в момент прерывания, будут лишены сознательной репрезентации, если только клиенту намеренно не даны указания осознанно вспомнить эти переживания после пробуждения....
....Если мы идентифицируем термин «чанк» с понятием паттерна поведения, который еще не достиг статуса подсознательного ТОТЕ, то взаимодействие между функцией сознания в учебном процессе и чанкингом становится полезным. Когда мы научаемся идентифицировать паттерны своего опыта и систематически реагировать на них, у нас появляется способность делать неосознаваемыми элементы нашего опыта, с которыми нам прежде приходилось иметь дело на уровне сознания.
Сегмент в сознании — это система паттернов или регулярность в нашем опыте, которые мы еще не сумели сделать неосознанными. Так, в начале усвоения конкретной задачи размер чанка будет скорее небольшим и охватит относительно малую систему паттернов. Когда чанк этого уровня достигнет статуса ТОТЕ, став неосознанным, наше сознание вольно адресовать себя паттернам более высокого уровня (более крупным чанкам), которые заключаются в упорядочении и организации ТОТЕ, из которых они составлены, или перейти к паттернам в других репрезентативных системах или областях опыта....
http://community.livejournal.com/metapractice/135247.html?thread=5754959#t5754959
Нейрологические уровни (логические уровни индивидуального опыта)Обратите внимание, что феноменология для обоснования л. уровней есть то, что "про них говорят в народе".
Эта концепция разработана Робертом Дилтсом.
1. окружение
2. поведение
3. способности
4. убеждения/ценности
5. идентичность (личностное своеобразие)
6. духовность (миссия)
Проявление логических уровней в языке
--"В лесу было много грибов, хвойные и лиственные деревья, большое озеро, птицы, жаркий костёр, брезентовая палатка, прохладный вечер" - это окружение.
--"Мы собрались, развели костёр, сели вокруг него, приготовили вкусную уху, пели песни, много разговаривал и и занимались разными вещами" - это поведение.
--"Я могу выучить много иностранных слов"; "Я умею готовить борщ"; "Я могу ночью не спать"; "Я дальше копьё бросаю"; "Я быстрее читаю"; "Я лучше анекдоты рассказываю" - это способности.
--"Если я не буду ходить на лекции, то я никогда не сдам экзамен"; "Ты не пришел вовремя - значит, ты меня не уважаешь"; "Я не могу выучить английский язык, потому что в моём окружении нет носителя языка" - это убеждения.
--"Самое важное на земле - это творить добро"; "Порядочность - вот что отличает хорошего бизнесмена" - это ценности.
--"Я директор школы"; "Я отец семейства"; "Я учитель"; "Я человек, открытый для всего нового" - это личное своеобразие.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Нейрологические_уровни
Компоненты моделирования... - с этой точки зрения л. уровни есть на две трети "неполная" модель или мы такие называем ШАБЛОН (СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ шаблон - в том смысле, что в нем нет ничего, кроме ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ОПИСАНИЙ СЕМАНТИКИ ).
http://community.livejournal.com/metapractice/227444.html?thread=4999540
http://community.livejournal.com/metapractice/217441.html?thread=4807265
http://community.livejournal.com/metapractice/201077.html?thread=4132981
http://community.livejournal.com/metapractice/153541.html?thread=2409157
http://community.livejournal.com/metapractice/153720.html?thread=2447480
http://community.livejournal.com/metapractice/150193.html?thread=2349489
http://community.livejournal.com/metapractice/136508.html?thread=2078780
http://community.livejournal.com/metapractice/116573.html?thread=1716317
http://community.livejournal.com/metapractice/82580.html?thread=1039252
http://community.livejournal.com/metapractice/127439.html?thread=1896143
http://community.livejournal.com/metapractice/80477.html?thread=1001309
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html?thread=853909
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html?thread=850069
Фундаментальные определения: феномены/паттерны || методики vs техники шаблоныС нашей точки зрения техническая сторона достижения "миссии и духовности" у Дилтса такая чисто гипнотическая. Причем, гипноз у него в этом месте поставлен по такой народной поговорке: говори халва-халва-халва-халва... - рано или поздно во рту станет сладко. Нарративный метод называется. Или по-простому - забалтывание. Совсем иной глубокий с точки зрения баланса формы-содержания подход к достижению духовности демонстрирует разработка и модель Тамары и Конниры Андреас. Она не заставляют клиента твердить о духовности. Они говорят с клиентами бесконечные разговоры о некой мета-значимости (что есть еще важнее чем эта вот текущая "важность") и вдруг - как кролик из норы - выскакивает самая что ни на есть стопроцентная духовность. И КЛИЕНТ УКАЗЫВАЕТ НА НЕЕ САМ:
http://community.livejournal.com/metapractice/196111.html
http://community.livejournal.com/metapractice/266560.html?thread=5893952
http://community.livejournal.com/metapractice/251631.html?thread=5521391
http://community.livejournal.com/metapractice/222121.html?thread=4885161
http://community.livejournal.com/metapractice/164021.html?thread=4714165
http://community.livejournal.com/metapractice/142129.html?thread=4266545
http://community.livejournal.com/metapractice/183534.html?thread=4231150
http://community.livejournal.com/metapractice/156985.html?thread=2599737
http://community.livejournal.com/metapractice/152122.html?thread=2451514
http://community.livejournal.com/metapractice/151572.html
http://community.livejournal.com/metapractice/145854.html?thread=2285758
Одним из простых, но мощных способов применения Аристотелевых стратегий для определения "проблемного пространства" является сведение их в матрицу с моделью SCORE (Dilts & Epstein, 1987, 1991). Модель SCORE является в НЛП преимущественно моделью решения проблем, которая определяет первичные компоненты, необходимые для эффективной организации информации о проблемном пространстве, относящемся к конкретной цели или процессу изменений. Название модели состоит из первых букв слов Symptoms, Causes, Outcomes, Resources и Effects (соответственно симптомы, причины, результаты, ресурсы и эффекты). Данные элементы представляют собой то минимальное количество информации, которое необходимо собрать для эффективного обращения с проблемным пространством.... видим, что SCORE, взятое само по себе есть чистый алгоритм группировки информации. Плохой он или хороший это разговор отдельный. Но, вот что и есть простое в определении форма\содержание так это алгоритмы. Они могут быть плохими или хорошими, краткими или объемными, эффективными или не очень, но никогда даже самый тощий алгоритм не будет походить на толстое содержание ( голодный мастиф никогда не будет подобен пуделю).
http://onby.ru/rdiltsstrategii/20/
SOARМне более по душе модель Эриксона в точности на данную тему "организации проблемного пространства", и т.п. Только Эриксон ДЕЛАЛ это проблемное пространство и буквально "вмонтировал" его в мозги субъектов без лишних официальных рассуждений:
http://polbu.ru/dilts_geniuses/ch18_i.html
Квант эриксонианской мысли
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=квант+эриксонианской+мысли&holdres=mark&server=livejournal.com&journal=metapractice&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro