http://metapractice.livejournal.com/288716.htmlINTERNATIONAL ARCTIC SOCIAL SCIENCES ASSOCIATION (IASSA)SEVENTH INTERNATIONAL CONGRESS OF ARCTIC SOCIAL SCIENCES (ICASS VII)AKUREYRI, ICELANDFRIDAY 24 JUNE, 2011 THEME 8: COMMUNICATIONSSESSION 23 CREATIVE CIRCUMPOLAR COLLABORATION ACROSS CYBERSPACE IN THE ARTS AND SCIENCES ORGANIZER AND CHAIR:DR. THOMAS ROSS MILLERCURATORIAL CONSULTING / BERKELEY COLLEGE / NEW YORK UNIVERSITYPanel Abstract:In the nearly two decades since the first International Congress of Arctic Social Sciences, a communications and media revolution has changed the way people work together on creative projects. These sessions will explore processes being developed by northerners, international scholars, students, museum professionals, and other specialists for circumpolar and global collaboration in the arts and sciences, with an emphasis on the use of new media and communications technologies to bridge physical distance. The reduced role of geographically determined limits on creative and intellectual partnerships encourages innovation, open exchange of information, and greater fluidity in crossing the disciplinary boundaries between science and art. Case studies and media excerpts will demonstrate recent examples of collaborative work produced by colleagues situated in widely separate locations. Presentations and discussion will consider possible future methods of co-creation in a world of ubiquitous instant connectivity.PART ONE MAPPING CULTURES IN VIRTUAL SPACEMorning Session 1) Paper no. 203VICTORIA CHURIKOVA The Union of Itelmen Families Co-authors: ANATOLY TKACHEV, BORIS MAYER, PETR BEKKEROVValue hierarchies as a tool to outline cultures(an experience of application to the Itelmen culture, Kamchatka)Abstract: At the moment, to outline and index and then restore cultural heritage of indigenous peoples is an especially urgent task. With this purpose, it is possible to use different tools to characterize different forms of human activity. In our opinion, the new innovative instrument of this formal process may be the method of so-called value hierarchies. It’s trivial to characterize this or another culture as a behavioral programme. It usually includes life values, behavior norms and cultural artifacts – material works. It’s assumed that life values express the most important concepts and imperatives, which are the foundation of any culture. As for norms, they describe what and how a person should or shouldn’t do in different situations. Life values and behavior norms became crucially important for conservation of indigenous and minor peoples’ cultures.This method gives a data matrix as an output. It includes: - couples of alternatives of definite human activity. This activity may be the inner one – one or another feeling, or it may be made of elements of outside behavior; -key perceptions; -words-values.This matrix is convenient to be kept in computer databases in digital form, which enables us to compare it with similar matrices of other cultures.About IASSAIASSA is governed by an elected eight-member Council and a General Assembly consisting of all members having paid their membership. There is a General Assembly every three years held during the International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS) organized by IASSA. Between the General Assemblies IASSA is run by a Secretariat.http://www.iassa.org/about-iassa
Спасибо!Идея лежала на поверхности. Поэтому она прошла на ура у самих Ительменов.Потом, уже она прошла на уровне этой ICАSS. Но, до того, чтобы это стало быть запущено в дело - еще ой как далеко и маловероятно.Меня же способно обрадовать только лишь конечное приложение методики.
очень хорошо, молодцы!ясно, что ЦИ - это мощный инструмент исследования культур, и чем бльше БД по ЦИ, тем оно эффективнее. не все же Шварцу с его примитивной моделью отдавать :)
очень хорошо, молодцы!Между прочим, идея применять модель ЦИ для исследования культур появилась одной из первых еще на ранних стадиях создания этой модели.ясно, что ЦИ - это мощный инструмент исследования культур, и чем бльше БД по ЦИ, тем оно эффективнее. не все же Шварцу с его примитивной моделью отдавать :)С этим я абсолютно согласен. Вот, только покажи мне ХОТЯ БЫ ОДНУ КУЛЬТУРУ, которая была бы описана как полная база данных ЦИ в разных значимых для культуры/культурологии контекстах.
Тут вдруг написал некий мистер Том. Он руководитель секции, на которой предполагается обсуждать проблемы ительменов, насителей языка которых осталось несколько сотен:
* Tell us about some of your own work in Kamchatka with Itel'men people re: environment, tourism, etc....* The references to Bateson's theories is very interesting indeed; I use his work often. I would be happy to co-lead a discussion with you engaging Bateson's ideas about cybernetics, culture, and observation.
...и мистер Том, вдруг так оказалось, знает углубленно Бейтсона. Как он его знает. В ответ на предложение прямо по-Бейтсону исследовать эээ а-схизмогетические элементы культуры ительменов - в ответ на это мистер Том рекомендует "по-Бейтсону" изучать условия окружающей среды и туризма на островах Курильской Гряды.Возникает чисто гамлетовский вопрос: послать его мистера Т. "близко" или послать его как можно подальше?