Показаны записи 51531 - 51540 из 56260
Часть целей двигательной системы расположена вне тела.
Часть - требует пересечения границы тела. Это, в основном, движения дыхания и пищеварения.
согласен.
кроме того, любопытно, что в некоторых асанах надо как бы двигаться, напр. "вытягивать руки все дальше от себя" (как будто они имеют цель вовне), а также направлять взгляд в определенные точки во внешнем пространстве
Я вот заметил, просматривая евроньюс, а потом и читая специфические источники, что существует, по-видимому древний, прием ритуального многократного повторения некоторых утверждений. Особенно тех, которые критичны для запоминания и при этом ничем не обоснованы/не подтверждены. Число повторений фиксировано. Типа, вдалбливают в голову. Но создатели йоги такими вещами не занимались.
есть такой прием. "что трижды сказано, то правда".
Древний йог знал значение каждой асаны. Запомнить и исполнить асаны дело нехитрое. Знать ЧТО делаешь, для чего делаешь, когда делаешь асаны является ключом ко всему.
для меня это основное препятствие на пути глубокого изучения йоги. конечно, во многом можно разобраться, что-то интуитивно понимаешь - но системы пока не складывается. есть набор движений - но почему именно так, а не иначе? спрашиваешь - отвечают, вот мол, индусы пробовали 100 раз и отобрали именно такую позу. но пока не ясны ключи, нет и ясности, что стоит делать, а что не стоит. почему эта поза действует на эти органы? почему эта поза может быть вредна? и тп
на realyoga.ru есть один врач-физиолог из Питера, который эти вопросы пытается исследовать - какие-то физиологические механизмы он разобрал, дам ссылки
Часть - требует пересечения границы тела. Это, в основном, движения дыхания и пищеварения.
согласен.
кроме того, любопытно, что в некоторых асанах надо как бы двигаться, напр. "вытягивать руки все дальше от себя" (как будто они имеют цель вовне), а также направлять взгляд в определенные точки во внешнем пространстве
Я вот заметил, просматривая евроньюс, а потом и читая специфические источники, что существует, по-видимому древний, прием ритуального многократного повторения некоторых утверждений. Особенно тех, которые критичны для запоминания и при этом ничем не обоснованы/не подтверждены. Число повторений фиксировано. Типа, вдалбливают в голову. Но создатели йоги такими вещами не занимались.
есть такой прием. "что трижды сказано, то правда".
Древний йог знал значение каждой асаны. Запомнить и исполнить асаны дело нехитрое. Знать ЧТО делаешь, для чего делаешь, когда делаешь асаны является ключом ко всему.
для меня это основное препятствие на пути глубокого изучения йоги. конечно, во многом можно разобраться, что-то интуитивно понимаешь - но системы пока не складывается. есть набор движений - но почему именно так, а не иначе? спрашиваешь - отвечают, вот мол, индусы пробовали 100 раз и отобрали именно такую позу. но пока не ясны ключи, нет и ясности, что стоит делать, а что не стоит. почему эта поза действует на эти органы? почему эта поза может быть вредна? и тп
на realyoga.ru есть один врач-физиолог из Питера, который эти вопросы пытается исследовать - какие-то физиологические механизмы он разобрал, дам ссылки
Еще раз, - каждое движение имеет свою цель, но не каждая такая цель совпадает с общей/главной сознательной/намеренной целью.
да, конечно - хотя это как раз, представляется мне, далеко не самый критичный пункт - а скорее именно "мыслительная жвачка автора"
Полным полно бесцельных движений.
в статье, ссылку на которую я тебе намедни присылал, и которую ты разругал, не до конца прочитав (как мне, по крайней мере, показалось), как раз не было особых рассуждений про "свободу воли" и проч. - а было обсуждение тех самых "бесцельных движений". так вот, то, что они нашли - то, что эти движения имеют регулярность, но эта регулярность внутренняя, обладающая свойством самоподобия, т.е. паттерны "бесцельных" движений описываются фракталом. соответственно, они говорят о том, что внутри нервной системы дрозофилы есть структуры, которые не реагируют на стимулы, а генерируют автономную активность - те самые "бесцельные движения". и что в работотехнике при моделировании живого тоже нужно создавать роботов, которые имеют такой источник "спонтанных движений".
кстати, мне интуитивно давно представлялось, что такие структуры обязательно должны быть (они, как я помню, и есть - ретикулярная формация генерирует те самые автономные импульсы)
ВСО. а наш отечественный блоггер сделал из этого далеко идущие выводы, которые ты разругал - заметим, выводы блоггера, а не выводы статьи :)
да, конечно - хотя это как раз, представляется мне, далеко не самый критичный пункт - а скорее именно "мыслительная жвачка автора"
Полным полно бесцельных движений.
в статье, ссылку на которую я тебе намедни присылал, и которую ты разругал, не до конца прочитав (как мне, по крайней мере, показалось), как раз не было особых рассуждений про "свободу воли" и проч. - а было обсуждение тех самых "бесцельных движений". так вот, то, что они нашли - то, что эти движения имеют регулярность, но эта регулярность внутренняя, обладающая свойством самоподобия, т.е. паттерны "бесцельных" движений описываются фракталом. соответственно, они говорят о том, что внутри нервной системы дрозофилы есть структуры, которые не реагируют на стимулы, а генерируют автономную активность - те самые "бесцельные движения". и что в работотехнике при моделировании живого тоже нужно создавать роботов, которые имеют такой источник "спонтанных движений".
кстати, мне интуитивно давно представлялось, что такие структуры обязательно должны быть (они, как я помню, и есть - ретикулярная формация генерирует те самые автономные импульсы)
ВСО. а наш отечественный блоггер сделал из этого далеко идущие выводы, которые ты разругал - заметим, выводы блоггера, а не выводы статьи :)
А никто так и не отмоделировал нужным образом.
Да я и не возражаю. Но рассуждения Бойко мне показались любопытной отправной точкой - уже видно, что в критике этих рассуждений можно подойти и к содержательным моделям.
С асанами йоги все как раз обстоит "так": система асан есть:
(а) система выражения "координат" в чистом виде
(б) система эээ "смещения" координат за счет увеличения суставной подвижности
эээ, я бы отметил еще такие важные физиологические вещи как
- перераспределение мышечного напряжения (расслабление обычно напряженных мышц и статичное напряжение обычно расслабленных мышц)
- перераспределение кровотока ("замки", перевернутые асаны и пр.)
Да я и не возражаю. Но рассуждения Бойко мне показались любопытной отправной точкой - уже видно, что в критике этих рассуждений можно подойти и к содержательным моделям.
С асанами йоги все как раз обстоит "так": система асан есть:
(а) система выражения "координат" в чистом виде
(б) система эээ "смещения" координат за счет увеличения суставной подвижности
эээ, я бы отметил еще такие важные физиологические вещи как
- перераспределение мышечного напряжения (расслабление обычно напряженных мышц и статичное напряжение обычно расслабленных мышц)
- перераспределение кровотока ("замки", перевернутые асаны и пр.)
Мне кажется, наборы правил для гигиены и для морали должны быть несколько разные.
ээ, возможно. хотя в случае психической, а не физиологической гигиены может быть сближение
Навыки поддержания чистоты у хирурга/повара должны быть навыками автоматической гигиены. Мораль хирурга/повара в этом же контексте будет заключаться в невозможности нарушить свою проф гигиену даже тогда, когда соблюсти ее невозможно.
если "психическая гигиена" предписывает "делай то, не делай это", а "мораль" говорит "делай это всегда", то как раз - то самое сближение. то есть - мораль задает психическую гигиену в социуме
Моральный кодекс Метапрактика существует. Им является моральный кодекс Эриксонианства.
искал в инете. не нашел. были обсуждения / ссылки?
ээ, возможно. хотя в случае психической, а не физиологической гигиены может быть сближение
Навыки поддержания чистоты у хирурга/повара должны быть навыками автоматической гигиены. Мораль хирурга/повара в этом же контексте будет заключаться в невозможности нарушить свою проф гигиену даже тогда, когда соблюсти ее невозможно.
если "психическая гигиена" предписывает "делай то, не делай это", а "мораль" говорит "делай это всегда", то как раз - то самое сближение. то есть - мораль задает психическую гигиену в социуме
Моральный кодекс Метапрактика существует. Им является моральный кодекс Эриксонианства.
искал в инете. не нашел. были обсуждения / ссылки?
-- И он не был незаменимым, биржа не лопнула, когда ему пришлось уйти.
Вот за это как раз и стоило заплатить.
Показывает что оплачивается/ценится кризис, а не хорошая незаметная работа (и предотвращение кризисов). Социализм какой.
Следующие директора, видя такое справедливое социальное равенство, просто не будут копить до пенсии, а получать опционами по-быстрому и летать на частных самолетах чаще (что будет истощать текущий баланс, для Нью-Йоркской Фондовой Биржи некритичный, но для большинства фирм один из самых критичных ресурсов - живые деньги из кассы/оборный капитал).
Вот за это как раз и стоило заплатить.
Показывает что оплачивается/ценится кризис, а не хорошая незаметная работа (и предотвращение кризисов). Социализм какой.
Следующие директора, видя такое справедливое социальное равенство, просто не будут копить до пенсии, а получать опционами по-быстрому и летать на частных самолетах чаще (что будет истощать текущий баланс, для Нью-Йоркской Фондовой Биржи некритичный, но для большинства фирм один из самых критичных ресурсов - живые деньги из кассы/оборный капитал).
А вот мне рассказывали, что левши обладают большими способностями к планированию, составлению расписаний...
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Компьютерный измерительный блок
http://l-micro.ru/index.php?pribor=57&kabinet=3&s=1
Технические характеристики
- 2 канала регистрации данных (подключение до 2 датчиков одновременно)
- канал управления внешним устройством (например, электромагнитом)
- диапазон измеряемых напряжений – от -10 В до +10 В
- точность измерения напряжения - 5 мВ
- Максимальная частота оцифровки сигнала, кГц 40
- Входное сопротивление, кОм 100
Входы 1 и 2 измерительного блока служат для подключения датчиков (к каждому входу может подключаться до 2 датчиков). Вход 3 предназначен для подключения удлинительного кабеля (к которому также могут быть подключены один или два датчика) и управления внешним устройством (электромагнитом).
К нему
Датчик пульса
В состав датчика пульса входят первичный преобразователь и усилитель электрического сигнала.
Первичный преобразователь выполнен в виде клипсы, которую закрепляют на одном из пальцев руки.
Датчик температуры 0 - 100°С
Предназначен для измерения температуры в различных неагрессивных средах. Используется при проведении демонстрационных экспериментов и исследовательских работ учащихся.
> Технические характеристики
1. Диапазон измерений - от 0 °С до +100 °С
2. Погрешность измерения - не более 1%
3. Время отклика - не более 0,1 сек
Датчик дыхания
Измерение частоты дыхания осуществляется с помощью миниатюрного полупроводникового
датчика температуры.
Датчик температуры помещен в отверстие маски, которая надевается на область рта и носа и, таким образом, позволяет сконцентрировать поток вдыхаемого и выдыхаемого воздуха в области размещения датчика. Температура выдыхаемого воздуха близка к температуре тела человека и таким образом выше комнатной температуры. Поэтому при выдохе регистрируемая датчиком температура повышается, а при вдохе, когда мимо датчика идет более холодный окружающий воздух, падает.
http://l-micro.ru/index.php?pribor=57&kabinet=3&s=1
Технические характеристики
- 2 канала регистрации данных (подключение до 2 датчиков одновременно)
- канал управления внешним устройством (например, электромагнитом)
- диапазон измеряемых напряжений – от -10 В до +10 В
- точность измерения напряжения - 5 мВ
- Максимальная частота оцифровки сигнала, кГц 40
- Входное сопротивление, кОм 100
Входы 1 и 2 измерительного блока служат для подключения датчиков (к каждому входу может подключаться до 2 датчиков). Вход 3 предназначен для подключения удлинительного кабеля (к которому также могут быть подключены один или два датчика) и управления внешним устройством (электромагнитом).
К нему
Датчик пульса
В состав датчика пульса входят первичный преобразователь и усилитель электрического сигнала.
Первичный преобразователь выполнен в виде клипсы, которую закрепляют на одном из пальцев руки.
Датчик температуры 0 - 100°С
Предназначен для измерения температуры в различных неагрессивных средах. Используется при проведении демонстрационных экспериментов и исследовательских работ учащихся.
> Технические характеристики
1. Диапазон измерений - от 0 °С до +100 °С
2. Погрешность измерения - не более 1%
3. Время отклика - не более 0,1 сек
Датчик дыхания
Измерение частоты дыхания осуществляется с помощью миниатюрного полупроводникового
датчика температуры.
Датчик температуры помещен в отверстие маски, которая надевается на область рта и носа и, таким образом, позволяет сконцентрировать поток вдыхаемого и выдыхаемого воздуха в области размещения датчика. Температура выдыхаемого воздуха близка к температуре тела человека и таким образом выше комнатной температуры. Поэтому при выдохе регистрируемая датчиком температура повышается, а при вдохе, когда мимо датчика идет более холодный окружающий воздух, падает.
http://www.khm.de/~xi-bot/emotions_defibrillator/
Emotion‘s Defi brillator tobias grewenig 2005
400 x 400 x250 cm; interactive installation;
techniques used for the realisation
hardware: pulse oximeter, skin sensor, breath sensor, electrostimulator, vga-screen,
6 satellite speakers, 1 subwoofer, ir camera, 2 computers [audio/video].
The electronic sculpture,
„Emotion‘s Defi brillator“, responds to the
cliché that electronics manipulate consciousness,
that is to say, media are reduced to
being the psychological effects of which they
cause. Indeed, apart from their functional
qualities, cathode ray tubes, projectors and
generally almost all of the electrical and
electronic devices used in daily life have a
subtle psychological impact on the human
being. Fluorescent lights buzz and refrigerators
rumble – their way of making us aware
of their underlying electrical, or electronic
(depending on the device) acoustic presence.
Cinematographic fi lms are examples of perception
taking a „concrete“ form, where the
optical illusion of seeing „moving pictures“ is
made possible only due to the „slowness of
perception of the human eye“. When a light
wave attains the eye, the cells of the retina
transmit a signal to the brain. However this
light wave is held only for a brief second. To
create the illusion of motion, new light waves
(light photograms) must be send to the brain
in order to maintain this effect.
http://www.khm.de/~xi-bot/emotions_defibrillator/
Emotion‘s Defi brillator tobias grewenig 2005
400 x 400 x250 cm; interactive installation;
techniques used for the realisation
hardware: pulse oximeter, skin sensor, breath sensor, electrostimulator, vga-screen,
6 satellite speakers, 1 subwoofer, ir camera, 2 computers [audio/video].
The electronic sculpture,
„Emotion‘s Defi brillator“, responds to the
cliché that electronics manipulate consciousness,
that is to say, media are reduced to
being the psychological effects of which they
cause. Indeed, apart from their functional
qualities, cathode ray tubes, projectors and
generally almost all of the electrical and
electronic devices used in daily life have a
subtle psychological impact on the human
being. Fluorescent lights buzz and refrigerators
rumble – their way of making us aware
of their underlying electrical, or electronic
(depending on the device) acoustic presence.
Cinematographic fi lms are examples of perception
taking a „concrete“ form, where the
optical illusion of seeing „moving pictures“ is
made possible only due to the „slowness of
perception of the human eye“. When a light
wave attains the eye, the cells of the retina
transmit a signal to the brain. However this
light wave is held only for a brief second. To
create the illusion of motion, new light waves
(light photograms) must be send to the brain
in order to maintain this effect.
О.К.
Дочитали до конца.