Показаны записи 51551 - 51560 из 56266
Введение в технику и Кодекс дисциплины: http://www.russian.dhamma.org/Kodeks_studentov.htm
Введение в технику и Кодекс дисциплины
ВВЕДЕНИЕ В ТЕХНИКУ
МЕДИТАЦИЯ И ВНУТРЕННЯЯ ДИСЦИПЛИНА
КОДЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
ПРЕДПИСАНИЯ
ПРИНЯТИЕ УЧИТЕЛЯ И ТЕХНИКИ
ДРУГИЕ ТЕХНИКИ, РИТУАЛЫ И ФОРМЫ ПОКЛОНЕНИЯ
ОБЩЕНИЕ С УЧИТЕЛЕМ
БЛАГОРОДНАЯ ТИШИНА
ПАРЫ
ФИЗИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ
ЙОГА И ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
КУЛЬТОВЫЕ ПРЕДМЕТЫ, КРИСТАЛЛЫ, ТАЛИСМАНЫ, ЧЕТКИ И Т.Д.
ИНТОКСИКАНТЫ И НАРКОТИКИ
ТАБАК
ПИТАНИЕ
ОДЕЖДА
ЧИСТОТА
ВНЕШНИЕ КОНТАКТЫ
МУЗЫКА, ЧТЕНИЕ И ПИСЬМО
МАГНИТОФОНЫ И ФОТОАППАРАТЫ
ЛИЦА С СЕРЬЕЗНЫМИ ПСИХИЧЕСКИМИ НАРУШЕНИЯМИ
Ага, введение в технику. В этом мы толк понимаем:
Подведение к техникам
http://community.livejournal.com/metapractice/86033.html
Только вот, с таким как у випассанариев подведением к технике можно получить все что угодно. Я всегда в таких случаях предлагаю такой (хотя бы мысленный) эксперимент, тестируя какой-то подход:
--взять из подхода существующее в нем введение в технику
--содержание же процессуальных инструкций/заданий изменить на противоположное
--проверить что получится. А получиться нечто "впечатлительное", как и в случае исходных инструкций.
Нетрудно догадаться, что этот тест проходят только те техники/методики/подходы/учения, которые учат каким-то полезным навыкам взаимодействия именно с внешним миром.
Чем Випассана не является:
- Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере.
- Это не интеллектуальное или философское развлечение.
- Это не клуб общения или место веселого отдыха.
- Это не бегство от проблем повседневной жизни.
В. это: церемония, ритуал, внушение веры, интеллектуальное и философское развлечение, клуб общения в варианте его странной/необычной манеры, бегство от проблем жизни...
Введение в технику и Кодекс дисциплины
ВВЕДЕНИЕ В ТЕХНИКУ
МЕДИТАЦИЯ И ВНУТРЕННЯЯ ДИСЦИПЛИНА
КОДЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
ПРЕДПИСАНИЯ
ПРИНЯТИЕ УЧИТЕЛЯ И ТЕХНИКИ
ДРУГИЕ ТЕХНИКИ, РИТУАЛЫ И ФОРМЫ ПОКЛОНЕНИЯ
ОБЩЕНИЕ С УЧИТЕЛЕМ
БЛАГОРОДНАЯ ТИШИНА
ПАРЫ
ФИЗИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ
ЙОГА И ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
КУЛЬТОВЫЕ ПРЕДМЕТЫ, КРИСТАЛЛЫ, ТАЛИСМАНЫ, ЧЕТКИ И Т.Д.
ИНТОКСИКАНТЫ И НАРКОТИКИ
ТАБАК
ПИТАНИЕ
ОДЕЖДА
ЧИСТОТА
ВНЕШНИЕ КОНТАКТЫ
МУЗЫКА, ЧТЕНИЕ И ПИСЬМО
МАГНИТОФОНЫ И ФОТОАППАРАТЫ
ЛИЦА С СЕРЬЕЗНЫМИ ПСИХИЧЕСКИМИ НАРУШЕНИЯМИ
Ага, введение в технику. В этом мы толк понимаем:
Подведение к техникам
http://community.livejournal.com/metapractice/86033.html
Только вот, с таким как у випассанариев подведением к технике можно получить все что угодно. Я всегда в таких случаях предлагаю такой (хотя бы мысленный) эксперимент, тестируя какой-то подход:
--взять из подхода существующее в нем введение в технику
--содержание же процессуальных инструкций/заданий изменить на противоположное
--проверить что получится. А получиться нечто "впечатлительное", как и в случае исходных инструкций.
Нетрудно догадаться, что этот тест проходят только те техники/методики/подходы/учения, которые учат каким-то полезным навыкам взаимодействия именно с внешним миром.
Чем Випассана не является:
- Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере.
- Это не интеллектуальное или философское развлечение.
- Это не клуб общения или место веселого отдыха.
- Это не бегство от проблем повседневной жизни.
В. это: церемония, ритуал, внушение веры, интеллектуальное и философское развлечение, клуб общения в варианте его странной/необычной манеры, бегство от проблем жизни...
Что такое випассана: http://www.russian.dhamma.org/history.htm
Випассана - одна из наиболее древних техник медитации Индии. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и это самая суть того, чем он занимался и чему учил в течение последних 45 лет его жизни. Во времена Будды множество людей в северной Индии, практикуя Випассану, освободились от страданий, что позволило им достичь высот во всех сферах жизни. Через некоторое время эта техника распространилась и в соседних странах - в Бирме, Шри-Ланке, Таиланде и других, где она также имела большой успех.
Через пять столетий после Будды великое наследие Випассаны исчезло из Индии. Чистота учения также была утеряна там и в других странах.
Т.е. пусть нынешние тренеры випассаны никто щеки не раздувают с загадочным видом. В. есть ДВАЖДЫ утерянная техника. Таким образом, мое заявление, которое я сделал наобум -типа никто не знает чем занимался Будда, имеет расширение: никто не может знать и никогда не узнает, что такое випассана. ВСЕ нынешние варианты есть реконструкты, а требуются именно модели.
Випассана - одна из наиболее древних техник медитации Индии. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и это самая суть того, чем он занимался и чему учил в течение последних 45 лет его жизни. Во времена Будды множество людей в северной Индии, практикуя Випассану, освободились от страданий, что позволило им достичь высот во всех сферах жизни. Через некоторое время эта техника распространилась и в соседних странах - в Бирме, Шри-Ланке, Таиланде и других, где она также имела большой успех.
Через пять столетий после Будды великое наследие Випассаны исчезло из Индии. Чистота учения также была утеряна там и в других странах.
Т.е. пусть нынешние тренеры випассаны никто щеки не раздувают с загадочным видом. В. есть ДВАЖДЫ утерянная техника. Таким образом, мое заявление, которое я сделал наобум -типа никто не знает чем занимался Будда, имеет расширение: никто не может знать и никогда не узнает, что такое випассана. ВСЕ нынешние варианты есть реконструкты, а требуются именно модели.
2. в методе:
а. внимание к сенсорным паттернам - реальным кинестетическим ощущениям
(1) НЛП/Метапрактик работает с внешними/внутренними сенсорными паттернами, причем не в контексте как те делают аранжировку восприятия, но в прямом развитии сенсорной остроты.
(2) Метапрактик ставит актуальнейшей целью развитие сенсорной остроты именно на паттерны.
б. развитие чувствительности к нюансам (в данном случае - кинестетических ощущений)
Повторение предшествующего.
в. остановка (или, как минимум, игнорирование) Внутреннего Диалога (как вербального, так и потока VAKOG-галлюцинаций) как требование практики
(1) Нигде в НЛП нет даже намека даже на временное игнорирование ВД.
(2) Именно обязательная переработка/утилизация и ВД, и всего ВАКОГ-потока воображение есть постоянная/типовая задача НЛП.
Основной задачей випассана-медитации является достижение непрерывного ощущения всего тела и последовательное "растворение" "частей" (кинестетические паттерны - способы поведения - значимость определенных стимулов)
Основной задачей НЛП является достижение непрерывного потока эффективного поведения/ментальной деятельности.
Можно сказать, что это достижение некоторой внутренней согласованности, конгруэнтности СебеКинестетики.
НЛП прорабатывает в равной и строго сбалансированной мере и СебеК и ТебеК.
(Ремарка в сторону: получается, что Будда
Будда не занимался випассаной.
и другие практики випассаны, достигающие "освобождения"
Освобождения от "чего" и для достижения "чего"? Ежели випассанарии знают некую истину для чего они все это делают (пусть это будет как другой берег реки), то они являются хреновыми перевозчиками. С другой стороны, НЛП является прекрасным перевозчиком "на ту сторону"/на любую другую, но никак не системой идеологии "освобождения".
- на деле переживают снятие соответствующих телесных напряжений.
"Освобождение" есть снятие телесный напряжений?
"Гармония мира" - это внутренняя непротиворечивость собственного тела)
"Гармония мира", это Гармония мира. Гармония мира являет слияние воспринимающего и воспринимаемого, возникающее за счет "исчезновения" первого. Ну а когда "нет" воспринимающего, тогда "нет" и отдельного от окружающего мира/разума тела. Ну, а раз "нет" тела, то и нет никаких телесных напряжений и противоречий.
Почувствуйте разницу:
--сначала наводим гармонию в теле, потом с гармонизированным телом ишем гармонию в мире
--ищем гармонию в мире, которая приводит в порядок и тело
а. внимание к сенсорным паттернам - реальным кинестетическим ощущениям
(1) НЛП/Метапрактик работает с внешними/внутренними сенсорными паттернами, причем не в контексте как те делают аранжировку восприятия, но в прямом развитии сенсорной остроты.
(2) Метапрактик ставит актуальнейшей целью развитие сенсорной остроты именно на паттерны.
б. развитие чувствительности к нюансам (в данном случае - кинестетических ощущений)
Повторение предшествующего.
в. остановка (или, как минимум, игнорирование) Внутреннего Диалога (как вербального, так и потока VAKOG-галлюцинаций) как требование практики
(1) Нигде в НЛП нет даже намека даже на временное игнорирование ВД.
(2) Именно обязательная переработка/утилизация и ВД, и всего ВАКОГ-потока воображение есть постоянная/типовая задача НЛП.
Основной задачей випассана-медитации является достижение непрерывного ощущения всего тела и последовательное "растворение" "частей" (кинестетические паттерны - способы поведения - значимость определенных стимулов)
Основной задачей НЛП является достижение непрерывного потока эффективного поведения/ментальной деятельности.
Можно сказать, что это достижение некоторой внутренней согласованности, конгруэнтности СебеКинестетики.
НЛП прорабатывает в равной и строго сбалансированной мере и СебеК и ТебеК.
(Ремарка в сторону: получается, что Будда
Будда не занимался випассаной.
и другие практики випассаны, достигающие "освобождения"
Освобождения от "чего" и для достижения "чего"? Ежели випассанарии знают некую истину для чего они все это делают (пусть это будет как другой берег реки), то они являются хреновыми перевозчиками. С другой стороны, НЛП является прекрасным перевозчиком "на ту сторону"/на любую другую, но никак не системой идеологии "освобождения".
- на деле переживают снятие соответствующих телесных напряжений.
"Освобождение" есть снятие телесный напряжений?
"Гармония мира" - это внутренняя непротиворечивость собственного тела)
"Гармония мира", это Гармония мира. Гармония мира являет слияние воспринимающего и воспринимаемого, возникающее за счет "исчезновения" первого. Ну а когда "нет" воспринимающего, тогда "нет" и отдельного от окружающего мира/разума тела. Ну, а раз "нет" тела, то и нет никаких телесных напряжений и противоречий.
Почувствуйте разницу:
--сначала наводим гармонию в теле, потом с гармонизированным телом ишем гармонию в мире
--ищем гармонию в мире, которая приводит в порядок и тело
Мне представляется, что випассана - это очень практика,
Практика чего? Випассана есть практика випассаны/реализации випассаны? Для чего В. нужна в жизни?
Мне представляется, что випассана - это очень практика, имеющая очень много общего с НЛП
Есть НЛП и есть нлп.
(1) НЛП - это максимальная реализация идей, заложенных в НЛП.
(2) нлп есть повседневно наблюдаемая практика информационного бизнеса на практике обучения нлп и некий сорт социального роения вокруг этого.
/ Метапрактикой.
Метапрактика отличается/предполагает соединение обучения и применения в жизни подхода именно "иного моделирования".
Вероятно, это одна из тех техник, на которые ссылались БиГи, когда говорили, что техники, аналогичные НЛП, практиковались в Индии.
Биг БиГу - рознь. В разное время в разных контекстах каждый из них говорил много чего разного. Ежели смотреть что один делали, но не слушать/читать, кто что говорил, то именно ДГ способствовал/потворствовал созданию, по сути, аналога ашрамного обучения нлп, в котором ведущую роль играет загадочный "мудрый" и непредсказуемый гуру.
Как минимум, я вижу пересечение в следующих основных моментах:
1. в эпистемологии:
а. работа с бессознательным без необходимости проявления его в сознании
(1) В НЛП работа сосредоточена именно на проявлении бессознательного на/в интерфейсе:
-- состояний сознания
--содержания сознания
--коммуникативном интерфейсе
(2) Метапрактик в дополнении к пп1 особенно выделяет коммуникативный ТебеИнтерфейс именно как функцию взаимодействия двух сознаний и двух бессознательных. В комбинаторных вариантах там появляется такой вариант: сознание1 <> бессознательное1 <> бессознательное2.
Чем таким занимается ли випассана и при том в жизни, а не на семинарах я сомневаюсь.
б. работа с "частями", которые одновременно проявляют себя как способы поведения и как кинестетические паттерны
Части проявляют себя:
--как модуляторы поведения
--как модуляторы ВАКОГ-внутреннего/внешнего
--как модуляторы коммуникации через процесс/содержание языкоидов
--как языковой процесс/содержание в случае, например, автоматического письма
Сомневаюсь, что випассана в ее оригинальном виде задейтствует именно части.
Практика чего? Випассана есть практика випассаны/реализации випассаны? Для чего В. нужна в жизни?
Мне представляется, что випассана - это очень практика, имеющая очень много общего с НЛП
Есть НЛП и есть нлп.
(1) НЛП - это максимальная реализация идей, заложенных в НЛП.
(2) нлп есть повседневно наблюдаемая практика информационного бизнеса на практике обучения нлп и некий сорт социального роения вокруг этого.
/ Метапрактикой.
Метапрактика отличается/предполагает соединение обучения и применения в жизни подхода именно "иного моделирования".
Иное моделирование11
http://community.livejournal.com/metapractice/77254.html
Вероятно, это одна из тех техник, на которые ссылались БиГи, когда говорили, что техники, аналогичные НЛП, практиковались в Индии.
Биг БиГу - рознь. В разное время в разных контекстах каждый из них говорил много чего разного. Ежели смотреть что один делали, но не слушать/читать, кто что говорил, то именно ДГ способствовал/потворствовал созданию, по сути, аналога ашрамного обучения нлп, в котором ведущую роль играет загадочный "мудрый" и непредсказуемый гуру.
Как минимум, я вижу пересечение в следующих основных моментах:
1. в эпистемологии:
а. работа с бессознательным без необходимости проявления его в сознании
(1) В НЛП работа сосредоточена именно на проявлении бессознательного на/в интерфейсе:
-- состояний сознания
--содержания сознания
--коммуникативном интерфейсе
(2) Метапрактик в дополнении к пп1 особенно выделяет коммуникативный ТебеИнтерфейс именно как функцию взаимодействия двух сознаний и двух бессознательных. В комбинаторных вариантах там появляется такой вариант: сознание1 <> бессознательное1 <> бессознательное2.
Чем таким занимается ли випассана и при том в жизни, а не на семинарах я сомневаюсь.
б. работа с "частями", которые одновременно проявляют себя как способы поведения и как кинестетические паттерны
Части проявляют себя:
--как модуляторы поведения
--как модуляторы ВАКОГ-внутреннего/внешнего
--как модуляторы коммуникации через процесс/содержание языкоидов
--как языковой процесс/содержание в случае, например, автоматического письма
Сомневаюсь, что випассана в ее оригинальном виде задейтствует именно части.
Сколько бы и какие движения ни совершал человеческий организм в обычной жизни, формы, которые он при этом принимает, не имеют ничего общего с тем, что предлагает йога.
Нет. Неверно.
Асаны - формы, неизвестные телу и сознанию человека, не имеющего опыта йоги, - пятое отличие.
Нет. Неверно.
Все позы йоги характерны тем, что при их выполнении мы оказываемся за границами всех обычных диапазонов движения, тем самым выходя на возможно предельные для тела формы, -шестая особенность.
Нет. Неверно.
Есть еще одна, седьмая особенность практики Хатха-йоги: здесь диктуют действия телу не ум и желания, но оно само в результате предписанных действий формирует необходимые состояния сознания и ума.
Частично неверно, частично верно.
В.С. Бойко. "Йога. Скрытые аспекты практики"
Хм, а чего же такого в этом "скрытного"?
Нет. Неверно.
Асаны - формы, неизвестные телу и сознанию человека, не имеющего опыта йоги, - пятое отличие.
Нет. Неверно.
Все позы йоги характерны тем, что при их выполнении мы оказываемся за границами всех обычных диапазонов движения, тем самым выходя на возможно предельные для тела формы, -шестая особенность.
Нет. Неверно.
Есть еще одна, седьмая особенность практики Хатха-йоги: здесь диктуют действия телу не ум и желания, но оно само в результате предписанных действий формирует необходимые состояния сознания и ума.
Частично неверно, частично верно.
В.С. Бойко. "Йога. Скрытые аспекты практики"
Хм, а чего же такого в этом "скрытного"?
Целью практики асан является также достижение способности воспроизведения и экспозиции предписанных каноном телесных форм. Субъектом действия тела является само тело -это второе отличие.
Целью практики асан является достижение новых возможностей/ресурсов в жизни.
Поскольку движения по входу и выходу из асан не имеют внешней направленности, то внимание и сознание в практике асан неизбежно должны быть ограничены пределами тела - это третье отличие.
Тезис не только сомнительный, но и неверный.
У него есть два следствия: реверсируется восприятие -внимание и сознание уходят от внешнего и направляются на тело, и это значит - имеет место первичное ограничение, сужение сознания.
Именно сужение внимания по ходу практики асан есть более позднее/современное изобретение. Это легко доказуемо. У асан должны быть названия. Даже не заглядывая в источники, могу предположить, что эти названия метафорически указывают на что-то внешнее.
И его напряженность должна быть автоматически понижена, так как с телом в йоге по определению не может случиться столько различных событий, как при обычном режиме функционирования во внешнем мире, - это четвертое отличие.
С телом в йоге случается много меньше событий из известного событийного мира, но гораздо больше новых событий из мира, который йогин открывает заново.
Вместо массы одновременно отслеживаемых объектов остался один - собственное тело. Вместо поля событий - одна практика телесных форм.
Это концепция изобретенная современным тренерством/преподаванием. Она позволяет прикрыть огромные пробелы в понимании йоги асан.
Целью практики асан является достижение новых возможностей/ресурсов в жизни.
Поскольку движения по входу и выходу из асан не имеют внешней направленности, то внимание и сознание в практике асан неизбежно должны быть ограничены пределами тела - это третье отличие.
Тезис не только сомнительный, но и неверный.
У него есть два следствия: реверсируется восприятие -внимание и сознание уходят от внешнего и направляются на тело, и это значит - имеет место первичное ограничение, сужение сознания.
Именно сужение внимания по ходу практики асан есть более позднее/современное изобретение. Это легко доказуемо. У асан должны быть названия. Даже не заглядывая в источники, могу предположить, что эти названия метафорически указывают на что-то внешнее.
И его напряженность должна быть автоматически понижена, так как с телом в йоге по определению не может случиться столько различных событий, как при обычном режиме функционирования во внешнем мире, - это четвертое отличие.
С телом в йоге случается много меньше событий из известного событийного мира, но гораздо больше новых событий из мира, который йогин открывает заново.
Вместо массы одновременно отслеживаемых объектов остался один - собственное тело. Вместо поля событий - одна практика телесных форм.
Это концепция изобретенная современным тренерством/преподаванием. Она позволяет прикрыть огромные пробелы в понимании йоги асан.
В повседневности каждое действие человека имеет цель,
Пошла жвачка псевдомысленного умствования. В повседневной жизни, даже при совершении целевой двигательной активности, полным полно:
--случайных движений
--невротических/импринтных движений
--за счет постоянной общей неконгруентности, порождающей множество посторонних по отношению к целевому, движений
--так называемых, "теневых" движения
--и т.п.
Можно сказать, что совершение одних только целевых движений, есть редкий в повседневной жизни уровень двигательного мастерства.
Еще раз, - каждое движение имеет свою цель, но не каждая такая цель совпадает с общей/главной сознательной/намеренной целью.
все движения мы выполняем для получения определенного результата.
Полным полно бесцельных движений.
Цели расположены вне тела (за исключением оговоренного ранее),
Часть целей двигательной системы расположена вне тела.
Часть - требует пересечения границы тела. Это, в основном, движения дыхания и пищеварения.
а промежуточные формы, которые при этом тело принимает, никому не интересны.
Асаны, это не "формы, которое тело принимает". Асаны, это символически утрированные граничные "координаты", в рамках которых совершаются те или иные движения. Не менее половины асан символически задают паттерны движений, которые как раз "заведуют" пересечением границ тела.
Асаны - это формы, не имеющие адресата вне тела.
Асаны суть гипертрофированные координаты для паттернов движений, которые имеют целевой адрес:
--вне тела
--вне/внутри тела
--внутри тела
И движение тела, которое воспроизводят эти предписанные традицией формы, никуда не направлено.
Асаны, в качестве координат для паттернов движений:
-- вне тела направлены на реализацию возможности перемещения в окружающем мире/среде
--внутри тела направлены на перемещения внутрь тела/наружу важных ресурсов жизнедеятельности
--внутри тела - на перемещения внутри тела веществ/субстанций
Если раньше, в обычной жизни, формы тела были промежуточными и мгновенными, то в Хатха-йоге нет прямого конечного полезного результата вне тела, который достигался бы выполнением асан.
...
Это первое отличие - у движений йоги нет адресата, цели вовне.
...
Цель - сама фиксированная форма, имеющая название.
...
Я вот заметил, просматривая евроньюс, а потом и читая специфические источники, что существует, по-видимому древний, прием ритуального многократного повторения некоторых утверждений. Особенно тех, которые критичны для запоминания и при этом ничем не обоснованы/не подтверждены. Число повторений фиксировано. Типа, вдалбливают в голову. Но создатели йоги такими вещами не занимались.
Считается, что всего таких форм известно 84.
М.б.
По сравнению с количеством промежуточных «срезов» формы, которые тело проходит в обычной жизни, количество асан исчезающе мало. Нужно совсем немного времени, чтобы они запомнились. Гораздо больше - для превращения их в стереотип.
Древний йог знал значение каждой асаны. Запомнить и исполнить асаны дело нехитрое. Знать ЧТО делаешь, для чего делаешь, когда делаешь асаны является ключом ко всему.
Пошла жвачка псевдомысленного умствования. В повседневной жизни, даже при совершении целевой двигательной активности, полным полно:
--случайных движений
--невротических/импринтных движений
--за счет постоянной общей неконгруентности, порождающей множество посторонних по отношению к целевому, движений
--так называемых, "теневых" движения
--и т.п.
Можно сказать, что совершение одних только целевых движений, есть редкий в повседневной жизни уровень двигательного мастерства.
Еще раз, - каждое движение имеет свою цель, но не каждая такая цель совпадает с общей/главной сознательной/намеренной целью.
все движения мы выполняем для получения определенного результата.
Полным полно бесцельных движений.
Цели расположены вне тела (за исключением оговоренного ранее),
Часть целей двигательной системы расположена вне тела.
Часть - требует пересечения границы тела. Это, в основном, движения дыхания и пищеварения.
а промежуточные формы, которые при этом тело принимает, никому не интересны.
Асаны, это не "формы, которое тело принимает". Асаны, это символически утрированные граничные "координаты", в рамках которых совершаются те или иные движения. Не менее половины асан символически задают паттерны движений, которые как раз "заведуют" пересечением границ тела.
Асаны - это формы, не имеющие адресата вне тела.
Асаны суть гипертрофированные координаты для паттернов движений, которые имеют целевой адрес:
--вне тела
--вне/внутри тела
--внутри тела
И движение тела, которое воспроизводят эти предписанные традицией формы, никуда не направлено.
Асаны, в качестве координат для паттернов движений:
-- вне тела направлены на реализацию возможности перемещения в окружающем мире/среде
--внутри тела направлены на перемещения внутрь тела/наружу важных ресурсов жизнедеятельности
--внутри тела - на перемещения внутри тела веществ/субстанций
Если раньше, в обычной жизни, формы тела были промежуточными и мгновенными, то в Хатха-йоге нет прямого конечного полезного результата вне тела, который достигался бы выполнением асан.
...
Это первое отличие - у движений йоги нет адресата, цели вовне.
...
Цель - сама фиксированная форма, имеющая название.
...
Я вот заметил, просматривая евроньюс, а потом и читая специфические источники, что существует, по-видимому древний, прием ритуального многократного повторения некоторых утверждений. Особенно тех, которые критичны для запоминания и при этом ничем не обоснованы/не подтверждены. Число повторений фиксировано. Типа, вдалбливают в голову. Но создатели йоги такими вещами не занимались.
Считается, что всего таких форм известно 84.
М.б.
По сравнению с количеством промежуточных «срезов» формы, которые тело проходит в обычной жизни, количество асан исчезающе мало. Нужно совсем немного времени, чтобы они запомнились. Гораздо больше - для превращения их в стереотип.
Древний йог знал значение каждой асаны. Запомнить и исполнить асаны дело нехитрое. Знать ЧТО делаешь, для чего делаешь, когда делаешь асаны является ключом ко всему.
По поводу метамоделирования хатха-йоги
"А кто-нибудь промоделировал йогу интересующим нас образом?" (с) metanymous
А никто так и не отмоделировал нужным образом.
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности
Формы известны. Но, не так уж и сказать, что всем/совсем известны. Паттерны в большинстве неизвестны.
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности, и его движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм,
"Фиксированные диапазоны форм"... переведем на русский модельный язык:
--для каждого сустава существуют предельные ограничения его перемещения
--если двигательных форм есть несчетное число
--паттернов движений - огромное количество
--то число предельных ограничений для суставов, рассмотренных в контексте уже определенных паттернов, есть число заметно меньшее - дадим этому техническое название "координаты"
--собственно, заявление: "движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм", означает не более чем описание паттерна движений в терминах строкою выше указанных "координат"
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности, и его движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм, то с асанами йоги все не так.
С асанами йоги все как раз обстоит "так": система асан есть:
(а) система выражения "координат" в чистом виде
(б) система эээ "смещения" координат за счет увеличения суставной подвижности
Во время практики асан тело не перемещается в пространстве по шести основным направлениям, но тем не менее постоянно при этом меняется:
-положение конечностей относительно туловища;
-форма самого туловища;
-точки контакта поверхности тела с опорной плоскостью;
- положение тела относительно вектора силы тяжести.
Идиотское суждение. Конечно от асаны к асане тело "меняется". Но это совершенно зряшный мыслительный ход.
"А кто-нибудь промоделировал йогу интересующим нас образом?" (с) metanymous
А никто так и не отмоделировал нужным образом.
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности
Формы известны. Но, не так уж и сказать, что всем/совсем известны. Паттерны в большинстве неизвестны.
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности, и его движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм,
"Фиксированные диапазоны форм"... переведем на русский модельный язык:
--для каждого сустава существуют предельные ограничения его перемещения
--если двигательных форм есть несчетное число
--паттернов движений - огромное количество
--то число предельных ограничений для суставов, рассмотренных в контексте уже определенных паттернов, есть число заметно меньшее - дадим этому техническое название "координаты"
--собственно, заявление: "движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм", означает не более чем описание паттерна движений в терминах строкою выше указанных "координат"
Если всем известны типовые формы, которые способно принять тело в обычной человеческой деятельности, и его движение происходит в фиксированных диапазонах этих форм, то с асанами йоги все не так.
С асанами йоги все как раз обстоит "так": система асан есть:
(а) система выражения "координат" в чистом виде
(б) система эээ "смещения" координат за счет увеличения суставной подвижности
Во время практики асан тело не перемещается в пространстве по шести основным направлениям, но тем не менее постоянно при этом меняется:
-положение конечностей относительно туловища;
-форма самого туловища;
-точки контакта поверхности тела с опорной плоскостью;
- положение тела относительно вектора силы тяжести.
Идиотское суждение. Конечно от асаны к асане тело "меняется". Но это совершенно зряшный мыслительный ход.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Следующий номер Компьютеры будет посвящен БОС.
Из моих подборок по БОС
Статья в Википедии про БОС http://en.wikipedia.org/wiki/Biofeedback
Есть проект по разработке Опенсорс устройств регистрации и ПО обработки БОС
http://openeeg.sourceforge.net/doc/index.html
Интересная разработка использования 2-х каналов звуковой карты компьютера для подсоединения датчиков http://openeeg.sourceforge.net/doc/hw/sceeg/
Ссылки по БОС
http://sbagen.narod.ru/bmt.htm
На сайте http://www.bioera.net/ можно взять программу БОС для карманного компьютера
Из личного опыта использования -Тренажера Бос-Дахыние, российской разработки, которую можно купить за 500$
http://www.biosvyaz.com/Htm_Rus/024.htm
Качество изготовление оборудования мне не понравилось, девушка-оператор не смогла подключить к компьютеру, вызывали сисадмина.
Устройство было в 2-х вариантах, с одним датчиком ЧСС и ЧСС+ДатчикДыхания
С одним датчиком ЧСС за 30 минут у меня не получилось установить контакт телом.
После того как подключили ДатчикДыхания и стала видна разница меду ЧСС и ритмом дыхания, практически сразу появилась возможность изменять ЧСС.
И еще про результативность этого компле6кта оборудования и методик использования БОС- метанойя очень длинная и не очень результативная. После 20 лет еженедельного использования, для того чтобы управлять своим состоянием, 1-2 раза в неделю одевает оборудование и проводит 30-40 минут.
Все ссылки
http://del.icio.us/retif/biofeedback
Из моих подборок по БОС
Статья в Википедии про БОС http://en.wikipedia.org/wiki/Biofeedback
Есть проект по разработке Опенсорс устройств регистрации и ПО обработки БОС
http://openeeg.sourceforge.net/doc/index.html
Интересная разработка использования 2-х каналов звуковой карты компьютера для подсоединения датчиков http://openeeg.sourceforge.net/doc/hw/sceeg/
Ссылки по БОС
http://sbagen.narod.ru/bmt.htm
На сайте http://www.bioera.net/ можно взять программу БОС для карманного компьютера
Из личного опыта использования -Тренажера Бос-Дахыние, российской разработки, которую можно купить за 500$
http://www.biosvyaz.com/Htm_Rus/024.htm
Качество изготовление оборудования мне не понравилось, девушка-оператор не смогла подключить к компьютеру, вызывали сисадмина.
Устройство было в 2-х вариантах, с одним датчиком ЧСС и ЧСС+ДатчикДыхания
С одним датчиком ЧСС за 30 минут у меня не получилось установить контакт телом.
После того как подключили ДатчикДыхания и стала видна разница меду ЧСС и ритмом дыхания, практически сразу появилась возможность изменять ЧСС.
И еще про результативность этого компле6кта оборудования и методик использования БОС- метанойя очень длинная и не очень результативная. После 20 лет еженедельного использования, для того чтобы управлять своим состоянием, 1-2 раза в неделю одевает оборудование и проводит 30-40 минут.
Все ссылки
http://del.icio.us/retif/biofeedback
Дочитали до конца.