Целью практики асан является также достижение способности воспроизведения и экспозиции предписанных каноном телесных форм. Субъектом действия тела является само тело -это второе отличие.Целью практики асан является достижение новых возможностей/ресурсов в жизни.Поскольку движения по входу и выходу из асан не имеют внешней направленности, то внимание и сознание в практике асан неизбежно должны быть ограничены пределами тела - это третье отличие.Тезис не только сомнительный, но и неверный.У него есть два следствия: реверсируется восприятие -внимание и сознание уходят от внешнего и направляются на тело, и это значит - имеет место первичное ограничение, сужение сознания.Именно сужение внимания по ходу практики асан есть более позднее/современное изобретение. Это легко доказуемо. У асан должны быть названия. Даже не заглядывая в источники, могу предположить, что эти названия метафорически указывают на что-то внешнее.И его напряженность должна быть автоматически понижена, так как с телом в йоге по определению не может случиться столько различных событий, как при обычном режиме функционирования во внешнем мире, - это четвертое отличие.С телом в йоге случается много меньше событий из известного событийного мира, но гораздо больше новых событий из мира, который йогин открывает заново.Вместо массы одновременно отслеживаемых объектов остался один - собственное тело. Вместо поля событий - одна практика телесных форм.Это концепция изобретенная современным тренерством/преподаванием. Она позволяет прикрыть огромные пробелы в понимании йоги асан.
Целью практики асан является достижение новых возможностей/ресурсов в жизни. и, заметим, подготовки тела к серьезным психопрактикам, где физически неподготовленный может "огрести" (психосоматические проблемы и тп)Именно сужение внимания по ходу практики асан есть более позднее/современное изобретение. Это легко доказуемо. У асан должны быть названия. Даже не заглядывая в источники, могу предположить, что эти названия метафорически указывают на что-то внешнее.да, конечно. они почти все имитируют разные природные формы и формы из привычного сельского мира - "саранча", "кобра", "кошка", "собака", "плуг" и пр.С телом в йоге случается много меньше событий из известного событийного мира, но гораздо больше новых событий из мира, который йогин открывает заново.поясни, если не сложноЭто концепция изобретенная современным тренерством/преподаванием. Она позволяет прикрыть огромные пробелы в понимании йоги асан. наверное, ты правособенно с учетом того, что хатха-йога никогда не стояла отдельной практикой - она всегда шла в параллели: яма, нияма, асаны, пранаяма, далее чистые психопрактики
--Целью практики асан является достижение новых возможностей/ресурсов в жизни.--и, заметим, подготовки тела к серьезным психопрактикам, где физически неподготовленный может "огрести" (психосоматические проблемы и тп)Ну, типа так.--Именно сужение внимания по ходу практики асан есть более позднее/современное изобретение. Это легко доказуемо. У асан должны быть названия. Даже не заглядывая в источники, могу предположить, что эти названия метафорически указывают на что-то внешнее.--да, конечно. они почти все имитируют разные природные формы и формы из привычного сельского мира - "саранча", "кобра", "кошка", "собака", "плуг" и пр.Ну вот.--С телом в йоге случается много меньше событий из известного событийного мира, но гораздо больше новых событий из мира, который йогин открывает заново.--поясни, если не сложноНу, это то же, что и с тайцзы:http://community.livejournal.com/metapractice/72108.html