Показаны записи 1101 - 1110 из 56260
https://metapractice.livejournal.com/595815.html
По наводке Alexey Oleshko:
Книга Фрэнсин Шапиро "Преодолевая прошлое. Как научиться управлять своей жизнью при помощи техник самопомощи EMDR."
https://www.facebook.com/groups/totbook.psych/posts/2771733346382299/
По наводке Alexey Oleshko:
Книга Фрэнсин Шапиро "Преодолевая прошлое. Как научиться управлять своей жизнью при помощи техник самопомощи EMDR."
https://www.facebook.com/groups/totbook.psych/posts/2771733346382299/
в) Но, изменим немного условия. Пусть наш маленький ученик получит от учителя добрую СОТНЮ-ДРУГУЮ предъявлений дидактического материала (сделаем вольное допущение, что у учителя было на это время), но ожидаемого результата нет! Вот, в этом моменте процесса обучения начнут появляться и множиться наши «белые обезьяны:
- Первая белая обезьяна педагога/ оператора [исходное состояние1(опер)] может появиться в его голове и будет относиться к тому, что и как он думает о субъекте-школьнике и его исходном состоянии.
Например, после некоего сто-пятьсотого повторения на тему «2х2=4» учитель может подумать что-то вроде: «не проще ли ему будет направить такого ученика на специальное тестирование и далее списать его в дебилку».
- Вторая б. обезьяна педагога/ оператора [+ ресурс изменения (опер)] появится по мере формирования у него сомнений и неуверенности в отношении основной методики обучения в школе («повторение мать учения»). Педагог может потерять веру в волшебную эмерджентную силу повторения снова и снова учебного материала. Повторения, которое ОБЯЗАТЕЛЬНО приводит к формированию нужного понимания и навыков.
К слову сказать, повторение с минимальными вариациями есть основа пирамиды логических уровней обучения по Бейтсону и являет собой ОБУЧЕНИЕ1.
К слову сказать2, Эриксон понимал большой толк/ особо ценил обучение1, ибо его самого в школьном детстве именно таким способом весьма продуктивно просвещала одна из его учительниц. Обучение1 достаточно часто очевидным способом встроено в терапию Э.
- Третья б. обезьяна [желаемое/ конечное состояние2 (опер)] будет явлена в виде сомнений педагога типа «а зачем нужно учить таблицу умножения» современному первокласснику. Ну, начитается педагог либеральных блогов про форсайт образования и начнет сомневаться необходимости таких рутинных навыков. Зачем таблица, когда калькулятор есть в любом гаджете. И т.п.
Итак, три б. обезьяны (БО) для оператора мы определили на очень простом примере. Вы легко можете представить насколько могущественными эти БО могут быть в отношении более сложных изменений в контексте, например, терапии.
Этим трём БО оператора соответствуют других три БО субъекта, который и сам по себе может иметь и имеет ту или иную рефлексию и своего исходного состояния1, и необходимых ему +ресурсов изменений, и своего конечного состояния2.
г) В качестве итога такого рассмотрения мы имеем необходимость подумать О ШЕСТИ ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ВАРИАНТАХ ТЕХНИК в отношении того «как забывать БО».
- Первая белая обезьяна педагога/ оператора [исходное состояние1(опер)] может появиться в его голове и будет относиться к тому, что и как он думает о субъекте-школьнике и его исходном состоянии.
Например, после некоего сто-пятьсотого повторения на тему «2х2=4» учитель может подумать что-то вроде: «не проще ли ему будет направить такого ученика на специальное тестирование и далее списать его в дебилку».
- Вторая б. обезьяна педагога/ оператора [+ ресурс изменения (опер)] появится по мере формирования у него сомнений и неуверенности в отношении основной методики обучения в школе («повторение мать учения»). Педагог может потерять веру в волшебную эмерджентную силу повторения снова и снова учебного материала. Повторения, которое ОБЯЗАТЕЛЬНО приводит к формированию нужного понимания и навыков.
К слову сказать, повторение с минимальными вариациями есть основа пирамиды логических уровней обучения по Бейтсону и являет собой ОБУЧЕНИЕ1.
К слову сказать2, Эриксон понимал большой толк/ особо ценил обучение1, ибо его самого в школьном детстве именно таким способом весьма продуктивно просвещала одна из его учительниц. Обучение1 достаточно часто очевидным способом встроено в терапию Э.
- Третья б. обезьяна [желаемое/ конечное состояние2 (опер)] будет явлена в виде сомнений педагога типа «а зачем нужно учить таблицу умножения» современному первокласснику. Ну, начитается педагог либеральных блогов про форсайт образования и начнет сомневаться необходимости таких рутинных навыков. Зачем таблица, когда калькулятор есть в любом гаджете. И т.п.
Итак, три б. обезьяны (БО) для оператора мы определили на очень простом примере. Вы легко можете представить насколько могущественными эти БО могут быть в отношении более сложных изменений в контексте, например, терапии.
Этим трём БО оператора соответствуют других три БО субъекта, который и сам по себе может иметь и имеет ту или иную рефлексию и своего исходного состояния1, и необходимых ему +ресурсов изменений, и своего конечного состояния2.
г) В качестве итога такого рассмотрения мы имеем необходимость подумать О ШЕСТИ ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ВАРИАНТАХ ТЕХНИК в отношении того «как забывать БО».
Как близко подходят практические упражнения от Метапрактика по Мета-модели при выборе одного вопроса (из множества возможных вопросов к фразе), к умению решать эту задачу "о белой обезьяне"
Ну, прежде чем выбирать упражнения для контроля «белой обезьяны», следовало бы нарисовать некую более детальную картину откуда возникает необходимость разбираться со всем этим.
Вот, возьмём в некотором общем виде «процесс изменений». Будем считать, что наша схема «процесса изменений» достаточно универсальна и относится:
--изменениям в ходе обучения
--изменениям в ходе терапии
--в общем, к любым «изменениям» человеческой активности
…и на эту тему у нас есть подсказка от БиГов, предлагающих рассматривать процесс изменений по такой схеме:
исходное состояние1 -> + ресурс изменения -> желаемое/ конечное состояние2
Нам к этой схеме стоит добавить такое:
а) Изменение с точки зрения/ с позиции оператора (опер) изменений:
исходное состояние1(опер) -> + ресурс изменения (опер) -> желаемое/ конечное состояние2 (опер)
б) Изменение с точки зрения субъекта (суб):
исходное состояние1(суб) -> + ресурс изменения (суб) -> желаемое/ конечное состояние2 (суб)
Т.е. мы получим матрицу, описывающую возможное изменение из шести ячеек:
--две ячейки/ две точки зрения на исходное состояние
--две ячейки/ две точки зрения на +ресурс изменения
--две ячейки/ две точки зрения на желаемое/ конечное состояние2
б) Предположим, мы имеем дело с процессом изменения = необходимостью выучить 2х2=4 для маленького ребёнка. И пусть +ресурсом изменения будет обычное педагогическое «повторение мать учения», исполняемое в профессиональным учителем в обычном классном контексте.
При наличии ДЕСЯТКА +/- повторений (предъявлений ученику дидактического материала) желаемое/ конечное состояние будет достигнуто.
Можно ожидать ваш вопрос: а где в этом случае спрятались пресловутые «белые обезьяны»? Ответ такой: а в этом случае никаких обезьян нет.
Ну, прежде чем выбирать упражнения для контроля «белой обезьяны», следовало бы нарисовать некую более детальную картину откуда возникает необходимость разбираться со всем этим.
Вот, возьмём в некотором общем виде «процесс изменений». Будем считать, что наша схема «процесса изменений» достаточно универсальна и относится:
--изменениям в ходе обучения
--изменениям в ходе терапии
--в общем, к любым «изменениям» человеческой активности
…и на эту тему у нас есть подсказка от БиГов, предлагающих рассматривать процесс изменений по такой схеме:
исходное состояние1 -> + ресурс изменения -> желаемое/ конечное состояние2
Нам к этой схеме стоит добавить такое:
а) Изменение с точки зрения/ с позиции оператора (опер) изменений:
исходное состояние1(опер) -> + ресурс изменения (опер) -> желаемое/ конечное состояние2 (опер)
б) Изменение с точки зрения субъекта (суб):
исходное состояние1(суб) -> + ресурс изменения (суб) -> желаемое/ конечное состояние2 (суб)
Т.е. мы получим матрицу, описывающую возможное изменение из шести ячеек:
--две ячейки/ две точки зрения на исходное состояние
--две ячейки/ две точки зрения на +ресурс изменения
--две ячейки/ две точки зрения на желаемое/ конечное состояние2
б) Предположим, мы имеем дело с процессом изменения = необходимостью выучить 2х2=4 для маленького ребёнка. И пусть +ресурсом изменения будет обычное педагогическое «повторение мать учения», исполняемое в профессиональным учителем в обычном классном контексте.
При наличии ДЕСЯТКА +/- повторений (предъявлений ученику дидактического материала) желаемое/ конечное состояние будет достигнуто.
Можно ожидать ваш вопрос: а где в этом случае спрятались пресловутые «белые обезьяны»? Ответ такой: а в этом случае никаких обезьян нет.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Под эту тему искал цитату Эриксона, думаю она подходит для данного обсуждения:
Эриксон: Верно. Вот Вам один пример из практики: один встревоженный пациент сказал мне: "Я очень коварный – я предложил своей сестре сигарету." Как выяснилось несколько позже, речь шла об инцесте брата с сестрой.
Росси: Его переживания, связанные с этим фактом, вылились в фразу "Я очень коварный – я предложил сестре сигарету". Напоминание о сигарете подтверждает теорию Фрейда о фаллических объектах и связанных с ними ассоциациях.
Эриксон: Только значительно раньше это сформулировала еще так называемая поэтическая теория. Суть ее сводится к тому, что вы отыскиваете среди всевозможных высказываний пациента разговорные, простонародные выражения; при этом очень часто удается восстановить истинные причины заболевания.
Эриксон: Верно. Вот Вам один пример из практики: один встревоженный пациент сказал мне: "Я очень коварный – я предложил своей сестре сигарету." Как выяснилось несколько позже, речь шла об инцесте брата с сестрой.
Росси: Его переживания, связанные с этим фактом, вылились в фразу "Я очень коварный – я предложил сестре сигарету". Напоминание о сигарете подтверждает теорию Фрейда о фаллических объектах и связанных с ними ассоциациях.
Эриксон: Только значительно раньше это сформулировала еще так называемая поэтическая теория. Суть ее сводится к тому, что вы отыскиваете среди всевозможных высказываний пациента разговорные, простонародные выражения; при этом очень часто удается восстановить истинные причины заболевания.
Да. В диссертации прямо ставится задача "конструктивного" (т.е. используя утвердительные формулировки, не используя подход "от отрицания") описания ценностных иерархий.
</>
Надо фиксировать триаду поведение - стимулы - ценности
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Без фиксации в формулировке вопросов триады Поведение (альтернатива) - Стимулы (ВАКОГ) - Ценность (вербальный маркер и/или сопутствующий внутренний ВАКОГ) слишком большой простор для интерпретации ответов открывается.
Например:
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
"67% респондентов хочет, чтобы платили больше, а работы было меньше"
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
"77% считают, что надо получше медстраховку и побольше выходных, а прибыль компании можно оставить поменьше"
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно
Это единственный пункт, который интерпретируется более-менее конкретно. Современный контекст, однако, позволяет "удалённую работу" отнести в одних случаях к альтернативе (в различных вариантах: работаю удалённо <-> не работаю совсем; работаю удалённо <-> работаю в офисе; и др.), в других к стимулам (удалённая работа как "плюс" или "минус" фактор рабочей мотивации, например, или лояльности к организации), а в третьих к ценностям (к предварительным формулировкам – технически мы их называем "предценности").
Модель ЦИ, конечно, позволяет во всём этом разобраться на уровне теоретических (комбинаторно возможных) диспозиций и паттернов в отношении конкретной выборки.
У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
Известно, что "миллениалы" предпочитают заочные и формализованные рабочие коммуникации очным и свободным.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями»
Этот результат показывает, что слово "ценность" не понимают ни сами исследователи, ни испытуемые. В англоязычном дискурсе под "ценностью" часто понимают (если речь не идёт о каких-нибудь "нейроэкономистах", которые, как упоминал ранее, понимают просто "цену") что-то вроде общественного принципа, лозунга, идеи. В русском языке, на мой взгляд, ценность означает в большей мере нечто индивидуальное.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Здесь могут иметь в виду альтернативу навроде "стараюсь получить повышение <> сижу на своём месте", и некие стимулы "психического здоровья" (и соответствующие им ценности) модулируют выбор по этой альтернативе.
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
Какие-то чрезвычайно низкие показатели: не будет натяжкой на другом полюсе сказать, что работа это по определению уже вид стресса.
В целом видно, что не произведена фиксация сквозных альтернатив опроса. И тем более не выявлены предпочитаемые альтернативы опрашиваемых. Производится исследование "модельных сотрудников" – т.е. в лучшем случае некоей "рабочей субличности" людей. При таких опросах в целом нет гарантии, что выявляется информация, которая хоть сколь-нибудь значима для опрашиваемых (т.к. "система координат" жёстко задана социологами, а не субъектами опроса), а значит и нет довода в пользу достоверности данных.
Например:
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
"67% респондентов хочет, чтобы платили больше, а работы было меньше"
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
"77% считают, что надо получше медстраховку и побольше выходных, а прибыль компании можно оставить поменьше"
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно
Это единственный пункт, который интерпретируется более-менее конкретно. Современный контекст, однако, позволяет "удалённую работу" отнести в одних случаях к альтернативе (в различных вариантах: работаю удалённо <-> не работаю совсем; работаю удалённо <-> работаю в офисе; и др.), в других к стимулам (удалённая работа как "плюс" или "минус" фактор рабочей мотивации, например, или лояльности к организации), а в третьих к ценностям (к предварительным формулировкам – технически мы их называем "предценности").
Модель ЦИ, конечно, позволяет во всём этом разобраться на уровне теоретических (комбинаторно возможных) диспозиций и паттернов в отношении конкретной выборки.
У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
Известно, что "миллениалы" предпочитают заочные и формализованные рабочие коммуникации очным и свободным.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями»
Этот результат показывает, что слово "ценность" не понимают ни сами исследователи, ни испытуемые. В англоязычном дискурсе под "ценностью" часто понимают (если речь не идёт о каких-нибудь "нейроэкономистах", которые, как упоминал ранее, понимают просто "цену") что-то вроде общественного принципа, лозунга, идеи. В русском языке, на мой взгляд, ценность означает в большей мере нечто индивидуальное.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Здесь могут иметь в виду альтернативу навроде "стараюсь получить повышение <> сижу на своём месте", и некие стимулы "психического здоровья" (и соответствующие им ценности) модулируют выбор по этой альтернативе.
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
Какие-то чрезвычайно низкие показатели: не будет натяжкой на другом полюсе сказать, что работа это по определению уже вид стресса.
В целом видно, что не произведена фиксация сквозных альтернатив опроса. И тем более не выявлены предпочитаемые альтернативы опрашиваемых. Производится исследование "модельных сотрудников" – т.е. в лучшем случае некоей "рабочей субличности" людей. При таких опросах в целом нет гарантии, что выявляется информация, которая хоть сколь-нибудь значима для опрашиваемых (т.к. "система координат" жёстко задана социологами, а не субъектами опроса), а значит и нет довода в пользу достоверности данных.
</>
Цитата, в которой скрыта/ раскрыта суть диссертации
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
It must be borne in mind that one’s appreciation and understanding of the normal or the usual is requisite for any understanding of the abnormal or the unusual.
— Milton H. Erickson, “Control of physiological functions by hypnosis”, American Journal of Clinical Hypnosis, 20(1), p. 8.
Следует иметь в виду, что для любого понимания ненормального или необычного необходима оценка и понимание нормального или обычного.
Цитата, предшествующая первой главе, в которой (цитате) скрыта/ раскрыта суть диссертации.
Дело в том, что подавляющее большинство исследователей ценностных иерархий воспринимают исходные/ натурально наблюдаемые феномены их функционирования в качестве неких отклоняющихся от "нормы" процессов и проявлений.
Почему так совершенно непонятно. Подавляющее большинство. От классиков и нобелевских лауреатов до современных "рядовых" исследователей.
— Milton H. Erickson, “Control of physiological functions by hypnosis”, American Journal of Clinical Hypnosis, 20(1), p. 8.
Следует иметь в виду, что для любого понимания ненормального или необычного необходима оценка и понимание нормального или обычного.
Цитата, предшествующая первой главе, в которой (цитате) скрыта/ раскрыта суть диссертации.
Дело в том, что подавляющее большинство исследователей ценностных иерархий воспринимают исходные/ натурально наблюдаемые феномены их функционирования в качестве неких отклоняющихся от "нормы" процессов и проявлений.
Почему так совершенно непонятно. Подавляющее большинство. От классиков и нобелевских лауреатов до современных "рядовых" исследователей.
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно. У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями». Это на 6 процентных пунктов больше, чем в прошлом году.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
https://incrussia.ru/news/employee/
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно. У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями». Это на 6 процентных пунктов больше, чем в прошлом году.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
https://incrussia.ru/news/employee/
понятно
По ссылке статья автора, для которого русский язык не родной – либо он не пользуется этим языком как родным.
Для носителя русского языка интересный лингвистический факт представляет то, что у нас слова "цена" и "ценность" отличаются, а у англичан – нет. Поэтому многое из того, что мы рефлекторно воспринимаем как "теорию ценностей", следует воспринимать как "теорию цены".
Для носителя русского языка интересный лингвистический факт представляет то, что у нас слова "цена" и "ценность" отличаются, а у англичан – нет. Поэтому многое из того, что мы рефлекторно воспринимаем как "теорию ценностей", следует воспринимать как "теорию цены".
Дочитали до конца.