Показаны записи 1111 - 1120 из 56266
Да. В диссертации прямо ставится задача "конструктивного" (т.е. используя утвердительные формулировки, не используя подход "от отрицания") описания ценностных иерархий.
</>
Надо фиксировать триаду поведение - стимулы - ценности
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Без фиксации в формулировке вопросов триады Поведение (альтернатива) - Стимулы (ВАКОГ) - Ценность (вербальный маркер и/или сопутствующий внутренний ВАКОГ) слишком большой простор для интерпретации ответов открывается.
Например:
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
"67% респондентов хочет, чтобы платили больше, а работы было меньше"
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
"77% считают, что надо получше медстраховку и побольше выходных, а прибыль компании можно оставить поменьше"
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно
Это единственный пункт, который интерпретируется более-менее конкретно. Современный контекст, однако, позволяет "удалённую работу" отнести в одних случаях к альтернативе (в различных вариантах: работаю удалённо <-> не работаю совсем; работаю удалённо <-> работаю в офисе; и др.), в других к стимулам (удалённая работа как "плюс" или "минус" фактор рабочей мотивации, например, или лояльности к организации), а в третьих к ценностям (к предварительным формулировкам – технически мы их называем "предценности").
Модель ЦИ, конечно, позволяет во всём этом разобраться на уровне теоретических (комбинаторно возможных) диспозиций и паттернов в отношении конкретной выборки.
У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
Известно, что "миллениалы" предпочитают заочные и формализованные рабочие коммуникации очным и свободным.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями»
Этот результат показывает, что слово "ценность" не понимают ни сами исследователи, ни испытуемые. В англоязычном дискурсе под "ценностью" часто понимают (если речь не идёт о каких-нибудь "нейроэкономистах", которые, как упоминал ранее, понимают просто "цену") что-то вроде общественного принципа, лозунга, идеи. В русском языке, на мой взгляд, ценность означает в большей мере нечто индивидуальное.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Здесь могут иметь в виду альтернативу навроде "стараюсь получить повышение <> сижу на своём месте", и некие стимулы "психического здоровья" (и соответствующие им ценности) модулируют выбор по этой альтернативе.
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
Какие-то чрезвычайно низкие показатели: не будет натяжкой на другом полюсе сказать, что работа это по определению уже вид стресса.
В целом видно, что не произведена фиксация сквозных альтернатив опроса. И тем более не выявлены предпочитаемые альтернативы опрашиваемых. Производится исследование "модельных сотрудников" – т.е. в лучшем случае некоей "рабочей субличности" людей. При таких опросах в целом нет гарантии, что выявляется информация, которая хоть сколь-нибудь значима для опрашиваемых (т.к. "система координат" жёстко задана социологами, а не субъектами опроса), а значит и нет довода в пользу достоверности данных.
Например:
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
"67% респондентов хочет, чтобы платили больше, а работы было меньше"
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
"77% считают, что надо получше медстраховку и побольше выходных, а прибыль компании можно оставить поменьше"
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно
Это единственный пункт, который интерпретируется более-менее конкретно. Современный контекст, однако, позволяет "удалённую работу" отнести в одних случаях к альтернативе (в различных вариантах: работаю удалённо <-> не работаю совсем; работаю удалённо <-> работаю в офисе; и др.), в других к стимулам (удалённая работа как "плюс" или "минус" фактор рабочей мотивации, например, или лояльности к организации), а в третьих к ценностям (к предварительным формулировкам – технически мы их называем "предценности").
Модель ЦИ, конечно, позволяет во всём этом разобраться на уровне теоретических (комбинаторно возможных) диспозиций и паттернов в отношении конкретной выборки.
У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
Известно, что "миллениалы" предпочитают заочные и формализованные рабочие коммуникации очным и свободным.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями»
Этот результат показывает, что слово "ценность" не понимают ни сами исследователи, ни испытуемые. В англоязычном дискурсе под "ценностью" часто понимают (если речь не идёт о каких-нибудь "нейроэкономистах", которые, как упоминал ранее, понимают просто "цену") что-то вроде общественного принципа, лозунга, идеи. В русском языке, на мой взгляд, ценность означает в большей мере нечто индивидуальное.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Здесь могут иметь в виду альтернативу навроде "стараюсь получить повышение <> сижу на своём месте", и некие стимулы "психического здоровья" (и соответствующие им ценности) модулируют выбор по этой альтернативе.
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
Какие-то чрезвычайно низкие показатели: не будет натяжкой на другом полюсе сказать, что работа это по определению уже вид стресса.
В целом видно, что не произведена фиксация сквозных альтернатив опроса. И тем более не выявлены предпочитаемые альтернативы опрашиваемых. Производится исследование "модельных сотрудников" – т.е. в лучшем случае некоей "рабочей субличности" людей. При таких опросах в целом нет гарантии, что выявляется информация, которая хоть сколь-нибудь значима для опрашиваемых (т.к. "система координат" жёстко задана социологами, а не субъектами опроса), а значит и нет довода в пользу достоверности данных.
</>
Цитата, в которой скрыта/ раскрыта суть диссертации
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
It must be borne in mind that one’s appreciation and understanding of the normal or the usual is requisite for any understanding of the abnormal or the unusual.
— Milton H. Erickson, “Control of physiological functions by hypnosis”, American Journal of Clinical Hypnosis, 20(1), p. 8.
Следует иметь в виду, что для любого понимания ненормального или необычного необходима оценка и понимание нормального или обычного.
Цитата, предшествующая первой главе, в которой (цитате) скрыта/ раскрыта суть диссертации.
Дело в том, что подавляющее большинство исследователей ценностных иерархий воспринимают исходные/ натурально наблюдаемые феномены их функционирования в качестве неких отклоняющихся от "нормы" процессов и проявлений.
Почему так совершенно непонятно. Подавляющее большинство. От классиков и нобелевских лауреатов до современных "рядовых" исследователей.
— Milton H. Erickson, “Control of physiological functions by hypnosis”, American Journal of Clinical Hypnosis, 20(1), p. 8.
Следует иметь в виду, что для любого понимания ненормального или необычного необходима оценка и понимание нормального или обычного.
Цитата, предшествующая первой главе, в которой (цитате) скрыта/ раскрыта суть диссертации.
Дело в том, что подавляющее большинство исследователей ценностных иерархий воспринимают исходные/ натурально наблюдаемые феномены их функционирования в качестве неких отклоняющихся от "нормы" процессов и проявлений.
Почему так совершенно непонятно. Подавляющее большинство. От классиков и нобелевских лауреатов до современных "рядовых" исследователей.
67% респондентов заявили, что бизнесу следует заботиться о своем социальном воздействии (social impact) так же, как и о прибыли.
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно. У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями». Это на 6 процентных пунктов больше, чем в прошлом году.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
https://incrussia.ru/news/employee/
77% считают, что компании должны нести ответственность за свое воздействие на окружающую среду.
45% опрошенных рассмотрели бы возможность смены работы, чтобы работать удаленно. У миллениалов этот показатель возрастает до 56%.
38% сказали, что бросили бы работу, «если бы работодатель действовал не в соответствии с их ценностями». Это на 6 процентных пунктов больше, чем в прошлом году.
64% респондентов признались, что они могли бы отказаться от повышения, «чтобы сохранить свое психическое здоровье».
Молодые работники значительно чаще говорили о том, что они испытали стресс за последний год: 29% сотрудников-зумеров по сравнению с 26% миллениалов, 20% иксеров и 16% бэби-бумеров.
https://incrussia.ru/news/employee/
понятно
По ссылке статья автора, для которого русский язык не родной – либо он не пользуется этим языком как родным.
Для носителя русского языка интересный лингвистический факт представляет то, что у нас слова "цена" и "ценность" отличаются, а у англичан – нет. Поэтому многое из того, что мы рефлекторно воспринимаем как "теорию ценностей", следует воспринимать как "теорию цены".
Для носителя русского языка интересный лингвистический факт представляет то, что у нас слова "цена" и "ценность" отличаются, а у англичан – нет. Поэтому многое из того, что мы рефлекторно воспринимаем как "теорию ценностей", следует воспринимать как "теорию цены".
Новояз нового дивного мира:
Sustainability, environmental responsibility, equality, inclusion, wealth distribution, fair society, global community, value, equitable and sustainable future - пресловутые равенство с братством только приправленные зеленью и заботой о матушке природе, которые на деле будут значить тотальный контроль, рабство и бедность
Важно заметить, что в новоязе прибыль с профита profit теперь поменялось на value - ценность. Но как была прибылью, так и осталась.
https://ss69100.livejournal.com/5638919.html
Sustainability, environmental responsibility, equality, inclusion, wealth distribution, fair society, global community, value, equitable and sustainable future - пресловутые равенство с братством только приправленные зеленью и заботой о матушке природе, которые на деле будут значить тотальный контроль, рабство и бедность
Важно заметить, что в новоязе прибыль с профита profit теперь поменялось на value - ценность. Но как была прибылью, так и осталась.
https://ss69100.livejournal.com/5638919.html
Надо подумать
Психология, Социальная психология, Социология.
Дочитали до конца.