Показаны записи 54401 - 54410 из 56222
Во-вторых, я думаю, что существует возможность использования Генеративного НЛП как самостоятельного подхода. Идея состоит в следующем: если вы создали достаточно мощный ресурс, то он привлечет проблемы или симптомы, которые уже созрели для того, чтобы решить их с помощью этого ресурса. Но все это не потому, что вам нужно поискать какую-то проблему и затем ее решить, а потому, что в наличии есть ресурс. Этот ресурс сейчас может снять какой-то симптом или решить проблему.
Идея Генеративных ресурсов, которые "стирают"/вытесняют проблемы была четко сформулирована еще в первом коде БиГами, один из многих примеров: (из кн. Трансформейшн):
"_П_о_р_о_ж_д_а_ю_щ_е_е_" _и_з_м_е_н_е_н_и_е_:
_г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_и_й_ _с_о_н_
Теперь я хотел бы изложить принципы техники наведения "порождающего" изменения. Это пригодится и тем из вас, кто хотел бы изменить собственную личность, и тем, кто занимается терапией. "Порождающее" изменение _н_е_
_п_о_д_р_а_з_у_м_е_в_а_е_т_, что вы хотите бросить курить, сбавить вес или преодолеть свои недостатки. Это было бы уже "исцеляющим" изменением. "Порождающее" изменение предполагает, что вы хотели бы усовершенствоваться в чем-либо или научиться чему-то новому, что не поможет вам измениться в том, что вы делаете плохо, но поможет усовершенствовать то, что вы делаете
хорошо.
Когда я был начинающим терапевтом, ко мне зашел мой шестой или седьмой пациент, я испытал поразительное переживание. Клиент этот начал, как обычно. Он сказал: "Я хотел бы кое в чем измениться". Я спросил: "В чем именно?". Он ответил: "Я хотел бы научиться сходиться с людьми и нравиться им". Так как я был запрограммирован определенным образом, моя реакция была следующей: "До сих пор вам это не удавалось?". Он ответил: "Почему же, у меня это превосходно получается". Это сбило меня с толку. Все мои пресуппозиции - предварительные предположения - не оправдались. Я спросил его: "Так в чем же ваша проблема?". "У меня нет проблем, - говорит он, - у меня все получается, но я хочу, чтобы получалось еще лучше, мне хотелось бы нравиться окружающим в два
раза больше". Я перебрал в уме все известные мне терапевтические приемы - и не нашел ничего подходящего! В большинстве терапевтических дисциплин подобная ситуация не описывалась. Не ограничивайте себя привычными, ненадежными рамками. Вы умеете что-то хорошо делать - прекрасно! Вы могли бы без особого труда делать это еще
лучше. Изменения такого рода не налагают никаких ограничений. Когда в человеке происходят "порождающие" изменения, он незаметно для себя справляется и с теми проблемами, которые требуют "исцеления".
Сосредоточившись на самоусовершенствовании в той области, где вы уже достигли успеха, вы, как правило, тем самым избавляетесь от "недостатков" другого рода.
Идея Генеративных ресурсов, которые "стирают"/вытесняют проблемы была четко сформулирована еще в первом коде БиГами, один из многих примеров: (из кн. Трансформейшн):
"_П_о_р_о_ж_д_а_ю_щ_е_е_" _и_з_м_е_н_е_н_и_е_:
_г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_и_й_ _с_о_н_
Теперь я хотел бы изложить принципы техники наведения "порождающего" изменения. Это пригодится и тем из вас, кто хотел бы изменить собственную личность, и тем, кто занимается терапией. "Порождающее" изменение _н_е_
_п_о_д_р_а_з_у_м_е_в_а_е_т_, что вы хотите бросить курить, сбавить вес или преодолеть свои недостатки. Это было бы уже "исцеляющим" изменением. "Порождающее" изменение предполагает, что вы хотели бы усовершенствоваться в чем-либо или научиться чему-то новому, что не поможет вам измениться в том, что вы делаете плохо, но поможет усовершенствовать то, что вы делаете
хорошо.
Когда я был начинающим терапевтом, ко мне зашел мой шестой или седьмой пациент, я испытал поразительное переживание. Клиент этот начал, как обычно. Он сказал: "Я хотел бы кое в чем измениться". Я спросил: "В чем именно?". Он ответил: "Я хотел бы научиться сходиться с людьми и нравиться им". Так как я был запрограммирован определенным образом, моя реакция была следующей: "До сих пор вам это не удавалось?". Он ответил: "Почему же, у меня это превосходно получается". Это сбило меня с толку. Все мои пресуппозиции - предварительные предположения - не оправдались. Я спросил его: "Так в чем же ваша проблема?". "У меня нет проблем, - говорит он, - у меня все получается, но я хочу, чтобы получалось еще лучше, мне хотелось бы нравиться окружающим в два
раза больше". Я перебрал в уме все известные мне терапевтические приемы - и не нашел ничего подходящего! В большинстве терапевтических дисциплин подобная ситуация не описывалась. Не ограничивайте себя привычными, ненадежными рамками. Вы умеете что-то хорошо делать - прекрасно! Вы могли бы без особого труда делать это еще
лучше. Изменения такого рода не налагают никаких ограничений. Когда в человеке происходят "порождающие" изменения, он незаметно для себя справляется и с теми проблемами, которые требуют "исцеления".
Сосредоточившись на самоусовершенствовании в той области, где вы уже достигли успеха, вы, как правило, тем самым избавляетесь от "недостатков" другого рода.
--Крис:
Что такое Генеративное НЛП и каково, на Ваш взгляд, его место в будущем психотерапии, здравоохранении и жизни в целом?
--Роберт:
Во-первых, один из вариантов, которые мне представляются, — это решение проблем исходя из наличия ресурсов. Цель Генеративного НЛП — взять что-либо, являющееся ресурсом, усилить это, расширить и преумножить. Генеративное НЛП, как минимум, позволяет людям "создавать" ресурсы вместо того, чтобы пытаться выбирать или полагаться на те ресурсы, которые у них были в прошлом или есть в настоящем. Они могут взять что-либо в настоящем и усилить это.
Итак, Генеративное НЛП различает Ресурсы:
--Прошлого
--Сконтруированные
--Настоящего
Указано, что РесурсыСконструированные самые мощные. Но далее, совершенно в стиле интегрального подхода Уилбера, предложена беззубая формулировка РесурсыСконструированные = РесурсамНастоящего, подвергнутым "усилению".
Что же такое есть РесурсыНастоящего?
Какие "усиления" существуют?
Что такое Генеративное НЛП и каково, на Ваш взгляд, его место в будущем психотерапии, здравоохранении и жизни в целом?
--Роберт:
Во-первых, один из вариантов, которые мне представляются, — это решение проблем исходя из наличия ресурсов. Цель Генеративного НЛП — взять что-либо, являющееся ресурсом, усилить это, расширить и преумножить. Генеративное НЛП, как минимум, позволяет людям "создавать" ресурсы вместо того, чтобы пытаться выбирать или полагаться на те ресурсы, которые у них были в прошлом или есть в настоящем. Они могут взять что-либо в настоящем и усилить это.
Итак, Генеративное НЛП различает Ресурсы:
--Прошлого
--Сконтруированные
--Настоящего
Указано, что РесурсыСконструированные самые мощные. Но далее, совершенно в стиле интегрального подхода Уилбера, предложена беззубая формулировка РесурсыСконструированные = РесурсамНастоящего, подвергнутым "усилению".
Что же такое есть РесурсыНастоящего?
Какие "усиления" существуют?
В НЛП существует пресуппозиция о том, что у вас уже есть все необходимые ресурсы для того, чтобы быть успешным. Автор, разработчик и тренер НЛП Роберт Дилтс продвинул эту пресуппозицию по эволюционному пути еще на один шаг вперед, создав процесс, названный Генеративное НЛП. Смысл Генеративного НЛП в том, что если Вы фокусируетесь на ваших ресурсах и на том, как вы можете их добавить, вместо того чтобы фокусироваться на своих проблемах, вы автоматически создадите аттрактор (привлекатель) для решения проблем на бессознательном уровне, потому что исходите из рамки решения проблем. Следовательно, вы можете предотвратить и решить проблемы даже до того, как они дойдут до вашего сознания. По существу, Генеративное НЛП дает вам возможность раскрыть, осознать и усилить ваши непроявленные способности и ресурсы, сделав их более голографичными и системными.
Да, и для этого Генеративное НЛП должно предоставить внятное представление что же есть такое Ресурс.
Да, и для этого Генеративное НЛП должно предоставить внятное представление что же есть такое Ресурс.
Хорошая получилась интеграция, ПМ+Кришнамурти.
В теме ПовседневногоМоделирования для меня выделяются три фигуры:
--Лоренц, который был способен наблюдать за животными и моделировать/превращаться "в" наблюдаемое
--Бейтсон, который был способен улавливать паттерны всего прямым наблюдением
--Кришнамурти.
Последний оставил наиболее отрефлексированные описания процессов, происходящих в прямом наблюдении за разномасштабными объектами, явлениями и миром в целом при условии усранения всех мыслимых "отвлечений" и "метареагирования". Это позволяет сделать своеобразную формулировку:
--то что мы называем "моделирование" есть некий "естественный" повседневный процесс
--это процесс не происходит во всем его первозданном объеме по причине его "заблокированности"
Вчера не комфортно себя очень чувствовал из-за изменений погоды, вместо пришлось немного разбавить работу, облегчить себе состояние чтением Кришнамурти. Читал честно, думал над каждым его вопросом, отвечал ему, а точнее себе. Стало лучше, и я стал спокойнее и честнее с собой, так как за счет тишины ума многое осознаешь, многое доступно наблюдению.
Угм.
А потом, когда вернулся вечером домой, то из этого подлинного ~состояния сделал рефрейминг. Чем-то оно похоже на честность ребенка совмещенную с осознанностью взрослого. Получилось очень мощно, очень честно. Я правда говорил с собой, частью себя, с помощью рефрейминга. Я ощущал, как каждая формулировка что-то во мне включает, что-то меняет. Рефрейминг прошел без возражений, с одним возвратным циклом. Закончил рефрейминг в хорошем расположении духа. Утром состояние такое же. Это хороший сигнал.
Угм.
В теме ПовседневногоМоделирования для меня выделяются три фигуры:
--Лоренц, который был способен наблюдать за животными и моделировать/превращаться "в" наблюдаемое
--Бейтсон, который был способен улавливать паттерны всего прямым наблюдением
--Кришнамурти.
Последний оставил наиболее отрефлексированные описания процессов, происходящих в прямом наблюдении за разномасштабными объектами, явлениями и миром в целом при условии усранения всех мыслимых "отвлечений" и "метареагирования". Это позволяет сделать своеобразную формулировку:
--то что мы называем "моделирование" есть некий "естественный" повседневный процесс
--это процесс не происходит во всем его первозданном объеме по причине его "заблокированности"
Вчера не комфортно себя очень чувствовал из-за изменений погоды, вместо пришлось немного разбавить работу, облегчить себе состояние чтением Кришнамурти. Читал честно, думал над каждым его вопросом, отвечал ему, а точнее себе. Стало лучше, и я стал спокойнее и честнее с собой, так как за счет тишины ума многое осознаешь, многое доступно наблюдению.
Угм.
А потом, когда вернулся вечером домой, то из этого подлинного ~состояния сделал рефрейминг. Чем-то оно похоже на честность ребенка совмещенную с осознанностью взрослого. Получилось очень мощно, очень честно. Я правда говорил с собой, частью себя, с помощью рефрейминга. Я ощущал, как каждая формулировка что-то во мне включает, что-то меняет. Рефрейминг прошел без возражений, с одним возвратным циклом. Закончил рефрейминг в хорошем расположении духа. Утром состояние такое же. Это хороший сигнал.
Угм.
Потому пора несколько оптимизировать подходы в литературном моделировании и приобресть должную объективность анализа.
Эта установка, с которой ты начинаешь.
возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно,
А это то, чем ты заканчиваешь.
Несколько смущает твоя непоследовательность.
Либо ты практикуешь объективный анализ.
Либо анализируешь субъективно и проективно.
Эта установка, с которой ты начинаешь.
возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно,
А это то, чем ты заканчиваешь.
Несколько смущает твоя непоследовательность.
Либо ты практикуешь объективный анализ.
Либо анализируешь субъективно и проективно.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
http://www.livejournal.com/community/openmeta/91777.html
Исчерпывающее определение ресурсов.
Исчерпывающее определение ресурсов.
Перемещать людей из пространства в пространство, считывая из каждого положения, спрашивая в каком же месте "следующий ответ"-картинка-действие -- это то же самое что лингвистически спрашивать:
-- что ты хочешь через эту эмоцию-желание-ценность что еще более важно.
-- помещение в пространство это невербальный аналог пресуппозиции "если ты имеешь это полностью и исчерпывающе"
Это часть паттерна Сущностной Трансформации или попросту "раскрутки" ассоциаций и разворачиванию капустного кочана опыта. Потом опыт мелко порубить, добавить приятных-сладких прянностей и яблок, придавить гнетом пресуппозиций -- и готово :)
-- что ты хочешь через эту эмоцию-желание-ценность что еще более важно.
-- помещение в пространство это невербальный аналог пресуппозиции "если ты имеешь это полностью и исчерпывающе"
Это часть паттерна Сущностной Трансформации или попросту "раскрутки" ассоциаций и разворачиванию капустного кочана опыта. Потом опыт мелко порубить, добавить приятных-сладких прянностей и яблок, придавить гнетом пресуппозиций -- и готово :)
Уже не раз я замечал, что стоит мне взять в руки литературный текст (а бывает это не так часто как хотелось бы) и начать читать, как в голове рождается множество моделек-мыслей, и чтение неизменно заканчивается длительной писаниной на листе бумаги, анализом текста и фиксацией собственных мыслей.
Признанные литературные тексты уникальны для моделирования, поскольку самые тонкие позывы сенситивной души автора тотчас облачаются в слова, правдиво, и с удивительной точностью отображения ложатся на бумагу.
Потому пора несколько оптимизировать подходы в литературном моделировании и приобресть должную объективность анализа.
http://www.lib.ru/KIPLING/littletales.txt
Р.Киплинг
СЛОНЕНОК
В отдаленные времена, милые мои, слон не имел хобота. У него был только
черноватый толстый нос, величиною с сапог, который качался из стороны в
сторону, и поднимать им слон ничего не мог. Но появился на свете один слон,
молоденький слон, слоненок, который отличался неугомонным любопытством и
поминутно задавал какие-нибудь вопросы. Он жил в Африке и всю Африку
одолевал своим любопытством. Он спрашивал своего высокого дядю страуса,
отчего у него перья растут на хвосте; высокий дядя страус за это бил его
своей твердой-претвердой лапой. Он спрашивал свою высокую тетю жирафу,
отчего у нее шкура пятнистая; высокая тетя жирафа за это била его своим
твердым-претвердым копытом. И все-таки любопытство его не унималось!
Он спрашивал своего толстого дядю гиппопотама, отчего у него глаза
красные; толстый дядя гиппопотам за это бил его своим широким-прешироким
копытом. Он спрашивал своего волосатого дядю павиана, отчего дыни имеют
такой, а не иной вкус; волосатый дядя павиан за это бил его своей
мохнатой-премохнатой рукой. И все-таки любопытство его не унималось! Он
задавал вопросы обо всем, что только видел, слышал, пробовал, нюхал, щупал,
а все дядюшки и тетушки за это били его. И все-таки любопытство его не
унималось!
В одно прекрасное утро перед весенним равноденствием неугомонный
слоненок задал новый странный вопрос. Он спросил:
- Что у крокодила бывает на обед?
Все громко закричали "ш-ш" и принялись долго, безостановочно бить его.
Когда наконец его оставили в покое, слоненок увидел птицу коло-коло,
сидевшую на кусте терновника, и сказал:
- Отец бил меня, мать била меня, дядюшки и тетушки били меня за
"неугомонное любопытство", а я все-таки хочу знать, что у крокодила бывает
на обед!
Птица коло-коло мрачно каркнула ему в ответ:
- Ступай на берег большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут
деревья лихорадки, и сам посмотри!
На следующее утро, когда равноденствие уже окончилось, неугомонный
слоненок взял сто фунтов бананов (мелких с красной кожицей), сто фунтов
сахарного тростника (длинного с темной корой) и семнадцать дынь (зеленых,
хрустящих) и заявил своим милым родичам:
- Прощайте! Я иду к большой серо-зеленой мутной реке Лимпопо, где
растут деревья лихорадки, чтобы узнать, что у крокодила бывает на обед.
Он ушел, немного разгоряченный, но нисколько не удивленный. По дороге
он ел дыни, а корки бросал, так как не мог их подбирать.
Шел он, шел на северо-восток и все ел дыни, пока не пришел на берег
большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут деревья лихо- радки,
как ему говорила птица коло-коло.
Надо вам сказать, милые мои, что до той самой недели, до того самого
дня, до того самого часа, до той самой минуты неугомонный слоненок никогда
не видал крокодила и даже не знал, как он выглядит.
Первый, кто попался слоненку на глаза, был двухцветный питон (огромная
змея), обвившийся вокруг скалистой глыбы.
- Извините пожалуйста! - сказал Слоненок чрезвычайно учтиво, - Не встречался
ли вам где-нибудь поблизости Крокодил? Здесь так легко заблудиться!
- Не видал ли я крокодила? - гневно воскликнул питон. - Нашел о чем спрашивать!
- Извините пожалуйста! - продолжал Слоненок. - Не можете ли вы сообщить мне,
что кушает крокодил за обедом?
Тут двуцветный питон не мог уже больше удержаться, быстро развернулся и
огромным хвостом дал слоненку тумака. А хвост у него был, ка молотильный цеп,
и весь покрыт чешуёю.
- Вот чудеса! - сказал слоненок. - Отец и мать, родной дядюшка и родная
тетушка, не говоря уже о другом дяде гиппопотаме и третьем дяде павиане, все
били меня за "неугомонное любопытство". Вероятно, и теперь мне за это же
достается.
И он очень учтиво попрощался с двуцветным питоном, помог ему опять
обвиться вокруг скалы и пошел себе дальше, немного разгоряченный, но
нисколько не удивленный. По дороге он ел дыни, а корки бросал, так как
не мог их подбирать. У самого берега большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо
он наступил на что-то, показавшееся ему бревном.
Однако в действительности это был крокодил. Да, милые мои. И крокодил
подмигнул глазом - вот так.
- Простите, - вежливо сказал слоненок, - не случалось ли вам в этих
краях встречать крокодила?
Тогда крокодил прищурил другой глаз и наполовину высунул хвост из тины.
Слоненок вежливо попятился; ему вовсе не хотелось, чтобы его опять побили.
- Иди сюда, малютка, - сказал крокодил.
- Отчего ты об этом спрашиваешь?
- Простите, - вежливо ответил слоненок, - но отец меня бил, мать меня
била, не говоря уж о дяде страусе и тете жирафе, которая дерется так же
больно, как дядя гиппопотам и дядя павиан. Бил меня даже здесь на берегу
двухцветный питон, а он своим тяжелым-претяжелым хвостом колотит больнее их
всех. Если вам все равно, то, пожалуйста, хоть вы меня не бейте.
- Иди сюда, малютка, - повторило чудовище. - Я - крокодил.
И в доказательство он залился крокодиловыми слезами.
У слоненка от радости даже дух захватило. Он стал на колени и сказал:
- Вы тот, кого я ищу уже много дней. Будьте добры, скажите мне, что у
вас бывает на обед?
- Иди сюда, малютка, - ответил крокодил, - я тебе скажу на ушко.
Слоненок пригнул голову к зубастой, зловонной пасти крокодила. А
крокодил схватил его за нос, который у слоненка до того дня и часа был не
больше сапога, хотя гораздо полезнее.
- Кажется, сегодня, - сказал крокодил сквозь зубы, вот так, - кажется,
сегодня на обед у меня будет слоненок.
Это вовсе не понравилось слоненку, милые мои, и он сказал в нос, вот
так:
- Не надо! Пустите!
Тогда двухцветный питон со своей скалистой глыбы прошипел:
- Мой юный друг, если ты сейчас не примешься тянуть изо всех сил, то
могу тебя уверить, что твое знакомство с большим кожаным мешком (он имел в
виду крокодила) окончится для тебя плачевно.
Слоненок сел на берег и стал тянуть, тянуть, тянуть, а его нос все
вытягивался. Крокодил барахтался в воде, взбивая белую пену хвостом, а он
тянул, тянул, тянул.
Нос слоненка продолжал вытягиваться. Слоненок уперся всеми четырьмя
ногами и тянул, тянул, тянул, а его нос продолжал вытягиваться. Крокодил
загребал хвостом воду, словно веслом, а слоненок тянул, тянул, тянул. С
каждой минутой нос его вытягивался - и как же ему было больно, ой-ой-ой!
Слоненок почувствовал, что его ноги скользят, и сказал через нос,
который у него теперь вытянулся аршина на два:
- Знаете, это уже чересчур!
Тогда на помощь явился двухцветный питон. Он обвился двойным кольцом
вокруг задних ног слоненка и сказал:
- Безрассудный и опрометчивый юнец! Мы должны теперь хорошенько
приналечь, иначе тот воин в латах (он имел в виду крокодила, милые мои)
испортит тебе всю будущность.
Он тянул, и слоненок тянул, и крокодил тянул.
Но слоненок и двухцветный питон тянули сильнее. Наконец крокодил
выпустил нос слоненка с таким всплеском, который слышен был вдоль всей реки
Лимпопо.
Слоненок упал на спину. Однако он не забыл сейчас же поблагодарить
двухцветного питона, а затем стал ухаживать за своим бедным вытянутым носом:
обернул его свежими банановыми листьями и погрузил в большую серо- зеленую
мутную реку Лимпопо.
- Что ты делаешь? - спросил двухцветный питон.
- Простите, - сказал слоненок, - но мой нос совсем утратил свою форму,
и я жду, чтобы он съежился.
- Ну, тебе долго придется ждать, - сказал двухцветный питон. -
Удивительно, как иные не понимают собственного блага.
Три дня слоненок сидел и ждал, чтобы его нос съежился. А нос нисколько
не укорачивался и даже сделал ему глаза раскосыми. Вы понимаете, милые мои,
что крокодил вытянул ему настоящий хобот, - такой, какой и теперь бывает у
слонов.
Под конец третьего дня какая-то муха укусила слоненка в плечо. Сам не
отдавая себе отчета, он поднял хобот и прихлопнул муху насмерть.
- Преимущество первое! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. Ну, теперь покушай немного!
Сам не отдавая себе отчета, слоненок протянул хобот, выдернул огромный
пучок травы, выколотил ее о свои передние ноги и отправил к себе в рот.
- Преимущество второе! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. Не находишь ли ты, что здесь солнце сильно припекает?
- Правда, - ответил слоненок.
Сам не отдавая себе отчета, он набрал тины из большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо и выплеснул себе на голову. Получился грязевой чепчик,
который растекся за ушами.
- Преимущество третье! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. А не хочешь ли быть битым?
- Простите меня, - ответил слоненок, - вовсе не хочу.
- Ну, так не хочешь ли сам побить кого-нибудь? - продолжал двухцветный
питон. - Очень хочу, - сказал слоненок.
- Хорошо. Вот увидишь, как для этого тебе пригодится твой новый нос, -
объяснил двухцветный питон.
- Благодарю вас, - сказал слоненок. - Я последую вашему совету. Теперь
я отправлюсь к своим и на них испробую.
Слоненок пошел домой через всю Африку, крутя и вертя своим хоботом.
Когда ему хотелось полакомиться плодами, он срывал их с дерева, а не ждал,
как прежде, чтобы они сами упали. Когда ему хотелось травы, он, не
нагибаясь, выдергивал ее хоботом, а не ползал на коленях, как прежде. Когда
мухи кусали его, он выламывал себе ветку и обмахивался ею. А когда солнце
припекало, он делал себе новый прохладный чепчик из тины. Когда ему скучно
было идти, он мурлыкал песенку, и через хобот она звучала громче медных
труб. Он нарочно свернул с дороги, чтобы найти какого-нибудь толстого
гиппопотама (не родственника) и хорошенько его отколотить. Слоненку хотелось
убедиться, прав ли двухцветный питон относительно его нового хобота. Все
время он подбирал корки дынь, которые побросал по дороге к Лимпопо: он
отличался опрятностью.
В один темный вечер он вернулся к своим и, держа хобот кольцом, сказал:
- Здравствуйте!
Ему очень обрадовались и ответили:
- Иди-ка сюда, мы тебя побьем за "неугомонное любопытство".
- Ба! - сказал слоненок. - Вы вовсе не умеете бить. Зато посмотрите,
как я дерусь.
Он развернул хобот и так ударил двух своих братьев, что они покатились
кувырком.
- Ой-ой-ой! - воскликнули они. - Где ты научился таким штукам?..
Постой, что у тебя на носу?
- Я получил новый нос от крокодила на берегу большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо, - сказал слоненок. - Я спросил, что у него бывает на
обед, а он мне дал вот это.
- Некрасиво, - сказал волосатый дядя павиан.
- Правда, - ответил слоненок, - зато очень удобно.
С этими словами он схватил своего волосатого дядю павиана за мохнатую
руку и сунул его в гнездо шершней.
Затем слоненок принялся бить других родственников. Они очень
разгорячились и очень удивились. Слоненок повыдергал у своего высокого дяди
страуса хвостовые перья. Схватив свою высокую тетку жирафу за заднюю ногу,
он проволок ее через кусты терновника. Слоненок кричал на своего толстого
дядюшку гиппопотама и задувал ему пузыри в ухо, когда тот после обеда спал в
воде. Зато он никому не позволял обижать птицу коло-коло.
Отношения настолько обострились, что все родичи, один за другим,
поспешили на берег большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут
деревья лихорадки, чтобы добыть себе у крокодила новые носы. Когда они
вернулись назад, то больше никто уже не дрался. С той поры, милые мои, все
слоны, которых вы увидите, и даже те, которых вы не увидите, имеют такие же
хоботы, как неугомонный слоненок.
Признанные литературные тексты уникальны для моделирования, поскольку самые тонкие позывы сенситивной души автора тотчас облачаются в слова, правдиво, и с удивительной точностью отображения ложатся на бумагу.
Потому пора несколько оптимизировать подходы в литературном моделировании и приобресть должную объективность анализа.
http://www.lib.ru/KIPLING/littletales.txt
Р.Киплинг
СЛОНЕНОК
В отдаленные времена, милые мои, слон не имел хобота. У него был только
черноватый толстый нос, величиною с сапог, который качался из стороны в
сторону, и поднимать им слон ничего не мог. Но появился на свете один слон,
молоденький слон, слоненок, который отличался неугомонным любопытством и
поминутно задавал какие-нибудь вопросы. Он жил в Африке и всю Африку
одолевал своим любопытством. Он спрашивал своего высокого дядю страуса,
отчего у него перья растут на хвосте; высокий дядя страус за это бил его
своей твердой-претвердой лапой. Он спрашивал свою высокую тетю жирафу,
отчего у нее шкура пятнистая; высокая тетя жирафа за это била его своим
твердым-претвердым копытом. И все-таки любопытство его не унималось!
Он спрашивал своего толстого дядю гиппопотама, отчего у него глаза
красные; толстый дядя гиппопотам за это бил его своим широким-прешироким
копытом. Он спрашивал своего волосатого дядю павиана, отчего дыни имеют
такой, а не иной вкус; волосатый дядя павиан за это бил его своей
мохнатой-премохнатой рукой. И все-таки любопытство его не унималось! Он
задавал вопросы обо всем, что только видел, слышал, пробовал, нюхал, щупал,
а все дядюшки и тетушки за это били его. И все-таки любопытство его не
унималось!
В одно прекрасное утро перед весенним равноденствием неугомонный
слоненок задал новый странный вопрос. Он спросил:
- Что у крокодила бывает на обед?
Все громко закричали "ш-ш" и принялись долго, безостановочно бить его.
Когда наконец его оставили в покое, слоненок увидел птицу коло-коло,
сидевшую на кусте терновника, и сказал:
- Отец бил меня, мать била меня, дядюшки и тетушки били меня за
"неугомонное любопытство", а я все-таки хочу знать, что у крокодила бывает
на обед!
Птица коло-коло мрачно каркнула ему в ответ:
- Ступай на берег большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут
деревья лихорадки, и сам посмотри!
На следующее утро, когда равноденствие уже окончилось, неугомонный
слоненок взял сто фунтов бананов (мелких с красной кожицей), сто фунтов
сахарного тростника (длинного с темной корой) и семнадцать дынь (зеленых,
хрустящих) и заявил своим милым родичам:
- Прощайте! Я иду к большой серо-зеленой мутной реке Лимпопо, где
растут деревья лихорадки, чтобы узнать, что у крокодила бывает на обед.
Он ушел, немного разгоряченный, но нисколько не удивленный. По дороге
он ел дыни, а корки бросал, так как не мог их подбирать.
Шел он, шел на северо-восток и все ел дыни, пока не пришел на берег
большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут деревья лихо- радки,
как ему говорила птица коло-коло.
Надо вам сказать, милые мои, что до той самой недели, до того самого
дня, до того самого часа, до той самой минуты неугомонный слоненок никогда
не видал крокодила и даже не знал, как он выглядит.
Первый, кто попался слоненку на глаза, был двухцветный питон (огромная
змея), обвившийся вокруг скалистой глыбы.
- Извините пожалуйста! - сказал Слоненок чрезвычайно учтиво, - Не встречался
ли вам где-нибудь поблизости Крокодил? Здесь так легко заблудиться!
- Не видал ли я крокодила? - гневно воскликнул питон. - Нашел о чем спрашивать!
- Извините пожалуйста! - продолжал Слоненок. - Не можете ли вы сообщить мне,
что кушает крокодил за обедом?
Тут двуцветный питон не мог уже больше удержаться, быстро развернулся и
огромным хвостом дал слоненку тумака. А хвост у него был, ка молотильный цеп,
и весь покрыт чешуёю.
- Вот чудеса! - сказал слоненок. - Отец и мать, родной дядюшка и родная
тетушка, не говоря уже о другом дяде гиппопотаме и третьем дяде павиане, все
били меня за "неугомонное любопытство". Вероятно, и теперь мне за это же
достается.
И он очень учтиво попрощался с двуцветным питоном, помог ему опять
обвиться вокруг скалы и пошел себе дальше, немного разгоряченный, но
нисколько не удивленный. По дороге он ел дыни, а корки бросал, так как
не мог их подбирать. У самого берега большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо
он наступил на что-то, показавшееся ему бревном.
Однако в действительности это был крокодил. Да, милые мои. И крокодил
подмигнул глазом - вот так.
- Простите, - вежливо сказал слоненок, - не случалось ли вам в этих
краях встречать крокодила?
Тогда крокодил прищурил другой глаз и наполовину высунул хвост из тины.
Слоненок вежливо попятился; ему вовсе не хотелось, чтобы его опять побили.
- Иди сюда, малютка, - сказал крокодил.
- Отчего ты об этом спрашиваешь?
- Простите, - вежливо ответил слоненок, - но отец меня бил, мать меня
била, не говоря уж о дяде страусе и тете жирафе, которая дерется так же
больно, как дядя гиппопотам и дядя павиан. Бил меня даже здесь на берегу
двухцветный питон, а он своим тяжелым-претяжелым хвостом колотит больнее их
всех. Если вам все равно, то, пожалуйста, хоть вы меня не бейте.
- Иди сюда, малютка, - повторило чудовище. - Я - крокодил.
И в доказательство он залился крокодиловыми слезами.
У слоненка от радости даже дух захватило. Он стал на колени и сказал:
- Вы тот, кого я ищу уже много дней. Будьте добры, скажите мне, что у
вас бывает на обед?
- Иди сюда, малютка, - ответил крокодил, - я тебе скажу на ушко.
Слоненок пригнул голову к зубастой, зловонной пасти крокодила. А
крокодил схватил его за нос, который у слоненка до того дня и часа был не
больше сапога, хотя гораздо полезнее.
- Кажется, сегодня, - сказал крокодил сквозь зубы, вот так, - кажется,
сегодня на обед у меня будет слоненок.
Это вовсе не понравилось слоненку, милые мои, и он сказал в нос, вот
так:
- Не надо! Пустите!
Тогда двухцветный питон со своей скалистой глыбы прошипел:
- Мой юный друг, если ты сейчас не примешься тянуть изо всех сил, то
могу тебя уверить, что твое знакомство с большим кожаным мешком (он имел в
виду крокодила) окончится для тебя плачевно.
Слоненок сел на берег и стал тянуть, тянуть, тянуть, а его нос все
вытягивался. Крокодил барахтался в воде, взбивая белую пену хвостом, а он
тянул, тянул, тянул.
Нос слоненка продолжал вытягиваться. Слоненок уперся всеми четырьмя
ногами и тянул, тянул, тянул, а его нос продолжал вытягиваться. Крокодил
загребал хвостом воду, словно веслом, а слоненок тянул, тянул, тянул. С
каждой минутой нос его вытягивался - и как же ему было больно, ой-ой-ой!
Слоненок почувствовал, что его ноги скользят, и сказал через нос,
который у него теперь вытянулся аршина на два:
- Знаете, это уже чересчур!
Тогда на помощь явился двухцветный питон. Он обвился двойным кольцом
вокруг задних ног слоненка и сказал:
- Безрассудный и опрометчивый юнец! Мы должны теперь хорошенько
приналечь, иначе тот воин в латах (он имел в виду крокодила, милые мои)
испортит тебе всю будущность.
Он тянул, и слоненок тянул, и крокодил тянул.
Но слоненок и двухцветный питон тянули сильнее. Наконец крокодил
выпустил нос слоненка с таким всплеском, который слышен был вдоль всей реки
Лимпопо.
Слоненок упал на спину. Однако он не забыл сейчас же поблагодарить
двухцветного питона, а затем стал ухаживать за своим бедным вытянутым носом:
обернул его свежими банановыми листьями и погрузил в большую серо- зеленую
мутную реку Лимпопо.
- Что ты делаешь? - спросил двухцветный питон.
- Простите, - сказал слоненок, - но мой нос совсем утратил свою форму,
и я жду, чтобы он съежился.
- Ну, тебе долго придется ждать, - сказал двухцветный питон. -
Удивительно, как иные не понимают собственного блага.
Три дня слоненок сидел и ждал, чтобы его нос съежился. А нос нисколько
не укорачивался и даже сделал ему глаза раскосыми. Вы понимаете, милые мои,
что крокодил вытянул ему настоящий хобот, - такой, какой и теперь бывает у
слонов.
Под конец третьего дня какая-то муха укусила слоненка в плечо. Сам не
отдавая себе отчета, он поднял хобот и прихлопнул муху насмерть.
- Преимущество первое! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. Ну, теперь покушай немного!
Сам не отдавая себе отчета, слоненок протянул хобот, выдернул огромный
пучок травы, выколотил ее о свои передние ноги и отправил к себе в рот.
- Преимущество второе! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. Не находишь ли ты, что здесь солнце сильно припекает?
- Правда, - ответил слоненок.
Сам не отдавая себе отчета, он набрал тины из большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо и выплеснул себе на голову. Получился грязевой чепчик,
который растекся за ушами.
- Преимущество третье! - заявил двухцветный питон. - Этого ты не мог бы
сделать простым носом. А не хочешь ли быть битым?
- Простите меня, - ответил слоненок, - вовсе не хочу.
- Ну, так не хочешь ли сам побить кого-нибудь? - продолжал двухцветный
питон. - Очень хочу, - сказал слоненок.
- Хорошо. Вот увидишь, как для этого тебе пригодится твой новый нос, -
объяснил двухцветный питон.
- Благодарю вас, - сказал слоненок. - Я последую вашему совету. Теперь
я отправлюсь к своим и на них испробую.
Слоненок пошел домой через всю Африку, крутя и вертя своим хоботом.
Когда ему хотелось полакомиться плодами, он срывал их с дерева, а не ждал,
как прежде, чтобы они сами упали. Когда ему хотелось травы, он, не
нагибаясь, выдергивал ее хоботом, а не ползал на коленях, как прежде. Когда
мухи кусали его, он выламывал себе ветку и обмахивался ею. А когда солнце
припекало, он делал себе новый прохладный чепчик из тины. Когда ему скучно
было идти, он мурлыкал песенку, и через хобот она звучала громче медных
труб. Он нарочно свернул с дороги, чтобы найти какого-нибудь толстого
гиппопотама (не родственника) и хорошенько его отколотить. Слоненку хотелось
убедиться, прав ли двухцветный питон относительно его нового хобота. Все
время он подбирал корки дынь, которые побросал по дороге к Лимпопо: он
отличался опрятностью.
В один темный вечер он вернулся к своим и, держа хобот кольцом, сказал:
- Здравствуйте!
Ему очень обрадовались и ответили:
- Иди-ка сюда, мы тебя побьем за "неугомонное любопытство".
- Ба! - сказал слоненок. - Вы вовсе не умеете бить. Зато посмотрите,
как я дерусь.
Он развернул хобот и так ударил двух своих братьев, что они покатились
кувырком.
- Ой-ой-ой! - воскликнули они. - Где ты научился таким штукам?..
Постой, что у тебя на носу?
- Я получил новый нос от крокодила на берегу большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо, - сказал слоненок. - Я спросил, что у него бывает на
обед, а он мне дал вот это.
- Некрасиво, - сказал волосатый дядя павиан.
- Правда, - ответил слоненок, - зато очень удобно.
С этими словами он схватил своего волосатого дядю павиана за мохнатую
руку и сунул его в гнездо шершней.
Затем слоненок принялся бить других родственников. Они очень
разгорячились и очень удивились. Слоненок повыдергал у своего высокого дяди
страуса хвостовые перья. Схватив свою высокую тетку жирафу за заднюю ногу,
он проволок ее через кусты терновника. Слоненок кричал на своего толстого
дядюшку гиппопотама и задувал ему пузыри в ухо, когда тот после обеда спал в
воде. Зато он никому не позволял обижать птицу коло-коло.
Отношения настолько обострились, что все родичи, один за другим,
поспешили на берег большой серо-зеленой мутной реки Лимпопо, где растут
деревья лихорадки, чтобы добыть себе у крокодила новые носы. Когда они
вернулись назад, то больше никто уже не дрался. С той поры, милые мои, все
слоны, которых вы увидите, и даже те, которых вы не увидите, имеют такие же
хоботы, как неугомонный слоненок.
1. Центральное качество слоненка –ЛЮБОПЫТСТВО.
Мощная познавательная установка.
2. Слоненка лупили его же родственники.
«Что бы он ни увидел, что бы он и услышал, что бы он ни понюхал, до чего бы ни дотронулся – он тотчас же спрашивал обо всем и тотчас же получал тумаки от всех своих дядей и теток».
Модель ограничения развития и сопротивления за счет утвердившихся в ближайшем окружении стереотипов мышления и поведения.
В сказке, что интересно, отсутствуют родительские фигуры. Если бы слоненок получал тумаки еще и от родителей, то его любопытству вообще было бы не суждено развиться. А так – получается в соответствии с реальной социальной моделью.
3. Слоненок отправляется в долгий пути на поиски крокодила, запасшись большим количеством лакомств. Модель оперантного поощрения на пути развития.
4. Дальше – предпоследней фигурой, перед крокодилом, встречается Двуцветный Питон. И тут мне вспоминается аналогия из отмоделированного тайцзы. Змея – символ мудрости и силы, вспомнить хотя бы киплинговского Каа из «Маугли». Двуцветный Питон преподнес Слоненку самую мощную оплеуху, но он же ему и помог в критический момент изменений (вытянул из пасти Крокодила).
5. В тексте несколько раз делается акцент на очень вежливом и учтивом обращении Слоненка к Питону и Крокодилу. Даже после того, как Питон ему помог спастись, Слоненок, еще не успев оправиться от боли, в первую очередь поблагодарил Питона.
Модель вежливого и уважительного обращения к подсознательному (раз уж Питон предстает как аналог пищеварительной трубки и содержания энтеральной НС).
6. Вытянутый хобот у слона – своего рода продолжение пищеварительной трубки. Можно припомнить и фрейдовскую символику, но в тексте я не приметил дополнительных указаний на этот ход мысли.
Хобот, как видно из сказки, - это дополнительные навыки, причем навыки автоматические. На автоматичности новых навыков автор также несколько раз делает умышленный акцент.
«Сам не отдавая себе отчета, он поднял хобот и прихлопнул муху насмерть.»
«Сам не отдавая себе отчета, слоненок протянул хобот, выдернул огромный
пучок травы, выколотил ее о свои передние ноги и отправил к себе в рот.»
«Сам не отдавая себе отчета, он набрал тины из большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо и выплеснул себе на голову. Получился грязевой чепчик,
который растекся за ушами.»
7. А теперь можно вспомнить самый важный вопрос Слоненка: «Что кушает за обедом крокодил?» Не «какого цвета крокодил», не «где живет крокодил», а «ЧТО КРОКОДИЛ КУШАЕТ?». Это тоже какой-то знаковый признак доступа к ресурсам энтеральной нервной системы. К нему и шел Слоненок.
8. Нос в сказке – аналог «змеи», аналог пищеварительной трубки. Однако нос – это внешний объект.
Это соответствует модели описания внутреннего в терминах внешнего. Люди молятся богу вовне, а по сути делают попытки общения со своими внутренними процессами. Так же и хобот - своего рода ассоциативно инвертированное наружу внутреннее.
9. Наконец, в финале текста все родственники главного героя бегут на реку Лимпопо к Крокодилу и получают такие же носы как и у слоненка, и с тех пор у всех слонов такие носы.
Модель передачи новых навыков последующим поколениям и закрепления скачкообразных изменений в роду. Однако, чтобы прийти к этому, нужно сохранять мощное Намерение к изменениям.
С одной стороны, возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно, поскольку занимаюсь упражнениями из тайцзи. Ну, вроде позитивного личного трактования материала сновидения. С другой стороны, модель тайцзи – нейрофизиологическая и описывает объективные процессы в терминах нейрофизиологии. Поэтому хоть автор мог и не осознавать аналогий в сказке, его субстрат неизменно подталкивал его именно к такому изложению. Достаточно обладать навыком вербализовывать сигналы субстрата и развитым языковым осознанием. А Киплинг, конечно, был в этом хорош.
Неясным остается, какому такому внутреннему процессу соответствует Крокодил, почему прямо перед скачкообразным изменением он чуть не погубил слоненка. Чем-то напоминает нагвализм: сущности, с которыми входят в контакт, несут в себе не только кладезь нового знания, но и порой смертельную угрозу.
Чем Слоненок интересовался (Крокодилом), то же ему принесло преимущества и полезные изменения.
Мощная познавательная установка.
2. Слоненка лупили его же родственники.
«Что бы он ни увидел, что бы он и услышал, что бы он ни понюхал, до чего бы ни дотронулся – он тотчас же спрашивал обо всем и тотчас же получал тумаки от всех своих дядей и теток».
Модель ограничения развития и сопротивления за счет утвердившихся в ближайшем окружении стереотипов мышления и поведения.
В сказке, что интересно, отсутствуют родительские фигуры. Если бы слоненок получал тумаки еще и от родителей, то его любопытству вообще было бы не суждено развиться. А так – получается в соответствии с реальной социальной моделью.
3. Слоненок отправляется в долгий пути на поиски крокодила, запасшись большим количеством лакомств. Модель оперантного поощрения на пути развития.
4. Дальше – предпоследней фигурой, перед крокодилом, встречается Двуцветный Питон. И тут мне вспоминается аналогия из отмоделированного тайцзы. Змея – символ мудрости и силы, вспомнить хотя бы киплинговского Каа из «Маугли». Двуцветный Питон преподнес Слоненку самую мощную оплеуху, но он же ему и помог в критический момент изменений (вытянул из пасти Крокодила).
5. В тексте несколько раз делается акцент на очень вежливом и учтивом обращении Слоненка к Питону и Крокодилу. Даже после того, как Питон ему помог спастись, Слоненок, еще не успев оправиться от боли, в первую очередь поблагодарил Питона.
Модель вежливого и уважительного обращения к подсознательному (раз уж Питон предстает как аналог пищеварительной трубки и содержания энтеральной НС).
6. Вытянутый хобот у слона – своего рода продолжение пищеварительной трубки. Можно припомнить и фрейдовскую символику, но в тексте я не приметил дополнительных указаний на этот ход мысли.
Хобот, как видно из сказки, - это дополнительные навыки, причем навыки автоматические. На автоматичности новых навыков автор также несколько раз делает умышленный акцент.
«Сам не отдавая себе отчета, он поднял хобот и прихлопнул муху насмерть.»
«Сам не отдавая себе отчета, слоненок протянул хобот, выдернул огромный
пучок травы, выколотил ее о свои передние ноги и отправил к себе в рот.»
«Сам не отдавая себе отчета, он набрал тины из большой серо-зеленой
мутной реки Лимпопо и выплеснул себе на голову. Получился грязевой чепчик,
который растекся за ушами.»
7. А теперь можно вспомнить самый важный вопрос Слоненка: «Что кушает за обедом крокодил?» Не «какого цвета крокодил», не «где живет крокодил», а «ЧТО КРОКОДИЛ КУШАЕТ?». Это тоже какой-то знаковый признак доступа к ресурсам энтеральной нервной системы. К нему и шел Слоненок.
8. Нос в сказке – аналог «змеи», аналог пищеварительной трубки. Однако нос – это внешний объект.
Это соответствует модели описания внутреннего в терминах внешнего. Люди молятся богу вовне, а по сути делают попытки общения со своими внутренними процессами. Так же и хобот - своего рода ассоциативно инвертированное наружу внутреннее.
9. Наконец, в финале текста все родственники главного героя бегут на реку Лимпопо к Крокодилу и получают такие же носы как и у слоненка, и с тех пор у всех слонов такие носы.
Модель передачи новых навыков последующим поколениям и закрепления скачкообразных изменений в роду. Однако, чтобы прийти к этому, нужно сохранять мощное Намерение к изменениям.
С одной стороны, возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно, поскольку занимаюсь упражнениями из тайцзи. Ну, вроде позитивного личного трактования материала сновидения. С другой стороны, модель тайцзи – нейрофизиологическая и описывает объективные процессы в терминах нейрофизиологии. Поэтому хоть автор мог и не осознавать аналогий в сказке, его субстрат неизменно подталкивал его именно к такому изложению. Достаточно обладать навыком вербализовывать сигналы субстрата и развитым языковым осознанием. А Киплинг, конечно, был в этом хорош.
Неясным остается, какому такому внутреннему процессу соответствует Крокодил, почему прямо перед скачкообразным изменением он чуть не погубил слоненка. Чем-то напоминает нагвализм: сущности, с которыми входят в контакт, несут в себе не только кладезь нового знания, но и порой смертельную угрозу.
Чем Слоненок интересовался (Крокодилом), то же ему принесло преимущества и полезные изменения.
Не знаю, насколько это в тему субмодальностей.
Что интересно : РБ не раз в своих семинарах приводит примеры, когда он берет негативное чувство и помещает его в другого человека. Не знаю, как себя чувствует другой человек, насколько это экологично, но персонаж метафоры, или сам РБ чувствует себя в результате лучше.
Не факт, что это он советует делать, но, что написано пером...
И здесь есть интересный момент/намек на модель. Если поместить чувство Икс в другого человека - то оно из генерализованного чувства может превратиться в ощущение. То есть ЧувствоВСебе - оно захватывает, деталей не разглядеть, а ЧувствоДругойЧеловек - вот он, перед глазами. И он даже вполне способен меняться сам по себе, и получается что при этом чувтво трансформируется действиями другого человека.
Это куда-то в сторону модели переноса ментального во внешний мир.
Вопрос в том, как именно переносить и стоит ли :)
Еще можно негатив переносить на облака и рассеивать его...
Дочитали до конца.