Показаны записи 54431 - 54440 из 56255
--Крис:
Если бы была одна идея, о которой Вы хотели бы рассказать читателям, или одна мысль, которую Вы бы хотели подчеркнуть относительно Генеративного НЛП, что бы это было?
--Роберт:
Первое, что приходит мне в голову, — то, что базовая форма изменений в НЛП — это привнесение ресурса в некоторое проблемное пространство. Но главный вопрос изменений не в том, какую технику вы используете, а в ресурсах, которые Вы можете активизировать. Фокус в изменениях скорее не на проблеме или даже не на результатах — он должен быть на том, какие виды ресурсов у нас есть, и на инструментах НЛП.
Какие виды Ресурсов у нас есть?
По моему мнению, настоящая ценность инструментов НЛП описана в таких моих книгах, как "Навыки для будущего" (Skills for the Future) или "Инструменты для мечтателей" (Tools for Dreamers), вместо изменения убеждений, физического исцеления или чего-либо подобного. Дело не столько в проблеме, которую вы решаете, сколько в найденных ресурсах. То время, которое мы потратили на нахождение ресурсов, — это то, что действительно создаст разницу в будущем. С этой точки зрения, часть миссии Генеративного НЛП в том, что прошлое и будущее являются конструктами.
Ага! Теперь уже и Прошлое это конструкт.
Реальной целью изменения истории является "расширение настоящего".
Целью планирования будущего является "мобилизация ресурсов из настоящего",
Мобилизация РесурсовНастоящего. А выше было "усиление" РесурсовНастоящего.
чтобы мы могли проживать жизнь из первой позиции настоящего и привносить весь остаток жизни, ресурсы в свой жизненный опыт, потому что это — тот самый путь, по которому мы двигаемся в будущее. Он происходит от того, что мы полностью ощущаем себя и привносим так много прошлых и будущих ресурсов в настоящее, как можем.
Ну, логика "полыла":
--"расширение настоящего"
--привносить ресурсы в настоящее, но двигаться в будущее
--привносить ресурсы прошлого и будущего в настоящее
Полная мешанина!
Если бы была одна идея, о которой Вы хотели бы рассказать читателям, или одна мысль, которую Вы бы хотели подчеркнуть относительно Генеративного НЛП, что бы это было?
--Роберт:
Первое, что приходит мне в голову, — то, что базовая форма изменений в НЛП — это привнесение ресурса в некоторое проблемное пространство. Но главный вопрос изменений не в том, какую технику вы используете, а в ресурсах, которые Вы можете активизировать. Фокус в изменениях скорее не на проблеме или даже не на результатах — он должен быть на том, какие виды ресурсов у нас есть, и на инструментах НЛП.
Какие виды Ресурсов у нас есть?
По моему мнению, настоящая ценность инструментов НЛП описана в таких моих книгах, как "Навыки для будущего" (Skills for the Future) или "Инструменты для мечтателей" (Tools for Dreamers), вместо изменения убеждений, физического исцеления или чего-либо подобного. Дело не столько в проблеме, которую вы решаете, сколько в найденных ресурсах. То время, которое мы потратили на нахождение ресурсов, — это то, что действительно создаст разницу в будущем. С этой точки зрения, часть миссии Генеративного НЛП в том, что прошлое и будущее являются конструктами.
Ага! Теперь уже и Прошлое это конструкт.
Реальной целью изменения истории является "расширение настоящего".
Целью планирования будущего является "мобилизация ресурсов из настоящего",
Мобилизация РесурсовНастоящего. А выше было "усиление" РесурсовНастоящего.
чтобы мы могли проживать жизнь из первой позиции настоящего и привносить весь остаток жизни, ресурсы в свой жизненный опыт, потому что это — тот самый путь, по которому мы двигаемся в будущее. Он происходит от того, что мы полностью ощущаем себя и привносим так много прошлых и будущих ресурсов в настоящее, как можем.
Ну, логика "полыла":
--"расширение настоящего"
--привносить ресурсы в настоящее, но двигаться в будущее
--привносить ресурсы прошлого и будущего в настоящее
Полная мешанина!
--Крис:
В Генеративном НЛП, мне кажется, важную роль играет концепция времени. Какова Ваша общая концепция времени, принимая во внимание взгляды на время Аристотеля и Эйнштейна, и как время связано с генеративным процессом?
--Роберт:
Аристотель интересовался тем, как люди связаны со временем. Он сказал: "Время составлено из того, что было и чего уже не существует, а того, чего сейчас нет, возможно, никогда и не будет". Итак, время составлено из того, что было, и мы все вовлечены во время. Я думаю, Эйнштейн, в основном, понимал время как конструкт. И, несомненно, я воспринимаю понятие времени как инструмент. Подобно тому, как мы хотим использовать все наши репрезентативные системы, мы желаем, чтобы у нас было много разных подходов ко времени — не просто найти правильный порядок карт, а думать о времени как об инструменте, способном действительно привести нас к тому, чтобы мы по-другому воспринимали некоторые вещи.
Один из процессов Генеративного НЛП предполагает переход в позицию будущего времени и вопрос, как тогда изменится этот ресурс? Тогда человек может почувствовать изменение в теле, ассоциировавшись в будущем, и сказать:
"Да, конечно, то чувство, которое ты ощущаешь в теле, на самом деле находится не в будущем — оно в настоящем. Возьми этот ресурс из будущего и осознай, что этот ресурс должен на самом деле быть в настоящем, а не в будущем, потому что на самом деле он — в настоящем". Таким образом, вы начнете использовать "концепции" времени для того, чтобы изменить личный опыт будущего применения ресурса и привнести его в первую позицию в настоящем.
Эриксон, первый код модели Андреасов и т.п.
Говоря о концепции, существует еще одно место, которое вы можете исследовать, например, предубеждения. Длительное время люди ограничивали себя до своего восприятия времени и до своих воспоминаний о собственной жизни, и, безусловно, время не ограничено только нашими личными воспоминаниями. Мы можем создавать пространства для восприятия, используя время. Возьмем, например, идею о месте предубеждений, которое позволяет вам обозревать свою жизнь не просто как восприятие времени в виде линии, а как панораму возможностей. Так как жизнь в целом — это не линия, она больше похожа на пейзаж, и каждая отдельная жизнь — это тропинка через очень широкий ландшафт, в котором есть множество выборов.
Чистое Эриксонианство. Это постоянная устойчивая модель Эриксона: ментальные представления о жизни как о маршруте по ландшафту.
В Генеративном НЛП, мне кажется, важную роль играет концепция времени. Какова Ваша общая концепция времени, принимая во внимание взгляды на время Аристотеля и Эйнштейна, и как время связано с генеративным процессом?
--Роберт:
Аристотель интересовался тем, как люди связаны со временем. Он сказал: "Время составлено из того, что было и чего уже не существует, а того, чего сейчас нет, возможно, никогда и не будет". Итак, время составлено из того, что было, и мы все вовлечены во время. Я думаю, Эйнштейн, в основном, понимал время как конструкт. И, несомненно, я воспринимаю понятие времени как инструмент. Подобно тому, как мы хотим использовать все наши репрезентативные системы, мы желаем, чтобы у нас было много разных подходов ко времени — не просто найти правильный порядок карт, а думать о времени как об инструменте, способном действительно привести нас к тому, чтобы мы по-другому воспринимали некоторые вещи.
Один из процессов Генеративного НЛП предполагает переход в позицию будущего времени и вопрос, как тогда изменится этот ресурс? Тогда человек может почувствовать изменение в теле, ассоциировавшись в будущем, и сказать:
"Да, конечно, то чувство, которое ты ощущаешь в теле, на самом деле находится не в будущем — оно в настоящем. Возьми этот ресурс из будущего и осознай, что этот ресурс должен на самом деле быть в настоящем, а не в будущем, потому что на самом деле он — в настоящем". Таким образом, вы начнете использовать "концепции" времени для того, чтобы изменить личный опыт будущего применения ресурса и привнести его в первую позицию в настоящем.
Эриксон, первый код модели Андреасов и т.п.
Говоря о концепции, существует еще одно место, которое вы можете исследовать, например, предубеждения. Длительное время люди ограничивали себя до своего восприятия времени и до своих воспоминаний о собственной жизни, и, безусловно, время не ограничено только нашими личными воспоминаниями. Мы можем создавать пространства для восприятия, используя время. Возьмем, например, идею о месте предубеждений, которое позволяет вам обозревать свою жизнь не просто как восприятие времени в виде линии, а как панораму возможностей. Так как жизнь в целом — это не линия, она больше похожа на пейзаж, и каждая отдельная жизнь — это тропинка через очень широкий ландшафт, в котором есть множество выборов.
Чистое Эриксонианство. Это постоянная устойчивая модель Эриксона: ментальные представления о жизни как о маршруте по ландшафту.
--Крис:
Как вы начали развивать этот процесс?
--Роберт:
Под влиянием нескольких факторов. Одним из них были мои размышления о том, какими способами я сам использую НЛП. Потому что, когда я размышляю об использовании НЛП, я думаю в терминах мастерства и моделирования. Я не просто использую НЛП и говорю: "Так, где там мои проблемы и как я их решу?"
Всякий раз, когда я обнаруживаю что-то новое, я сразу же спрашиваю себя: "Итак, что я могу с этим сделать? Если бы у меня получилось даже лучше, чем это, что бы тогда случилось? Если бы я это сделал, что бы случилось?" Это был не подход к решению проблем, а, скорее, исследовательский подход, чтобы посмотреть, что сработает.
Некоторые дополнительные факторы, с которыми приходится иметь дело, — это все нарастающая вовлеченность в интегрированные системы и системные способы применения НЛП, и особо повлияли на соединение этих понятий самоорганизация и чрезвычайно серьезное отношение к самоорганизующимся и саморазвивающимся системам. Если мы серьезно относимся к убеждению о том, что является сущностью НЛП, что у людей есть все необходимые им способности
Это базовая пресуппозиция НЛП еще со времен первого кода. Взята у Сатир, Перлса, Эриксона.
и что единственная причина, по которой они пока не используют их, то, что людей необходимо мобилизовывать, вызывать на разговор, активизировать,
И это от Эриксона.
тогда, безусловно, одна из наиболее важных вещей, которую мы можем сделать, — это иметь инструменты и способы для активизации и развития подобных ресурсов.
Забавно, что полная формализация инструментов первого кода была бы как раз таким развитием. Но такую формализацию Дилтс не предлагает. Он предлагает попсовую форму для очевидных вещей.
Как вы начали развивать этот процесс?
--Роберт:
Под влиянием нескольких факторов. Одним из них были мои размышления о том, какими способами я сам использую НЛП. Потому что, когда я размышляю об использовании НЛП, я думаю в терминах мастерства и моделирования. Я не просто использую НЛП и говорю: "Так, где там мои проблемы и как я их решу?"
Всякий раз, когда я обнаруживаю что-то новое, я сразу же спрашиваю себя: "Итак, что я могу с этим сделать? Если бы у меня получилось даже лучше, чем это, что бы тогда случилось? Если бы я это сделал, что бы случилось?" Это был не подход к решению проблем, а, скорее, исследовательский подход, чтобы посмотреть, что сработает.
Некоторые дополнительные факторы, с которыми приходится иметь дело, — это все нарастающая вовлеченность в интегрированные системы и системные способы применения НЛП, и особо повлияли на соединение этих понятий самоорганизация и чрезвычайно серьезное отношение к самоорганизующимся и саморазвивающимся системам. Если мы серьезно относимся к убеждению о том, что является сущностью НЛП, что у людей есть все необходимые им способности
Это базовая пресуппозиция НЛП еще со времен первого кода. Взята у Сатир, Перлса, Эриксона.
и что единственная причина, по которой они пока не используют их, то, что людей необходимо мобилизовывать, вызывать на разговор, активизировать,
И это от Эриксона.
тогда, безусловно, одна из наиболее важных вещей, которую мы можем сделать, — это иметь инструменты и способы для активизации и развития подобных ресурсов.
Забавно, что полная формализация инструментов первого кода была бы как раз таким развитием. Но такую формализацию Дилтс не предлагает. Он предлагает попсовую форму для очевидных вещей.
Во-вторых, я думаю, что существует возможность использования Генеративного НЛП как самостоятельного подхода. Идея состоит в следующем: если вы создали достаточно мощный ресурс, то он привлечет проблемы или симптомы, которые уже созрели для того, чтобы решить их с помощью этого ресурса. Но все это не потому, что вам нужно поискать какую-то проблему и затем ее решить, а потому, что в наличии есть ресурс. Этот ресурс сейчас может снять какой-то симптом или решить проблему.
Идея Генеративных ресурсов, которые "стирают"/вытесняют проблемы была четко сформулирована еще в первом коде БиГами, один из многих примеров: (из кн. Трансформейшн):
"_П_о_р_о_ж_д_а_ю_щ_е_е_" _и_з_м_е_н_е_н_и_е_:
_г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_и_й_ _с_о_н_
Теперь я хотел бы изложить принципы техники наведения "порождающего" изменения. Это пригодится и тем из вас, кто хотел бы изменить собственную личность, и тем, кто занимается терапией. "Порождающее" изменение _н_е_
_п_о_д_р_а_з_у_м_е_в_а_е_т_, что вы хотите бросить курить, сбавить вес или преодолеть свои недостатки. Это было бы уже "исцеляющим" изменением. "Порождающее" изменение предполагает, что вы хотели бы усовершенствоваться в чем-либо или научиться чему-то новому, что не поможет вам измениться в том, что вы делаете плохо, но поможет усовершенствовать то, что вы делаете
хорошо.
Когда я был начинающим терапевтом, ко мне зашел мой шестой или седьмой пациент, я испытал поразительное переживание. Клиент этот начал, как обычно. Он сказал: "Я хотел бы кое в чем измениться". Я спросил: "В чем именно?". Он ответил: "Я хотел бы научиться сходиться с людьми и нравиться им". Так как я был запрограммирован определенным образом, моя реакция была следующей: "До сих пор вам это не удавалось?". Он ответил: "Почему же, у меня это превосходно получается". Это сбило меня с толку. Все мои пресуппозиции - предварительные предположения - не оправдались. Я спросил его: "Так в чем же ваша проблема?". "У меня нет проблем, - говорит он, - у меня все получается, но я хочу, чтобы получалось еще лучше, мне хотелось бы нравиться окружающим в два
раза больше". Я перебрал в уме все известные мне терапевтические приемы - и не нашел ничего подходящего! В большинстве терапевтических дисциплин подобная ситуация не описывалась. Не ограничивайте себя привычными, ненадежными рамками. Вы умеете что-то хорошо делать - прекрасно! Вы могли бы без особого труда делать это еще
лучше. Изменения такого рода не налагают никаких ограничений. Когда в человеке происходят "порождающие" изменения, он незаметно для себя справляется и с теми проблемами, которые требуют "исцеления".
Сосредоточившись на самоусовершенствовании в той области, где вы уже достигли успеха, вы, как правило, тем самым избавляетесь от "недостатков" другого рода.
Идея Генеративных ресурсов, которые "стирают"/вытесняют проблемы была четко сформулирована еще в первом коде БиГами, один из многих примеров: (из кн. Трансформейшн):
"_П_о_р_о_ж_д_а_ю_щ_е_е_" _и_з_м_е_н_е_н_и_е_:
_г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_и_й_ _с_о_н_
Теперь я хотел бы изложить принципы техники наведения "порождающего" изменения. Это пригодится и тем из вас, кто хотел бы изменить собственную личность, и тем, кто занимается терапией. "Порождающее" изменение _н_е_
_п_о_д_р_а_з_у_м_е_в_а_е_т_, что вы хотите бросить курить, сбавить вес или преодолеть свои недостатки. Это было бы уже "исцеляющим" изменением. "Порождающее" изменение предполагает, что вы хотели бы усовершенствоваться в чем-либо или научиться чему-то новому, что не поможет вам измениться в том, что вы делаете плохо, но поможет усовершенствовать то, что вы делаете
хорошо.
Когда я был начинающим терапевтом, ко мне зашел мой шестой или седьмой пациент, я испытал поразительное переживание. Клиент этот начал, как обычно. Он сказал: "Я хотел бы кое в чем измениться". Я спросил: "В чем именно?". Он ответил: "Я хотел бы научиться сходиться с людьми и нравиться им". Так как я был запрограммирован определенным образом, моя реакция была следующей: "До сих пор вам это не удавалось?". Он ответил: "Почему же, у меня это превосходно получается". Это сбило меня с толку. Все мои пресуппозиции - предварительные предположения - не оправдались. Я спросил его: "Так в чем же ваша проблема?". "У меня нет проблем, - говорит он, - у меня все получается, но я хочу, чтобы получалось еще лучше, мне хотелось бы нравиться окружающим в два
раза больше". Я перебрал в уме все известные мне терапевтические приемы - и не нашел ничего подходящего! В большинстве терапевтических дисциплин подобная ситуация не описывалась. Не ограничивайте себя привычными, ненадежными рамками. Вы умеете что-то хорошо делать - прекрасно! Вы могли бы без особого труда делать это еще
лучше. Изменения такого рода не налагают никаких ограничений. Когда в человеке происходят "порождающие" изменения, он незаметно для себя справляется и с теми проблемами, которые требуют "исцеления".
Сосредоточившись на самоусовершенствовании в той области, где вы уже достигли успеха, вы, как правило, тем самым избавляетесь от "недостатков" другого рода.
--Крис:
Что такое Генеративное НЛП и каково, на Ваш взгляд, его место в будущем психотерапии, здравоохранении и жизни в целом?
--Роберт:
Во-первых, один из вариантов, которые мне представляются, — это решение проблем исходя из наличия ресурсов. Цель Генеративного НЛП — взять что-либо, являющееся ресурсом, усилить это, расширить и преумножить. Генеративное НЛП, как минимум, позволяет людям "создавать" ресурсы вместо того, чтобы пытаться выбирать или полагаться на те ресурсы, которые у них были в прошлом или есть в настоящем. Они могут взять что-либо в настоящем и усилить это.
Итак, Генеративное НЛП различает Ресурсы:
--Прошлого
--Сконтруированные
--Настоящего
Указано, что РесурсыСконструированные самые мощные. Но далее, совершенно в стиле интегрального подхода Уилбера, предложена беззубая формулировка РесурсыСконструированные = РесурсамНастоящего, подвергнутым "усилению".
Что же такое есть РесурсыНастоящего?
Какие "усиления" существуют?
Что такое Генеративное НЛП и каково, на Ваш взгляд, его место в будущем психотерапии, здравоохранении и жизни в целом?
--Роберт:
Во-первых, один из вариантов, которые мне представляются, — это решение проблем исходя из наличия ресурсов. Цель Генеративного НЛП — взять что-либо, являющееся ресурсом, усилить это, расширить и преумножить. Генеративное НЛП, как минимум, позволяет людям "создавать" ресурсы вместо того, чтобы пытаться выбирать или полагаться на те ресурсы, которые у них были в прошлом или есть в настоящем. Они могут взять что-либо в настоящем и усилить это.
Итак, Генеративное НЛП различает Ресурсы:
--Прошлого
--Сконтруированные
--Настоящего
Указано, что РесурсыСконструированные самые мощные. Но далее, совершенно в стиле интегрального подхода Уилбера, предложена беззубая формулировка РесурсыСконструированные = РесурсамНастоящего, подвергнутым "усилению".
Что же такое есть РесурсыНастоящего?
Какие "усиления" существуют?
В НЛП существует пресуппозиция о том, что у вас уже есть все необходимые ресурсы для того, чтобы быть успешным. Автор, разработчик и тренер НЛП Роберт Дилтс продвинул эту пресуппозицию по эволюционному пути еще на один шаг вперед, создав процесс, названный Генеративное НЛП. Смысл Генеративного НЛП в том, что если Вы фокусируетесь на ваших ресурсах и на том, как вы можете их добавить, вместо того чтобы фокусироваться на своих проблемах, вы автоматически создадите аттрактор (привлекатель) для решения проблем на бессознательном уровне, потому что исходите из рамки решения проблем. Следовательно, вы можете предотвратить и решить проблемы даже до того, как они дойдут до вашего сознания. По существу, Генеративное НЛП дает вам возможность раскрыть, осознать и усилить ваши непроявленные способности и ресурсы, сделав их более голографичными и системными.
Да, и для этого Генеративное НЛП должно предоставить внятное представление что же есть такое Ресурс.
Да, и для этого Генеративное НЛП должно предоставить внятное представление что же есть такое Ресурс.
Хорошая получилась интеграция, ПМ+Кришнамурти.
В теме ПовседневногоМоделирования для меня выделяются три фигуры:
--Лоренц, который был способен наблюдать за животными и моделировать/превращаться "в" наблюдаемое
--Бейтсон, который был способен улавливать паттерны всего прямым наблюдением
--Кришнамурти.
Последний оставил наиболее отрефлексированные описания процессов, происходящих в прямом наблюдении за разномасштабными объектами, явлениями и миром в целом при условии усранения всех мыслимых "отвлечений" и "метареагирования". Это позволяет сделать своеобразную формулировку:
--то что мы называем "моделирование" есть некий "естественный" повседневный процесс
--это процесс не происходит во всем его первозданном объеме по причине его "заблокированности"
Вчера не комфортно себя очень чувствовал из-за изменений погоды, вместо пришлось немного разбавить работу, облегчить себе состояние чтением Кришнамурти. Читал честно, думал над каждым его вопросом, отвечал ему, а точнее себе. Стало лучше, и я стал спокойнее и честнее с собой, так как за счет тишины ума многое осознаешь, многое доступно наблюдению.
Угм.
А потом, когда вернулся вечером домой, то из этого подлинного ~состояния сделал рефрейминг. Чем-то оно похоже на честность ребенка совмещенную с осознанностью взрослого. Получилось очень мощно, очень честно. Я правда говорил с собой, частью себя, с помощью рефрейминга. Я ощущал, как каждая формулировка что-то во мне включает, что-то меняет. Рефрейминг прошел без возражений, с одним возвратным циклом. Закончил рефрейминг в хорошем расположении духа. Утром состояние такое же. Это хороший сигнал.
Угм.
В теме ПовседневногоМоделирования для меня выделяются три фигуры:
--Лоренц, который был способен наблюдать за животными и моделировать/превращаться "в" наблюдаемое
--Бейтсон, который был способен улавливать паттерны всего прямым наблюдением
--Кришнамурти.
Последний оставил наиболее отрефлексированные описания процессов, происходящих в прямом наблюдении за разномасштабными объектами, явлениями и миром в целом при условии усранения всех мыслимых "отвлечений" и "метареагирования". Это позволяет сделать своеобразную формулировку:
--то что мы называем "моделирование" есть некий "естественный" повседневный процесс
--это процесс не происходит во всем его первозданном объеме по причине его "заблокированности"
Вчера не комфортно себя очень чувствовал из-за изменений погоды, вместо пришлось немного разбавить работу, облегчить себе состояние чтением Кришнамурти. Читал честно, думал над каждым его вопросом, отвечал ему, а точнее себе. Стало лучше, и я стал спокойнее и честнее с собой, так как за счет тишины ума многое осознаешь, многое доступно наблюдению.
Угм.
А потом, когда вернулся вечером домой, то из этого подлинного ~состояния сделал рефрейминг. Чем-то оно похоже на честность ребенка совмещенную с осознанностью взрослого. Получилось очень мощно, очень честно. Я правда говорил с собой, частью себя, с помощью рефрейминга. Я ощущал, как каждая формулировка что-то во мне включает, что-то меняет. Рефрейминг прошел без возражений, с одним возвратным циклом. Закончил рефрейминг в хорошем расположении духа. Утром состояние такое же. Это хороший сигнал.
Угм.
Потому пора несколько оптимизировать подходы в литературном моделировании и приобресть должную объективность анализа.
Эта установка, с которой ты начинаешь.
возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно,
А это то, чем ты заканчиваешь.
Несколько смущает твоя непоследовательность.
Либо ты практикуешь объективный анализ.
Либо анализируешь субъективно и проективно.
Эта установка, с которой ты начинаешь.
возможно я трактовал материал сказки сугубо лично, проективно,
А это то, чем ты заканчиваешь.
Несколько смущает твоя непоследовательность.
Либо ты практикуешь объективный анализ.
Либо анализируешь субъективно и проективно.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
http://www.livejournal.com/community/openmeta/91777.html
Исчерпывающее определение ресурсов.
Исчерпывающее определение ресурсов.
Перемещать людей из пространства в пространство, считывая из каждого положения, спрашивая в каком же месте "следующий ответ"-картинка-действие -- это то же самое что лингвистически спрашивать:
-- что ты хочешь через эту эмоцию-желание-ценность что еще более важно.
-- помещение в пространство это невербальный аналог пресуппозиции "если ты имеешь это полностью и исчерпывающе"
Это часть паттерна Сущностной Трансформации или попросту "раскрутки" ассоциаций и разворачиванию капустного кочана опыта. Потом опыт мелко порубить, добавить приятных-сладких прянностей и яблок, придавить гнетом пресуппозиций -- и готово :)
-- что ты хочешь через эту эмоцию-желание-ценность что еще более важно.
-- помещение в пространство это невербальный аналог пресуппозиции "если ты имеешь это полностью и исчерпывающе"
Это часть паттерна Сущностной Трансформации или попросту "раскрутки" ассоциаций и разворачиванию капустного кочана опыта. Потом опыт мелко порубить, добавить приятных-сладких прянностей и яблок, придавить гнетом пресуппозиций -- и готово :)
Дочитали до конца.