Показаны записи 54331 - 54340 из 56260
В этом посте и комментах к нему я планирую публиковать записи, касающиеся применения к себе техник и подходов описанных в вышеуказанной книге.
Цели применения:
Задачи:
Подход к изменению я-концепции, предложенный в книге:
Ниже я привожу более подробное описание задач со ссылкаим и цитатами из книги и своего ЖЖ.
Интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я"
Цитата книги:
Описание симптома:
Подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему
Цитата книги:
К сожалению, Андреас в своей книге совсем не приводит конкретных инструментов, для постройки "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему, лишь указывает общее направление. Придётся рыть самому.
Выработка у себя новых полезных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Трансформация двойственных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Цели применения:
- достижение большей конгруэнтности;
- увеличение результативности в различных контекстах;
- повышение собственной самооценки.
Задачи:
- интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я",
- подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему,
- выработка у себя новых полезных качеств я-концепции,
- трансформация двойственных качеств я-концепции.
Подход к изменению я-концепции, предложенный в книге:
- определить в различных субмодальностях "позитивный шаблон" (чек-лист субмодальностей есть в книге) -- качество личности, которым безусловно обладаешь, и которое конгруэнтно позитивно оцениваешь;
- привести качества, которые хочется у себя иметь к виду позитивного шаблона с помощью различных техник описаных в книге.
Ниже я привожу более подробное описание задач со ссылкаим и цитатами из книги и своего ЖЖ.
Интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я"
Цитата книги:
http://greenogr.livejournal.com/102723.html
***…На определённом уровне человек с "ложным я", -- а в какой-то степени мы все им обладаем, -- понимает, что оно нереально, а это готовит ему ещё одну ловушку. Когда кто-то реагирует на "ложное я", это означает, что реакция, в сущности направлена не на человека, а на ложный образ, поэтому человек не может ей насладиться. В это источник глубокого одиночества, которое очень заметно у кинозвёзд, политиков или других знаменитостей, -- они работают над созданием собственного образа, и потом им трудно поверить, что можно полюбить скрывающегося за образом живого человека…
Описание симптома:
http://greenogr.livejournal.com/95555.html
За последние несколько недель получил много обратной связи. Какую-то я запросил сам, какую-то дали добрые люди "по своей воле". Интуитивные ощущения, что что-то внутри меня не в порядке, что надо что-то (но что?) менять -- кажется, сложились благодаря этой ОС в более или менее целостную картину. И эта картина меня не порадовала.
Сейчас уже пора признать, что во многих (если не во всех) социальных контекстах я не являюсь конгруэнтным. На работе, с друзьями, с девушками... Я умудрился не замечать внутренний конфликт, который складывается из следующих составляющих:
-- Одна из самых моих глубинных и мотивирующих ценностей (этого я тоже до недавнего времени не осознавал) -- это быть важным для других людей, нужным для них, получать социальное одобрение и знать, что меня любят и ценят.
-- Для того, чтобы меня любили и ценили необходимо соотвествовать социальным ожиданиям ("маска"). [Какая-то часть меня, при этом понимает, что эти самые социальные ожидания -- моя придумка. Они не взялись из социума, они взялись из моей головы.]
-- Если я не буду соответствовать социальным ожиданиям -- даже не стоит вступать с людьми в контакт, я буду им НЕ нравиться [вот такое вот убеждение!], ни о чём не смогу договориться, в общем, -- только отношения испорчу и всё будет только хуже.
-- Изнутри я не всегда такой, как "маска", как того требуют эти социальные ожидания.
* Например -- я не считаю себя успешным, согласно своим же критериям. Но если не показывать "маску" успешности то -- см предыдущий пункт.
* Или, ещё пример, плохое или скучающее настроение я себе каким-то образом сделал -- но надо показывать обратное. А если покажу, что мне плохо или скучно, то опять -- см. предыдущий пункт.
* И -- тому подобные примеры есть ещё.
Благодаря тому, что я устроил в своём внутреннем мире такой вот "сад граблей" (copyright на образ "сада граблей" -- wake_), я подменяю в своей жизни "Быть" и "казаться". Я делаю себя неконгруэнтным и
--какой-то частью себя, дополнительно ко всему вышеперечисленному, понимаю, что эта неконгруэнтность сама по себе уменьшает то, насколько меня любят, ценят и одобряют окружающие.
Одна знакомая сказала, что "я настоящий" всё время как будто бы прячусь за стенку, надевая "маску". Со мной боязно устанавливать близкие взаимоотношения, потому что хрен его знает -- что я там прячу? "Маску" видно, а меня настоящего -- нет, видно, только то, что я себя прячу. Я думаю, что и эмоции я так мало выражаю поэтому же.
И ещё, наверное, многое непродуктивное, что я делаю в жизни, имеет корни своей мотивации в этом конфликте.
Мне было очень боязно писать этот пост, и оставлять его открытым даже для френдов. Слово "боязно" -- не преувеличение. Я пока ещё верю, что я "настоящий" буду отвергаем людьми, что я "настоящий" должен быть такой, как социальная "маска". А пока я не такой -- моё настоящее "я" надо прятать, иначе все отвернутся, разочаруются во мне. Картинки об этом в моей голове: те, кто собирались у меня учиться на тренинге -- передумают, те кто уже учились -- скажут, что всё это было зря.
Но здесь "пан или пропал" -- либо я показываю наконец хотя бы людям из френдлиста себя настоящего, и начинаю понимать, что это не страшно, то ли не делаю никаких шагов к конгруэнтности, целостности и разрешению этого конфликта.
Отчасти, конечно, этот пост является сам по себе просьбой об ОС и надеждой на социальное одобрение. У меня в голове есть картинки, типа, вот мои френды это прочитают, и напишут в комментах: "А ничё, мы тебя всё равно ценим, Лёха, ты всё равно -- хороший..." Если есть желание в комментах написать что-то про меня, то напишите, плиз, лучше честно. Не откликаясь на эту мою надежду, а честно -- я готов принять как честный ответ: "мы тебя ценим", так и любые другие ответы.
Отчасти этот пост -- просьба о помощи. Я обнаружил себя таким, каким боялся обнаружить. Теперь это надо как-то менять. Я пока не понимаю, как. Я говорил кому-то из вас, что у меня есть некоторое количество "багов", которые я не могу сам трансформировать в ресурсы, поэтому мне нужна психотерапия. Этот баг -- самый главный. Я (пока?) не уверен, что могу с ним справиться сам.
Подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему
Цитата книги:
http://greenogr.livejournal.com/102723.html
***…Наше ожидание будущей возможности оказывает огромное влияние на то, как мы реагируем на отсутствие у нас какого-то ценимого качества <личности>. Если вы ожидаете, что будете обладать каким-то качеством в будущем -- это может стать прекрасной мотивацией развития этого качества. Наблюдение за человеком, проявляющим ценимое качество, может быть хорошим ресурсом в определении своих возможностей и того, как вам развить это качество у себя.
Однако, если вы не надеетесь обладать чем-то в будущем и сравниваете себя с людьми, которые обладают данным качеством, это часто ведёт к разочарованию, зависти, чувству неполноценности и т.д. Поэтому, если человек думает о ценимом качестве, которым он не рассчитывает обладать в будущем и вы работаете с ним, превращая его неверие в возможность, это может трансформировать зависть, неполноценность, неудовлетворённость в активную мотивацию, и в этом огромное значение данной работы!
"Какие события и убеждения лежат в основе вашего неверия в то, что вы будете обладать этим качеством в будущем? Что подкрепляет это представление о себе и что может подкрепить противоположное убеждение, что вам таки удастся приобрести это качество когда-то в будущем? Когда вы проявляли это качество хотя бы в небольшой степени -- пусть в необычной ситуации, в далёком прошлом или в мечтах? Можете ли вы вспомнить случай, когда полагали, что никогда не сможете обладать чем-то, а затем удивляли самого себя? Если бы вы обладали этим качеством, как бы изменилась ваша жизнь?"
К сожалению, Андреас в своей книге совсем не приводит конкретных инструментов, для постройки "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему, лишь указывает общее направление. Придётся рыть самому.
Выработка у себя новых полезных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Трансформация двойственных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Вот одно из начальных упражнений для восстановления связи с телом.
Введение определенО вполне благородно.
1 Необходимо лечь на спину, растянувшись, на одеяло или на ковер.
Но, связь сознания с телом будет устанвливаться, когда тело-кентавр "стреножено" -- лежит себе поленом.
2 Закройте глаза, дышите глубоко, но не прилагая к тому специальных усилий.
А глубокое дыхание является сильным способом изменения сознания со стороны тела.
3 Начните исследовать свои телесные ощущения.
Точнее: начните исследовать телесные ощущения, которые сопровождают глубокое дыхание.
4 Не пытайтесь ощутить что либо, не торопите появление ощущений, просто позвольте вниманию течь через тело и отмечайте, нет ли каких-либо ощущений, положительных или отрицательных, в различных частях тела.
--пытайтесь ощутить что-либо
--торопите появление ощущений
--(под воздействием фокусировки внимания ощущения немедленно изменяются/усиливаются)
--(кроме положительных и отрицательных ощущений преобладает множество "нейтральных", но они отбрасывааются)
5 Можете ли вы, например, ощутить свои ноги?
В положении лежа всегда есть резковатое ощущения от соприкосновения пяток с опорой.
свой желудок? свое сердце? глаза? гениталии,
Кто ж это не сможет? Это самые "заметные" части тела.
ягодицы, скальп,
В положении лежа всегда есть ощущения от соприкосновения ягодиц и головы с опорой.
диафрагму,
В положении лежа всегда есть контрасные ощущения от изменения давления на диафрагму.
ступни?
См. выше. Цикл. Еще в опнемете я показал, что у-автор без стеснения пользуется приемами эстрадных проповедников/гинотизеров. И НЛП. Сие было ловкое присоединение.
7 Отмечайте, какие части тела кажутся наполненными ощущениями, – полными, сильными и живыми, а какие – вялыми, тяжелыми, безжизненными, тусклыми или болезненными.
А сие есть "ведЕние". Идут внушение для Чарли придать/найти предписанное номинативное "содержание" собственным ощущениям, которые ведь изначально могли быть сколь угодно разнообразнее ограничивающих измышлизмов левополушарного диссоцианта.
8 Попробуйте делать это как минимум три минуты и отмечайте, как часто ваше внимание покидает тело и уносится в мечты.
Что, кстати, является выражением/сигналом сопротивления/несогласия с предлагаемой ограничивающей схемой.
9 Не кажется ли вам странным, что оставаться в своем теле три минуты может оказаться довольно сложным? Если вы не в теле, то где же вы?
Но ведЕние делает проффи и, даже, этот сигнал несогласия утилизируется по назначению -- все пойдет на конвеер доказательств у-теории.
Введение определенО вполне благородно.
1 Необходимо лечь на спину, растянувшись, на одеяло или на ковер.
Но, связь сознания с телом будет устанвливаться, когда тело-кентавр "стреножено" -- лежит себе поленом.
2 Закройте глаза, дышите глубоко, но не прилагая к тому специальных усилий.
А глубокое дыхание является сильным способом изменения сознания со стороны тела.
3 Начните исследовать свои телесные ощущения.
Точнее: начните исследовать телесные ощущения, которые сопровождают глубокое дыхание.
4 Не пытайтесь ощутить что либо, не торопите появление ощущений, просто позвольте вниманию течь через тело и отмечайте, нет ли каких-либо ощущений, положительных или отрицательных, в различных частях тела.
--пытайтесь ощутить что-либо
--торопите появление ощущений
--(под воздействием фокусировки внимания ощущения немедленно изменяются/усиливаются)
--(кроме положительных и отрицательных ощущений преобладает множество "нейтральных", но они отбрасывааются)
5 Можете ли вы, например, ощутить свои ноги?
В положении лежа всегда есть резковатое ощущения от соприкосновения пяток с опорой.
свой желудок? свое сердце? глаза? гениталии,
Кто ж это не сможет? Это самые "заметные" части тела.
ягодицы, скальп,
В положении лежа всегда есть ощущения от соприкосновения ягодиц и головы с опорой.
диафрагму,
В положении лежа всегда есть контрасные ощущения от изменения давления на диафрагму.
ступни?
См. выше. Цикл. Еще в опнемете я показал, что у-автор без стеснения пользуется приемами эстрадных проповедников/гинотизеров. И НЛП. Сие было ловкое присоединение.
7 Отмечайте, какие части тела кажутся наполненными ощущениями, – полными, сильными и живыми, а какие – вялыми, тяжелыми, безжизненными, тусклыми или болезненными.
А сие есть "ведЕние". Идут внушение для Чарли придать/найти предписанное номинативное "содержание" собственным ощущениям, которые ведь изначально могли быть сколь угодно разнообразнее ограничивающих измышлизмов левополушарного диссоцианта.
8 Попробуйте делать это как минимум три минуты и отмечайте, как часто ваше внимание покидает тело и уносится в мечты.
Что, кстати, является выражением/сигналом сопротивления/несогласия с предлагаемой ограничивающей схемой.
9 Не кажется ли вам странным, что оставаться в своем теле три минуты может оказаться довольно сложным? Если вы не в теле, то где же вы?
Но ведЕние делает проффи и, даже, этот сигнал несогласия утилизируется по назначению -- все пойдет на конвеер доказательств у-теории.
Как бы просто это ни звучало, это та самая сложность, с которой сталкивается почти каждый человек, пытаясь соприкоснуться со своим телом. Вместо того, чтобы в самом деле чувствовать свои ноги, желудок или плечи, он по привычке думает о своих ногах, желудке и плечах. Он просто представляет их себе, избегая таким образом уделять им непосредственное внимание-ощущение. Это, конечно же, один из первоочередных механизмов, которые обеспечивают разобщенность с телом. Этой склонности к абстрагированию ощущений следует уделить особое внимание, а также приложить особые усилия для прекращения, по крайней мере временного, привычного перевода внимания-ощущения в мысли и образы.
С точностью до наоборот главной целью, более того, достижением самого Кентавра, являются усилия, направленные на всемерное развитие процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы.
Для правополушарного Чарли это есть вполне знакомый и, даже, тривиальный процесс. Но только у него этот процесс имеет низкое качество. Для левополушарного Чарли этот процесс вне зоны даже отдаленного понимания. Именно левополушарные Чарли додумываются для дальнейшего своего «развития» до идеи полного искоренения процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы. Таков и Лоуэн и сам у-автор. Свояк свояка видит издалека.
С точностью до наоборот главной целью, более того, достижением самого Кентавра, являются усилия, направленные на всемерное развитие процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы.
Для правополушарного Чарли это есть вполне знакомый и, даже, тривиальный процесс. Но только у него этот процесс имеет низкое качество. Для левополушарного Чарли этот процесс вне зоны даже отдаленного понимания. Именно левополушарные Чарли додумываются для дальнейшего своего «развития» до идеи полного искоренения процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы. Таков и Лоуэн и сам у-автор. Свояк свояка видит издалека.
Чтобы вновь обнаружить это единство противоположностей, спящее в глубинах нашего существа, мы рассмотрим способы растворения границы между умом и телом. По словам Лоуэна,
"Чтобы преодолеть этот разрыв, недостаточно знать об энергетических процессах в теле. Знание как таковое представляет собой поверхностное явление и относится к сфере эго. Человек должен ощущать поток возбуждения в теле и чувствовать, как он движется. Но для этого нужно отказаться от жесткого контроля со стороны эго, чтобы глубокие телесные ощущения сами могли выйти на поверхность сознания".
По Лоуэну граница между умом и телом только лишь мышечные зажимы. Вот оно так далее и пошло: энергетические процессы в теле (измышлизм1) > поток возбуждения (измышлизм2) > и т.п.
Почему это измышлизмы? Потому что в теле вполне ощущяется разнообразие «потоков»/последовательностей ощущений, среди которых потоки/последовательности возбуждения только лишь некоторая самая легко заметная часть. Так же и с «энергетическими процессами», среди которых только лишь некоторая часть является процессами возбуждения. Для обнаружения ограничений/границ измышлизмов не требуются ни теории, ни длительные практики, но только лишь опыт непосредственного внимания.
"Чтобы преодолеть этот разрыв, недостаточно знать об энергетических процессах в теле. Знание как таковое представляет собой поверхностное явление и относится к сфере эго. Человек должен ощущать поток возбуждения в теле и чувствовать, как он движется. Но для этого нужно отказаться от жесткого контроля со стороны эго, чтобы глубокие телесные ощущения сами могли выйти на поверхность сознания".
По Лоуэну граница между умом и телом только лишь мышечные зажимы. Вот оно так далее и пошло: энергетические процессы в теле (измышлизм1) > поток возбуждения (измышлизм2) > и т.п.
Почему это измышлизмы? Потому что в теле вполне ощущяется разнообразие «потоков»/последовательностей ощущений, среди которых потоки/последовательности возбуждения только лишь некоторая самая легко заметная часть. Так же и с «энергетическими процессами», среди которых только лишь некоторая часть является процессами возбуждения. Для обнаружения ограничений/границ измышлизмов не требуются ни теории, ни длительные практики, но только лишь опыт непосредственного внимания.
Это всеобъемлющий недостаток чувствительности выступает общим результатом витального шока, нашего отвращения от тела и распада кентавра. Подобный распад происходит в той или иной степени даже в случае здорового эго. Ибо пока вы отождествляете себя только с эго, ваше "я" по определению не включает в себя непроизвольных процессов организма. Поэтому даже несмотря на то, что мы, возможно, расширили себя от маски до эго, мы можем осознать однажды, что нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений, недостает сознавания происходящего внутри, внимания-ощущения. Это может мотивировать нас продолжить процесс нисхождения, отказаться от узкой отождествленности с эго и открыть чувство тождества с психофизическим организмом как целым. Психотерапевты, которые работают на данном уровне, называют это открытием подлинного экзистенциального "я" человека.
«Нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений». Ни отнять, ни прибавить нечего! Все в точку, но для у-автора это типичная только лишь оговорка, которая не получает развития, ибо все что могло бы привести к настоящему «содержанию ощущений» он старательно вымарывает/исключает.
«Нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений». Ни отнять, ни прибавить нечего! Все в точку, но для у-автора это типичная только лишь оговорка, которая не получает развития, ибо все что могло бы привести к настоящему «содержанию ощущений» он старательно вымарывает/исключает.
Но это умерщвление тела дается дорогой ценой. Ибо если верно, что тело служит источником боли, верно и то, что оно служит источником удовольствия. Умерщвляя источник боли, эго в то же время умерщвляет источник удовольствия. Никакого страдания... но и никакой радости.
Кроме как источником боли и удовольствия тело является источником мудрости. Устраняя границу между телом-сознанием, мы, одновременно, устраняем границу между сознанием и внешним миром. Последняя является «лишним» по счету левополушарным измышлизмом у-автора (см. введение к обсуждаемой книге).
Кроме как источником боли и удовольствия тело является источником мудрости. Устраняя границу между телом-сознанием, мы, одновременно, устраняем границу между сознанием и внешним миром. Последняя является «лишним» по счету левополушарным измышлизмом у-автора (см. введение к обсуждаемой книге).
Таким образом, нормальный человек отмораживает тело, ничего не зная о природе этой отмороженности. Он не знает даже, что отморожен. Это напоминает случаи действительного обморожения, когда пострадавший не сознает его, потому что пораженная часть тела утрачивает всякую чувствительность, и человек ничего не чувствует. Поскольку же он ничего не чувствует, ему кажется, что все в порядке.
Очень точно описано положение дел у крайней степени выраженности левополушарного визуального «диссоцианта». Такой вариант ментальной организации к норме никак не относится. Ну, может быть, это самая-самая граница нормы.
Очень точно описано положение дел у крайней степени выраженности левополушарного визуального «диссоцианта». Такой вариант ментальной организации к норме никак не относится. Ну, может быть, это самая-самая граница нормы.
</>
Тело-подсознание преспокойно обходится без сознания
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В особенности эго чувствует, что попалось в ловушку телесной уязвимости к боли. Боль, страдание, острая чувствительность живой ткани и обнаженных нервов – понятно, все это вселяет в эго ужас, и оно стремится уйти от источника боли, погрузить тело в оцепенение и отморозить его, чтобы уменьшить восприимчивость к боли. Хотя эго и не может контролировать непроизвольные ощущения тела, оно может и научается отвлекать сознавание от тела, понижая его чувствительность и умерщвляя в целом. Это то, что Ауробиндо называл "витальным шоком" – потрясенное сознание отшатывается, отворачивается от уязвимости и смертности плоти, что приводит к оцепенению последней и искажению самого сознания.
И в этом рассуждении у-автора присутствует «шовинизм» сознания. Телу безразличны большинство трюков сознания и оно преспокойно продолжает свою телесно-подсознательную жизнь и вне всякого контакта с сознанием.
Признать противоположное у-автору немыслемо ибо тогда окажется, что путь к кентавру начинается «от тела». Другими словами, сигналам тела, которые вовсе не есть бессмысленные зажимы, принадлежит ведущая роль в процессе интеграции. Сигналам тела-подсознания отдается ведущая роль, но вовсе не сознательным измышлениям.
И в этом рассуждении у-автора присутствует «шовинизм» сознания. Телу безразличны большинство трюков сознания и оно преспокойно продолжает свою телесно-подсознательную жизнь и вне всякого контакта с сознанием.
Признать противоположное у-автору немыслемо ибо тогда окажется, что путь к кентавру начинается «от тела». Другими словами, сигналам тела, которые вовсе не есть бессмысленные зажимы, принадлежит ведущая роль в процессе интеграции. Сигналам тела-подсознания отдается ведущая роль, но вовсе не сознательным измышлениям.
В определенном смысле эго чувствует, что попалось, чувствует себя жертвой неуправляемых капризов своего тела. Поэтому нередко можно встретить людей, которые ощущают себя заключенными в оковы плоти, и мечтают вырваться из них, в этой жизни или после нее, когда верховно править будет душа, не обремененная хрупкой ранимостью кожаных риз, бестелесная и плывущая по воздуху облаченной лишь в призрачно-белую пелену. Нетрудно понять, почему в глазах многих людей плоть и грех звучат как синонимы.
Большая часть народонаселения использует другой сорт бегства в – телесный гедонизм. Логически это вполне правомочный вариант – бегство от сознания.
Большая часть народонаселения использует другой сорт бегства в – телесный гедонизм. Логически это вполне правомочный вариант – бегство от сознания.
Иными словами он, как эго, будет отождествлять себя только с теми действиями, которые произвольны и контролируемы; а все остальные, все спонтанные и непроизвольные действия он ощущает почему-то не-собой. Если обратиться к здравому смыслу, то не кажется ли вам странным, что вы отождествляете себя лишь с небольшой частью вашего цельного существа? Не странно ли, что вы называете "собой" в лучшем случае только половину своего организма? Кому принадлежит тогда другая половина?
У левополушарников эго отождествляет себя только с произвольными и контролируемыми действиями. Но Чарли с преобладанием правополушарных процессов ориентированы на чувства, которые осознаются ими как неподконтрольные сознанию!
Для левополушарников своя задача преодоления границ: границы между левополушарным сознанием и правополушарным сознанием > границы между сознанием и подсознанием > границы между сознанием и бессознательным.
У левополушарников эго отождествляет себя только с произвольными и контролируемыми действиями. Но Чарли с преобладанием правополушарных процессов ориентированы на чувства, которые осознаются ими как неподконтрольные сознанию!
Для левополушарников своя задача преодоления границ: границы между левополушарным сознанием и правополушарным сознанием > границы между сознанием и подсознанием > границы между сознанием и бессознательным.
Дочитали до конца.