Показаны записи 54321 - 54330 из 56255
Вчера я слышал радио «Маяк» - там вечерами психолог выступает – и речь шла о библейских притчах Христа. Запомнилось «Просите большое, и малое само приложится». Это как раз напоминает генеративный способ решения проблем.
Это на другую тему.
Ежели бы переиначивать Христову формулу в духе генеративности, было бы: "Просите малое, и большое само приложится".
Мы привыкли фокусироваться на малом, насущном, сиюминутном, потребном и отказываемся помыслить масштабно.
При генеративном подходе мы как раз намерено фокусируемся (задача2. Назовем ее условно "от терний к звездам"):
--малом, насущном, сиюминутном, потребном
--на создании только лишь некоторого разнобразия малого, насущного, сиюминутного, потребного
--новый же бОльший масштаб и качество возникают в результате спонтанной (по отношению к сознанию) генерализации
--сознание даже может не удерживать намерения на получение генерализации
Не просто представить/сфантазировать/вообразить какое-то по-настоящему значительное и грандиозное достижение,
В этом случае тоже применима генерализация (задача2. Назавем ее условно "Грандиозная фантазия"):
--представляем, фантазирируем, воображаем то что можем
--варьируем содержание представлений, фантазий, воображения
--до получения генерализации, которая предоставляет нам "грандиозную фантазию"
а буквально проникнуться этим,
Намерение.
поверить в реальность такого достижения,
Вера.
осознать это как факт естественного хода событий.
ДекодерНастоящего.
Вишь какой сложный/составной процесс ты описал: генерализация + намерение + вера + ДН.
Такие помыслы буквально расширяют сознание, и как я думаю, начинают притягивать широчайший репертуар ресурсов для реализации задуманного.
Да.
В этом месте мне что-то подсказывает, что начинает идти фокусировка на чем-то необходимом из внешнего мира, что там есть все ресурсы в количестве, достаточном для достижения задуманного.
СубмодальноИнвариантноДекодерныеРесурсыНастоящего.
Я продолжаю ход мысли: Это «что-то» не есть «ресурс» в общепринятом в НЛП понимании. Само понятие Ресурсов нуждается в до/переопределении и переосмыслении. По меньшей мере моем:)
Совершенно верно.
Это на другую тему.
Ежели бы переиначивать Христову формулу в духе генеративности, было бы: "Просите малое, и большое само приложится".
Мы привыкли фокусироваться на малом, насущном, сиюминутном, потребном и отказываемся помыслить масштабно.
При генеративном подходе мы как раз намерено фокусируемся (задача2. Назовем ее условно "от терний к звездам"):
--малом, насущном, сиюминутном, потребном
--на создании только лишь некоторого разнобразия малого, насущного, сиюминутного, потребного
--новый же бОльший масштаб и качество возникают в результате спонтанной (по отношению к сознанию) генерализации
--сознание даже может не удерживать намерения на получение генерализации
Не просто представить/сфантазировать/вообразить какое-то по-настоящему значительное и грандиозное достижение,
В этом случае тоже применима генерализация (задача2. Назавем ее условно "Грандиозная фантазия"):
--представляем, фантазирируем, воображаем то что можем
--варьируем содержание представлений, фантазий, воображения
--до получения генерализации, которая предоставляет нам "грандиозную фантазию"
а буквально проникнуться этим,
Намерение.
поверить в реальность такого достижения,
Вера.
осознать это как факт естественного хода событий.
ДекодерНастоящего.
Вишь какой сложный/составной процесс ты описал: генерализация + намерение + вера + ДН.
Такие помыслы буквально расширяют сознание, и как я думаю, начинают притягивать широчайший репертуар ресурсов для реализации задуманного.
Да.
В этом месте мне что-то подсказывает, что начинает идти фокусировка на чем-то необходимом из внешнего мира, что там есть все ресурсы в количестве, достаточном для достижения задуманного.
СубмодальноИнвариантноДекодерныеРесурсыНастоящего.
Я продолжаю ход мысли: Это «что-то» не есть «ресурс» в общепринятом в НЛП понимании. Само понятие Ресурсов нуждается в до/переопределении и переосмыслении. По меньшей мере моем:)
Совершенно верно.
Угм, спасибо.
--Или в контексте рефрейминга это несколько иное ? А фраза конструктивное, как у хорошего менеджера в работе - пойдет :) ?
--А что такое "конструктивное" делает менеджер, когда ты так его оцениваешь? Т..е. пара шагов метамоделирования - и у тебя есть более конкретное прилагательное.
--ОК. То есть если я точно некоторые прилагательные использовать буду использовать и я это знаю ДО рефрейминга, то хорошим делом будет предварительно их проинсталлировать или еще как-то убедиться в том, что бессознательное клиента их адекватно поймет.
Совершенно верно!
--А что такое "конструктивное" делает менеджер, когда ты так его оцениваешь? Т..е. пара шагов метамоделирования - и у тебя есть более конкретное прилагательное.
--ОК. То есть если я точно некоторые прилагательные использовать буду использовать и я это знаю ДО рефрейминга, то хорошим делом будет предварительно их проинсталлировать или еще как-то убедиться в том, что бессознательное клиента их адекватно поймет.
Совершенно верно!
А там ведь хорошо написано -- я хочу распечатать.
Там это где? У нас в опенмета/метапрактике?
Если Дитс работает со стратегиями реальности не на основе субмодальностей и особых постоянных референтных ощущений (по крайней мере неявно), то как? Только языковыми паттернами?
В прежней проработке он работал со стратегиями реальности именно через Субмодальности и Стратегии.
Кажется, что Метапрактики ударились в запой :))
В запойную основную работу.
В первых числах февраля буду тренироваться на, эээ, прямо на студентах, включили выяснение иерархии предпочтений на основе Андерасов (Change Your Mind)
Замечательно.
и твоей работы
А что конкретно будешь делать?
прямо в семинарские занятия, так что будет студентам продвинутый воркшоп,
Так это эээ психологический вокшоп, или ты этим собираешься сопровождать какие-то другие семинарские занятия?
узнают СловаПредпочтений (знаю, знаю, это продвинутая и сильная модель и ей можно много что сдвинуть вообще в жизни человека, но в данном случае это чтобы они получили представление).
Понятно. Хорошо.
Прислать куда-нибудь презентацию
Конечно пришли. А прямо в метапрактике обсудить ее не хочешь ли?
(она собственно упрощенная версия из вышеописанных источников)?
Так это и чудесно, что упрощенная. Для нас основное "обвинение со стороны" в том, что нас трудно понять.
А вот разные иерархии и шкалы препочтений складываются в "качества характера" и "ценности" и вот этот переход, модель такого перехода от нескольких шкал к само-концепции вот это Стив не указал явно даже в новой 2002-го года книги.
А это понятно, почему не указал. Для этого нужно сделать переходную модель, которая указывает/увязывает меж собою множество иерархий ценностей одной личности. Неважно простая/сложная такая модель будет, но ее невозможно сделать без соответствующих сигналов. Сигналов у Стива нет. У нас есть. Есть и заготовки такой модели.
Там это где? У нас в опенмета/метапрактике?
Если Дитс работает со стратегиями реальности не на основе субмодальностей и особых постоянных референтных ощущений (по крайней мере неявно), то как? Только языковыми паттернами?
В прежней проработке он работал со стратегиями реальности именно через Субмодальности и Стратегии.
Кажется, что Метапрактики ударились в запой :))
В запойную основную работу.
В первых числах февраля буду тренироваться на, эээ, прямо на студентах, включили выяснение иерархии предпочтений на основе Андерасов (Change Your Mind)
Замечательно.
и твоей работы
А что конкретно будешь делать?
прямо в семинарские занятия, так что будет студентам продвинутый воркшоп,
Так это эээ психологический вокшоп, или ты этим собираешься сопровождать какие-то другие семинарские занятия?
узнают СловаПредпочтений (знаю, знаю, это продвинутая и сильная модель и ей можно много что сдвинуть вообще в жизни человека, но в данном случае это чтобы они получили представление).
Понятно. Хорошо.
Прислать куда-нибудь презентацию
Конечно пришли. А прямо в метапрактике обсудить ее не хочешь ли?
(она собственно упрощенная версия из вышеописанных источников)?
Так это и чудесно, что упрощенная. Для нас основное "обвинение со стороны" в том, что нас трудно понять.
А вот разные иерархии и шкалы препочтений складываются в "качества характера" и "ценности" и вот этот переход, модель такого перехода от нескольких шкал к само-концепции вот это Стив не указал явно даже в новой 2002-го года книги.
А это понятно, почему не указал. Для этого нужно сделать переходную модель, которая указывает/увязывает меж собою множество иерархий ценностей одной личности. Неважно простая/сложная такая модель будет, но ее невозможно сделать без соответствующих сигналов. Сигналов у Стива нет. У нас есть. Есть и заготовки такой модели.
--Ага! Теперь уже и Прошлое это конструкт.
--Прошлое – это ведь что-то вроде программы, которая наполняет систему человека алгоритмами функционирования. Не такое простое слово оказывается – прошлое. Предлагаю с ним разобраться. По ходу раздумья над ресурсами такая необходимость возникает.
Поехали разбираться. Исходная гипотеза:
--прошлое содержит готовые алгоритмы функционирования
--прошлое содержит ресурсы настоящего
--Ну, логика "полыла":
--Возможно как раз из-за отсутствия прагматичных модельных представлений о том что такое Прошлое, Настоящее и Будущее.
Пусть будет так.
==--"расширение настоящего"
--привносить ресурсы в настоящее, но двигаться в будущее
--привносить ресурсы прошлого и будущего в настоящее
==И здесь хорошо бы разобраться с Настоящим, с Будущим. Как структурируется, с какими процессами связано.
--будущее содержит свои готовые алгоритмы функционирования
--будущее содержит ресурсы настоящего
Ключевой вопрос: что такое РесурсыНастоящего?
--Прошлое – это ведь что-то вроде программы, которая наполняет систему человека алгоритмами функционирования. Не такое простое слово оказывается – прошлое. Предлагаю с ним разобраться. По ходу раздумья над ресурсами такая необходимость возникает.
Поехали разбираться. Исходная гипотеза:
--прошлое содержит готовые алгоритмы функционирования
--прошлое содержит ресурсы настоящего
--Ну, логика "полыла":
--Возможно как раз из-за отсутствия прагматичных модельных представлений о том что такое Прошлое, Настоящее и Будущее.
Пусть будет так.
==--"расширение настоящего"
--привносить ресурсы в настоящее, но двигаться в будущее
--привносить ресурсы прошлого и будущего в настоящее
==И здесь хорошо бы разобраться с Настоящим, с Будущим. Как структурируется, с какими процессами связано.
--будущее содержит свои готовые алгоритмы функционирования
--будущее содержит ресурсы настоящего
Ключевой вопрос: что такое РесурсыНастоящего?
В этом посте и комментах к нему я планирую публиковать записи, касающиеся применения к себе техник и подходов описанных в вышеуказанной книге.
Цели применения:
Задачи:
Подход к изменению я-концепции, предложенный в книге:
Ниже я привожу более подробное описание задач со ссылкаим и цитатами из книги и своего ЖЖ.
Интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я"
Цитата книги:
Описание симптома:
Подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему
Цитата книги:
К сожалению, Андреас в своей книге совсем не приводит конкретных инструментов, для постройки "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему, лишь указывает общее направление. Придётся рыть самому.
Выработка у себя новых полезных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Трансформация двойственных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Цели применения:
- достижение большей конгруэнтности;
- увеличение результативности в различных контекстах;
- повышение собственной самооценки.
Задачи:
- интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я",
- подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему,
- выработка у себя новых полезных качеств я-концепции,
- трансформация двойственных качеств я-концепции.
Подход к изменению я-концепции, предложенный в книге:
- определить в различных субмодальностях "позитивный шаблон" (чек-лист субмодальностей есть в книге) -- качество личности, которым безусловно обладаешь, и которое конгруэнтно позитивно оцениваешь;
- привести качества, которые хочется у себя иметь к виду позитивного шаблона с помощью различных техник описаных в книге.
Ниже я привожу более подробное описание задач со ссылкаим и цитатами из книги и своего ЖЖ.
Интеграция "ложного я", направленного на социальное одобрение, и "истинного я"
Цитата книги:
http://greenogr.livejournal.com/102723.html
***…На определённом уровне человек с "ложным я", -- а в какой-то степени мы все им обладаем, -- понимает, что оно нереально, а это готовит ему ещё одну ловушку. Когда кто-то реагирует на "ложное я", это означает, что реакция, в сущности направлена не на человека, а на ложный образ, поэтому человек не может ей насладиться. В это источник глубокого одиночества, которое очень заметно у кинозвёзд, политиков или других знаменитостей, -- они работают над созданием собственного образа, и потом им трудно поверить, что можно полюбить скрывающегося за образом живого человека…
Описание симптома:
http://greenogr.livejournal.com/95555.html
За последние несколько недель получил много обратной связи. Какую-то я запросил сам, какую-то дали добрые люди "по своей воле". Интуитивные ощущения, что что-то внутри меня не в порядке, что надо что-то (но что?) менять -- кажется, сложились благодаря этой ОС в более или менее целостную картину. И эта картина меня не порадовала.
Сейчас уже пора признать, что во многих (если не во всех) социальных контекстах я не являюсь конгруэнтным. На работе, с друзьями, с девушками... Я умудрился не замечать внутренний конфликт, который складывается из следующих составляющих:
-- Одна из самых моих глубинных и мотивирующих ценностей (этого я тоже до недавнего времени не осознавал) -- это быть важным для других людей, нужным для них, получать социальное одобрение и знать, что меня любят и ценят.
-- Для того, чтобы меня любили и ценили необходимо соотвествовать социальным ожиданиям ("маска"). [Какая-то часть меня, при этом понимает, что эти самые социальные ожидания -- моя придумка. Они не взялись из социума, они взялись из моей головы.]
-- Если я не буду соответствовать социальным ожиданиям -- даже не стоит вступать с людьми в контакт, я буду им НЕ нравиться [вот такое вот убеждение!], ни о чём не смогу договориться, в общем, -- только отношения испорчу и всё будет только хуже.
-- Изнутри я не всегда такой, как "маска", как того требуют эти социальные ожидания.
* Например -- я не считаю себя успешным, согласно своим же критериям. Но если не показывать "маску" успешности то -- см предыдущий пункт.
* Или, ещё пример, плохое или скучающее настроение я себе каким-то образом сделал -- но надо показывать обратное. А если покажу, что мне плохо или скучно, то опять -- см. предыдущий пункт.
* И -- тому подобные примеры есть ещё.
Благодаря тому, что я устроил в своём внутреннем мире такой вот "сад граблей" (copyright на образ "сада граблей" -- wake_), я подменяю в своей жизни "Быть" и "казаться". Я делаю себя неконгруэнтным и
--какой-то частью себя, дополнительно ко всему вышеперечисленному, понимаю, что эта неконгруэнтность сама по себе уменьшает то, насколько меня любят, ценят и одобряют окружающие.
Одна знакомая сказала, что "я настоящий" всё время как будто бы прячусь за стенку, надевая "маску". Со мной боязно устанавливать близкие взаимоотношения, потому что хрен его знает -- что я там прячу? "Маску" видно, а меня настоящего -- нет, видно, только то, что я себя прячу. Я думаю, что и эмоции я так мало выражаю поэтому же.
И ещё, наверное, многое непродуктивное, что я делаю в жизни, имеет корни своей мотивации в этом конфликте.
Мне было очень боязно писать этот пост, и оставлять его открытым даже для френдов. Слово "боязно" -- не преувеличение. Я пока ещё верю, что я "настоящий" буду отвергаем людьми, что я "настоящий" должен быть такой, как социальная "маска". А пока я не такой -- моё настоящее "я" надо прятать, иначе все отвернутся, разочаруются во мне. Картинки об этом в моей голове: те, кто собирались у меня учиться на тренинге -- передумают, те кто уже учились -- скажут, что всё это было зря.
Но здесь "пан или пропал" -- либо я показываю наконец хотя бы людям из френдлиста себя настоящего, и начинаю понимать, что это не страшно, то ли не делаю никаких шагов к конгруэнтности, целостности и разрешению этого конфликта.
Отчасти, конечно, этот пост является сам по себе просьбой об ОС и надеждой на социальное одобрение. У меня в голове есть картинки, типа, вот мои френды это прочитают, и напишут в комментах: "А ничё, мы тебя всё равно ценим, Лёха, ты всё равно -- хороший..." Если есть желание в комментах написать что-то про меня, то напишите, плиз, лучше честно. Не откликаясь на эту мою надежду, а честно -- я готов принять как честный ответ: "мы тебя ценим", так и любые другие ответы.
Отчасти этот пост -- просьба о помощи. Я обнаружил себя таким, каким боялся обнаружить. Теперь это надо как-то менять. Я пока не понимаю, как. Я говорил кому-то из вас, что у меня есть некоторое количество "багов", которые я не могу сам трансформировать в ресурсы, поэтому мне нужна психотерапия. Этот баг -- самый главный. Я (пока?) не уверен, что могу с ним справиться сам.
Подстройка "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему
Цитата книги:
http://greenogr.livejournal.com/102723.html
***…Наше ожидание будущей возможности оказывает огромное влияние на то, как мы реагируем на отсутствие у нас какого-то ценимого качества <личности>. Если вы ожидаете, что будете обладать каким-то качеством в будущем -- это может стать прекрасной мотивацией развития этого качества. Наблюдение за человеком, проявляющим ценимое качество, может быть хорошим ресурсом в определении своих возможностей и того, как вам развить это качество у себя.
Однако, если вы не надеетесь обладать чем-то в будущем и сравниваете себя с людьми, которые обладают данным качеством, это часто ведёт к разочарованию, зависти, чувству неполноценности и т.д. Поэтому, если человек думает о ценимом качестве, которым он не рассчитывает обладать в будущем и вы работаете с ним, превращая его неверие в возможность, это может трансформировать зависть, неполноценность, неудовлетворённость в активную мотивацию, и в этом огромное значение данной работы!
"Какие события и убеждения лежат в основе вашего неверия в то, что вы будете обладать этим качеством в будущем? Что подкрепляет это представление о себе и что может подкрепить противоположное убеждение, что вам таки удастся приобрести это качество когда-то в будущем? Когда вы проявляли это качество хотя бы в небольшой степени -- пусть в необычной ситуации, в далёком прошлом или в мечтах? Можете ли вы вспомнить случай, когда полагали, что никогда не сможете обладать чем-то, а затем удивляли самого себя? Если бы вы обладали этим качеством, как бы изменилась ваша жизнь?"
К сожалению, Андреас в своей книге совсем не приводит конкретных инструментов, для постройки "не-я, оцениваемого позитивно" к будущему, лишь указывает общее направление. Придётся рыть самому.
Выработка у себя новых полезных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Трансформация двойственных качеств я-концепции
Список качеств будет в комментах позднее.
Вот одно из начальных упражнений для восстановления связи с телом.
Введение определенО вполне благородно.
1 Необходимо лечь на спину, растянувшись, на одеяло или на ковер.
Но, связь сознания с телом будет устанвливаться, когда тело-кентавр "стреножено" -- лежит себе поленом.
2 Закройте глаза, дышите глубоко, но не прилагая к тому специальных усилий.
А глубокое дыхание является сильным способом изменения сознания со стороны тела.
3 Начните исследовать свои телесные ощущения.
Точнее: начните исследовать телесные ощущения, которые сопровождают глубокое дыхание.
4 Не пытайтесь ощутить что либо, не торопите появление ощущений, просто позвольте вниманию течь через тело и отмечайте, нет ли каких-либо ощущений, положительных или отрицательных, в различных частях тела.
--пытайтесь ощутить что-либо
--торопите появление ощущений
--(под воздействием фокусировки внимания ощущения немедленно изменяются/усиливаются)
--(кроме положительных и отрицательных ощущений преобладает множество "нейтральных", но они отбрасывааются)
5 Можете ли вы, например, ощутить свои ноги?
В положении лежа всегда есть резковатое ощущения от соприкосновения пяток с опорой.
свой желудок? свое сердце? глаза? гениталии,
Кто ж это не сможет? Это самые "заметные" части тела.
ягодицы, скальп,
В положении лежа всегда есть ощущения от соприкосновения ягодиц и головы с опорой.
диафрагму,
В положении лежа всегда есть контрасные ощущения от изменения давления на диафрагму.
ступни?
См. выше. Цикл. Еще в опнемете я показал, что у-автор без стеснения пользуется приемами эстрадных проповедников/гинотизеров. И НЛП. Сие было ловкое присоединение.
7 Отмечайте, какие части тела кажутся наполненными ощущениями, – полными, сильными и живыми, а какие – вялыми, тяжелыми, безжизненными, тусклыми или болезненными.
А сие есть "ведЕние". Идут внушение для Чарли придать/найти предписанное номинативное "содержание" собственным ощущениям, которые ведь изначально могли быть сколь угодно разнообразнее ограничивающих измышлизмов левополушарного диссоцианта.
8 Попробуйте делать это как минимум три минуты и отмечайте, как часто ваше внимание покидает тело и уносится в мечты.
Что, кстати, является выражением/сигналом сопротивления/несогласия с предлагаемой ограничивающей схемой.
9 Не кажется ли вам странным, что оставаться в своем теле три минуты может оказаться довольно сложным? Если вы не в теле, то где же вы?
Но ведЕние делает проффи и, даже, этот сигнал несогласия утилизируется по назначению -- все пойдет на конвеер доказательств у-теории.
Введение определенО вполне благородно.
1 Необходимо лечь на спину, растянувшись, на одеяло или на ковер.
Но, связь сознания с телом будет устанвливаться, когда тело-кентавр "стреножено" -- лежит себе поленом.
2 Закройте глаза, дышите глубоко, но не прилагая к тому специальных усилий.
А глубокое дыхание является сильным способом изменения сознания со стороны тела.
3 Начните исследовать свои телесные ощущения.
Точнее: начните исследовать телесные ощущения, которые сопровождают глубокое дыхание.
4 Не пытайтесь ощутить что либо, не торопите появление ощущений, просто позвольте вниманию течь через тело и отмечайте, нет ли каких-либо ощущений, положительных или отрицательных, в различных частях тела.
--пытайтесь ощутить что-либо
--торопите появление ощущений
--(под воздействием фокусировки внимания ощущения немедленно изменяются/усиливаются)
--(кроме положительных и отрицательных ощущений преобладает множество "нейтральных", но они отбрасывааются)
5 Можете ли вы, например, ощутить свои ноги?
В положении лежа всегда есть резковатое ощущения от соприкосновения пяток с опорой.
свой желудок? свое сердце? глаза? гениталии,
Кто ж это не сможет? Это самые "заметные" части тела.
ягодицы, скальп,
В положении лежа всегда есть ощущения от соприкосновения ягодиц и головы с опорой.
диафрагму,
В положении лежа всегда есть контрасные ощущения от изменения давления на диафрагму.
ступни?
См. выше. Цикл. Еще в опнемете я показал, что у-автор без стеснения пользуется приемами эстрадных проповедников/гинотизеров. И НЛП. Сие было ловкое присоединение.
7 Отмечайте, какие части тела кажутся наполненными ощущениями, – полными, сильными и живыми, а какие – вялыми, тяжелыми, безжизненными, тусклыми или болезненными.
А сие есть "ведЕние". Идут внушение для Чарли придать/найти предписанное номинативное "содержание" собственным ощущениям, которые ведь изначально могли быть сколь угодно разнообразнее ограничивающих измышлизмов левополушарного диссоцианта.
8 Попробуйте делать это как минимум три минуты и отмечайте, как часто ваше внимание покидает тело и уносится в мечты.
Что, кстати, является выражением/сигналом сопротивления/несогласия с предлагаемой ограничивающей схемой.
9 Не кажется ли вам странным, что оставаться в своем теле три минуты может оказаться довольно сложным? Если вы не в теле, то где же вы?
Но ведЕние делает проффи и, даже, этот сигнал несогласия утилизируется по назначению -- все пойдет на конвеер доказательств у-теории.
Как бы просто это ни звучало, это та самая сложность, с которой сталкивается почти каждый человек, пытаясь соприкоснуться со своим телом. Вместо того, чтобы в самом деле чувствовать свои ноги, желудок или плечи, он по привычке думает о своих ногах, желудке и плечах. Он просто представляет их себе, избегая таким образом уделять им непосредственное внимание-ощущение. Это, конечно же, один из первоочередных механизмов, которые обеспечивают разобщенность с телом. Этой склонности к абстрагированию ощущений следует уделить особое внимание, а также приложить особые усилия для прекращения, по крайней мере временного, привычного перевода внимания-ощущения в мысли и образы.
С точностью до наоборот главной целью, более того, достижением самого Кентавра, являются усилия, направленные на всемерное развитие процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы.
Для правополушарного Чарли это есть вполне знакомый и, даже, тривиальный процесс. Но только у него этот процесс имеет низкое качество. Для левополушарного Чарли этот процесс вне зоны даже отдаленного понимания. Именно левополушарные Чарли додумываются для дальнейшего своего «развития» до идеи полного искоренения процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы. Таков и Лоуэн и сам у-автор. Свояк свояка видит издалека.
С точностью до наоборот главной целью, более того, достижением самого Кентавра, являются усилия, направленные на всемерное развитие процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы.
Для правополушарного Чарли это есть вполне знакомый и, даже, тривиальный процесс. Но только у него этот процесс имеет низкое качество. Для левополушарного Чарли этот процесс вне зоны даже отдаленного понимания. Именно левополушарные Чарли додумываются для дальнейшего своего «развития» до идеи полного искоренения процесса прямого перевода ощущений в мысли и образы. Таков и Лоуэн и сам у-автор. Свояк свояка видит издалека.
Чтобы вновь обнаружить это единство противоположностей, спящее в глубинах нашего существа, мы рассмотрим способы растворения границы между умом и телом. По словам Лоуэна,
"Чтобы преодолеть этот разрыв, недостаточно знать об энергетических процессах в теле. Знание как таковое представляет собой поверхностное явление и относится к сфере эго. Человек должен ощущать поток возбуждения в теле и чувствовать, как он движется. Но для этого нужно отказаться от жесткого контроля со стороны эго, чтобы глубокие телесные ощущения сами могли выйти на поверхность сознания".
По Лоуэну граница между умом и телом только лишь мышечные зажимы. Вот оно так далее и пошло: энергетические процессы в теле (измышлизм1) > поток возбуждения (измышлизм2) > и т.п.
Почему это измышлизмы? Потому что в теле вполне ощущяется разнообразие «потоков»/последовательностей ощущений, среди которых потоки/последовательности возбуждения только лишь некоторая самая легко заметная часть. Так же и с «энергетическими процессами», среди которых только лишь некоторая часть является процессами возбуждения. Для обнаружения ограничений/границ измышлизмов не требуются ни теории, ни длительные практики, но только лишь опыт непосредственного внимания.
"Чтобы преодолеть этот разрыв, недостаточно знать об энергетических процессах в теле. Знание как таковое представляет собой поверхностное явление и относится к сфере эго. Человек должен ощущать поток возбуждения в теле и чувствовать, как он движется. Но для этого нужно отказаться от жесткого контроля со стороны эго, чтобы глубокие телесные ощущения сами могли выйти на поверхность сознания".
По Лоуэну граница между умом и телом только лишь мышечные зажимы. Вот оно так далее и пошло: энергетические процессы в теле (измышлизм1) > поток возбуждения (измышлизм2) > и т.п.
Почему это измышлизмы? Потому что в теле вполне ощущяется разнообразие «потоков»/последовательностей ощущений, среди которых потоки/последовательности возбуждения только лишь некоторая самая легко заметная часть. Так же и с «энергетическими процессами», среди которых только лишь некоторая часть является процессами возбуждения. Для обнаружения ограничений/границ измышлизмов не требуются ни теории, ни длительные практики, но только лишь опыт непосредственного внимания.
Это всеобъемлющий недостаток чувствительности выступает общим результатом витального шока, нашего отвращения от тела и распада кентавра. Подобный распад происходит в той или иной степени даже в случае здорового эго. Ибо пока вы отождествляете себя только с эго, ваше "я" по определению не включает в себя непроизвольных процессов организма. Поэтому даже несмотря на то, что мы, возможно, расширили себя от маски до эго, мы можем осознать однажды, что нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений, недостает сознавания происходящего внутри, внимания-ощущения. Это может мотивировать нас продолжить процесс нисхождения, отказаться от узкой отождествленности с эго и открыть чувство тождества с психофизическим организмом как целым. Психотерапевты, которые работают на данном уровне, называют это открытием подлинного экзистенциального "я" человека.
«Нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений». Ни отнять, ни прибавить нечего! Все в точку, но для у-автора это типичная только лишь оговорка, которая не получает развития, ибо все что могло бы привести к настоящему «содержанию ощущений» он старательно вымарывает/исключает.
«Нам как-то недостает ощущения глубины, недостает содержательности ощущений». Ни отнять, ни прибавить нечего! Все в точку, но для у-автора это типичная только лишь оговорка, которая не получает развития, ибо все что могло бы привести к настоящему «содержанию ощущений» он старательно вымарывает/исключает.
Дочитали до конца.