Показаны записи 54251 - 54260 из 56313
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
На днях выложу. Это очень быстро, когда идет семинар, в таких условиях более подготовленное-натренированное бессознательное имеет шанс научиться. Иначе -- нужна индивидуальная работа с партнером.
Хорошо.
-- Это не соблазн не делать, это может быть внутренней потребностью перейти с сознательно контролируемого исполнения на более/полностью автоматическое/бессознательное.
-- Я с удовольствием поверю, что бессознательное и я как Субстрат достигли серьезной поведенческой компетенции. Это проверяется (а) оказанным эффектом и (б) моей частичной способностью планировать/заказывать этот эффект. Но у меня маловато системных инструментов, маловато предсказания результатов даже с поправкой на непредсказуемость жизненных ситуаций, и мне кажется что мне нужно делать больше конкретной технической работы (субмодальности, языкоиды).
Конечно, только конкретная техническая работа все проясняет и демистифицирует.
То есть влияние есть, утилизация ресурсов и сигналов собеседника увеличена, но вот техники и точности -- нет пока.
Это на первых стадиях вполне типично.
Хорошо.
-- Это не соблазн не делать, это может быть внутренней потребностью перейти с сознательно контролируемого исполнения на более/полностью автоматическое/бессознательное.
-- Я с удовольствием поверю, что бессознательное и я как Субстрат достигли серьезной поведенческой компетенции. Это проверяется (а) оказанным эффектом и (б) моей частичной способностью планировать/заказывать этот эффект. Но у меня маловато системных инструментов, маловато предсказания результатов даже с поправкой на непредсказуемость жизненных ситуаций, и мне кажется что мне нужно делать больше конкретной технической работы (субмодальности, языкоиды).
Конечно, только конкретная техническая работа все проясняет и демистифицирует.
То есть влияние есть, утилизация ресурсов и сигналов собеседника увеличена, но вот техники и точности -- нет пока.
Это на первых стадиях вполне типично.
Переговоры затеваются, обычно, при наличии паритета между частями:
--Часть1 может прервать активность Части2
--Часть2 может прервать активность Части1
В переговорах две Части типично договариваются о разделении ресурсов:
--времени (когда какая включается)
--территории (в каком месте какая включается)и т.п.
Есть еще тип рефреминга договора, когда две неравные по
мощности/старшинству части делят плохо структурирующиеся ресурсы. Но в
традиционном НЛП его никто не употребляет по причине незнания. Ну еще
бы, эта схема чисто математическая. В сборниках занимателоьных задач
это задача про то как команде из N пиратов (иерархия) разделить
сокровища и не передраться.
--Часть1 может прервать активность Части2
--Часть2 может прервать активность Части1
В переговорах две Части типично договариваются о разделении ресурсов:
--времени (когда какая включается)
--территории (в каком месте какая включается)и т.п.
Есть еще тип рефреминга договора, когда две неравные по
мощности/старшинству части делят плохо структурирующиеся ресурсы. Но в
традиционном НЛП его никто не употребляет по причине незнания. Ну еще
бы, эта схема чисто математическая. В сборниках занимателоьных задач
это задача про то как команде из N пиратов (иерархия) разделить
сокровища и не передраться.
Часть идет от контекста1 деятельности/активности/реагирования. Ежели:
1 в некотором контексте1 сформированы в достаточной мере мощные и
автоматические паттерны1 реагирования, которые запускаяются Якорями1 и
2 в некотором контексте2 существуют аналогичные паттерны2 и запускающие
их Якоря2 но
3 если в контексте2 одновременно присутствуют Якоря1, то возникает
конкурентное отношения между паттернами2 и паттернами1. Одним из
исходов этой конкуренции является ситуация, когда в контексте2 будет
преобладать активность паттернов2, но в месте с тем, будет
пристутствовать редуцированная активность паттернов1. Вот эта
постоянная редуцированная активность паттернов1 в контексте2 и
называется Часть.
Анатомически же и функционально Часть является комплексом/системой, в который
может входить (для некоторых частей) и механизм межполушарного
доминирования.
1 в некотором контексте1 сформированы в достаточной мере мощные и
автоматические паттерны1 реагирования, которые запускаяются Якорями1 и
2 в некотором контексте2 существуют аналогичные паттерны2 и запускающие
их Якоря2 но
3 если в контексте2 одновременно присутствуют Якоря1, то возникает
конкурентное отношения между паттернами2 и паттернами1. Одним из
исходов этой конкуренции является ситуация, когда в контексте2 будет
преобладать активность паттернов2, но в месте с тем, будет
пристутствовать редуцированная активность паттернов1. Вот эта
постоянная редуцированная активность паттернов1 в контексте2 и
называется Часть.
Анатомически же и функционально Часть является комплексом/системой, в который
может входить (для некоторых частей) и механизм межполушарного
доминирования.
Люди начинают стремиться к конгруэнтности, когда неконгруэнтность овладевает ими полностью и надолго. В подобной ситуации ценность конгруэнтности становится очевидной, и в НЛП разработан ряд эффективных методов, которые помогают людям находить приемлемое разрешение для внутренних конфликтов.
Но порой стремление к конгруэнтности заходит слишком далеко и превращается в своего рода «чашу Грааля», не только недосягаемую, но и совершенно нежелательную, оккупируя практически все внимание человека. Что было бы, если бы человек был всегда абсолютно конгруэнтным?
Всякий раз, когда мы переключаемся с одного вида деятельности на другой, неизбежно возникает момент, когда мы рассматриваем одновременно и то, чем заняты в настоящий момент, и то, чем собираемся заняться. В состоянии абсолютной конгруэнтности это было бы невозможно. В примере с закатом солнца абсолютно конгруэнтный человек был бы полностью поглощен изменениями, происходящими вокруг него, и находился бы в состоянии созерцания до тех пор, пока не наступила бы кромешная темнота.
Выбор альтернативы — как среди внутренних желаний, так и среди внешних возможностей — также всегда включает в себя сравнение двух представлений с целью определения того из них, которое подойдет больше, и такое сравнение требует того, чтобы человек стал неконгруэнтным хотя бы на некоторое время. Будучи абсолютно конгруэнтными, мы никогда не сможем сделать новый выбор, научиться чему-то новому, посмотреть в будущее или перенестись мысленно в прошлое, удивиться новой мысли или посмотреть на мир глазами другого человека. В реальном мире результатами абсолютной конгруэнтности могут стать застой, несчастье и полная зависимость от внешних обстоятельств.
И действительно, комфортность и простота состояния конгруэнтности оказывается настолько важным для нас, что мы готовы отказаться от альтернатив, от принятия решений, от рассмотрения новых идей, от учета неожиданных внутренних потребностей и т.п., лишь бы достичь конгруэнтности. Такое решение может быть лишь временным, потому что меняющийся мир неизбежно вынудит нас его нарушить. Мы можем относиться к этим внешним вмешательствам, как к чему-то инородному и опасному, и тратить огромное количество времени и сил, пытаясь обойти и исключить любую ситуацию, которая выходит за рамки нашего небольшого и жестко конгруэнтного мира.
Но настоящее удовлетворение приносит динамическое равновесие между конгруэнтностью и неконгруэнтностью и полное признание важности и ценности обоих состояний. Конгруэнтность позволяет нам на некоторое время полностью погрузиться в то или иное переживание либо для того, чтобы оценить его по заслугам и научиться чему-то новому, либо для того, чтобы завершить какое-то дело. Неконгруэнтность же позволяет нам рассмотреть бесконечное количество возможностей и последствий, которые непрерывно предоставляет нам жизнь. Чтобы поддерживать этот баланс, нам необходимо хорошенько понять и оценить обе составляющие этого равновесия, научиться замечать признаки дисбаланса и в случае его обнаружения уметь восстанавливать наше равновесие.
*Впервые опубликовано в Changes newsletter, май 2000 г.
http://steveandreas.narod.ru/congruence.html
Но порой стремление к конгруэнтности заходит слишком далеко и превращается в своего рода «чашу Грааля», не только недосягаемую, но и совершенно нежелательную, оккупируя практически все внимание человека. Что было бы, если бы человек был всегда абсолютно конгруэнтным?
Всякий раз, когда мы переключаемся с одного вида деятельности на другой, неизбежно возникает момент, когда мы рассматриваем одновременно и то, чем заняты в настоящий момент, и то, чем собираемся заняться. В состоянии абсолютной конгруэнтности это было бы невозможно. В примере с закатом солнца абсолютно конгруэнтный человек был бы полностью поглощен изменениями, происходящими вокруг него, и находился бы в состоянии созерцания до тех пор, пока не наступила бы кромешная темнота.
Выбор альтернативы — как среди внутренних желаний, так и среди внешних возможностей — также всегда включает в себя сравнение двух представлений с целью определения того из них, которое подойдет больше, и такое сравнение требует того, чтобы человек стал неконгруэнтным хотя бы на некоторое время. Будучи абсолютно конгруэнтными, мы никогда не сможем сделать новый выбор, научиться чему-то новому, посмотреть в будущее или перенестись мысленно в прошлое, удивиться новой мысли или посмотреть на мир глазами другого человека. В реальном мире результатами абсолютной конгруэнтности могут стать застой, несчастье и полная зависимость от внешних обстоятельств.
И действительно, комфортность и простота состояния конгруэнтности оказывается настолько важным для нас, что мы готовы отказаться от альтернатив, от принятия решений, от рассмотрения новых идей, от учета неожиданных внутренних потребностей и т.п., лишь бы достичь конгруэнтности. Такое решение может быть лишь временным, потому что меняющийся мир неизбежно вынудит нас его нарушить. Мы можем относиться к этим внешним вмешательствам, как к чему-то инородному и опасному, и тратить огромное количество времени и сил, пытаясь обойти и исключить любую ситуацию, которая выходит за рамки нашего небольшого и жестко конгруэнтного мира.
Но настоящее удовлетворение приносит динамическое равновесие между конгруэнтностью и неконгруэнтностью и полное признание важности и ценности обоих состояний. Конгруэнтность позволяет нам на некоторое время полностью погрузиться в то или иное переживание либо для того, чтобы оценить его по заслугам и научиться чему-то новому, либо для того, чтобы завершить какое-то дело. Неконгруэнтность же позволяет нам рассмотреть бесконечное количество возможностей и последствий, которые непрерывно предоставляет нам жизнь. Чтобы поддерживать этот баланс, нам необходимо хорошенько понять и оценить обе составляющие этого равновесия, научиться замечать признаки дисбаланса и в случае его обнаружения уметь восстанавливать наше равновесие.
*Впервые опубликовано в Changes newsletter, май 2000 г.
http://steveandreas.narod.ru/congruence.html
Конгруэнтность*
Стив Андреас
© 2000
Конгруэнтность — это название для состояния, в котором все внутри вас находится в согласии между собой. Куда бы ни было направлено ваше внимание, оно ничем не отвлекается. Любуетесь ли вы закатом солнца или меняете стертые покрышки, ничто в вас не отвлекается от этого занятия. Ничто внутри не говорит: «Но тебе уже пора готовить обед» или «Мне следовало бы сначала проветрить помещение». Никакая часть внутри не строит образы о том, как можно было бы усилить впечатление от заката, если добавить оранжевого цвета, и не фантазирует о каких-нибудь небывалых покрышках. И ни одна ваша внутренняя часть не желает, чтобы вы сменили позу, потому что затекла спина.
Если вы еще раз посмотрите на это описание, то заметите, что конгруэнтность характеризуется отсутствием «модальных операторов». Никакие «должен», «необходимо», «хочу», «могу» не вмешиваются в то, чем вы заняты в данный момент. Если это описать по-другому, то можно сказать, что модальные операторы слились вместе, сосредоточившись в настоящем моменте и исключив все, что к нему не относится. Если вы любуетесь солнечным закатом и занимаетесь сменой покрышек именно так, как было описано, то вы можете, хотите, должны и решили делать только ЭТО, и ничего больше.
Конгруэнтность — это восхитительное состояние, потому что в нем отсутствует конфликт между альтернативными желаниями и возможностями, не нужно принимать никаких решений, рассматривать какие-то альтернативы и делать что-то дополнительное. Многие описывают конгруэнтное состояние мистическими словами «я един со всей Вселенной» и тратят уйму времени и сил на достижение этого очаровательного состояния конгруэнтности, потому что оно такое приятное и комфортное.
Но жизнь постоянно ставит нас перед альтернативами, и мы вынуждены выбирать. «Какая из них мне понравится больше?» Наши собственные многочисленные потребности и желания создают дополнительные возможности для проявления неконгруэнтности. «Следует ли мне поесть или позвонить, или же продолжить чтение этой статьи?»
Особенную потребность в конгруэнтности испытывают те люди, которые находятся в состоянии постоянной внутренней борьбы — борьбы с самим собой, со своими внутренними частями за те возможности, которые они считают достаточно важными. Одна часть человека хотела бы купить шоколадку, наркотик, какие-то вещи или поговорить с кем-то, в то время как другая часть осознает нежелательность будущих последствий этих действий или считает, что есть другая возможность, которая сулит больше удовольствия.
Стив Андреас
© 2000
Конгруэнтность — это название для состояния, в котором все внутри вас находится в согласии между собой. Куда бы ни было направлено ваше внимание, оно ничем не отвлекается. Любуетесь ли вы закатом солнца или меняете стертые покрышки, ничто в вас не отвлекается от этого занятия. Ничто внутри не говорит: «Но тебе уже пора готовить обед» или «Мне следовало бы сначала проветрить помещение». Никакая часть внутри не строит образы о том, как можно было бы усилить впечатление от заката, если добавить оранжевого цвета, и не фантазирует о каких-нибудь небывалых покрышках. И ни одна ваша внутренняя часть не желает, чтобы вы сменили позу, потому что затекла спина.
Если вы еще раз посмотрите на это описание, то заметите, что конгруэнтность характеризуется отсутствием «модальных операторов». Никакие «должен», «необходимо», «хочу», «могу» не вмешиваются в то, чем вы заняты в данный момент. Если это описать по-другому, то можно сказать, что модальные операторы слились вместе, сосредоточившись в настоящем моменте и исключив все, что к нему не относится. Если вы любуетесь солнечным закатом и занимаетесь сменой покрышек именно так, как было описано, то вы можете, хотите, должны и решили делать только ЭТО, и ничего больше.
Конгруэнтность — это восхитительное состояние, потому что в нем отсутствует конфликт между альтернативными желаниями и возможностями, не нужно принимать никаких решений, рассматривать какие-то альтернативы и делать что-то дополнительное. Многие описывают конгруэнтное состояние мистическими словами «я един со всей Вселенной» и тратят уйму времени и сил на достижение этого очаровательного состояния конгруэнтности, потому что оно такое приятное и комфортное.
Но жизнь постоянно ставит нас перед альтернативами, и мы вынуждены выбирать. «Какая из них мне понравится больше?» Наши собственные многочисленные потребности и желания создают дополнительные возможности для проявления неконгруэнтности. «Следует ли мне поесть или позвонить, или же продолжить чтение этой статьи?»
Особенную потребность в конгруэнтности испытывают те люди, которые находятся в состоянии постоянной внутренней борьбы — борьбы с самим собой, со своими внутренними частями за те возможности, которые они считают достаточно важными. Одна часть человека хотела бы купить шоколадку, наркотик, какие-то вещи или поговорить с кем-то, в то время как другая часть осознает нежелательность будущих последствий этих действий или считает, что есть другая возможность, которая сулит больше удовольствия.
Я сначала прочитаю, потом решу - приму ли это обязательство. Хорошо?
---------------------------------
Хорошо.
Можно выборочно.
Но, собственно, я подразумевал как бы совместное чтение/разбор прямо здесь.
Но, впрочем как вам будет удобно.
---------------------------------
Хорошо.
Можно выборочно.
Но, собственно, я подразумевал как бы совместное чтение/разбор прямо здесь.
Но, впрочем как вам будет удобно.
![[userpic]](/media/fad46b57e4b749b2b20d1edf4bd82170f99b5078e50665d10d4eedba9094f683)
Я сначала прочитаю, потом решу - приму ли это обязательство. Хорошо?
Напутствие
Мы верим, что вы, так же, как и мы, идете по избранному пути, конец которого никому не известен. Это и есть приключение. Мы также надеемся, что эта книга стала частью вашего пути. Мы будем рады, если что-то из этой книги вам помогло, послужило своеобраз ным указателем. Однако мы напоминаем, что путники не придают указателям слишком большого значения. Они следуют пути, у которого есть сердце.
Мы верим, что вы, так же, как и мы, идете по избранному пути, конец которого никому не известен. Это и есть приключение. Мы также надеемся, что эта книга стала частью вашего пути. Мы будем рады, если что-то из этой книги вам помогло, послужило своеобраз ным указателем. Однако мы напоминаем, что путники не придают указателям слишком большого значения. Они следуют пути, у которого есть сердце.
Нейрологические уровни изменения
Тренер НЛП Роберт Дилтс ( Dilts , 1996, стр. 18-23) разработал так называемую модель «нейрологических уровней». Эта модель позволяет определять тот уровень, на котором человек, имеющий проблему, в каком-то смысле сталкивается с невозможностью ее разрешения: «Нет. Я не могу это сделать».
Наиболее поверхностные проблемы решаются благодаря смене окружения (ключевое слово «здесь»: «Я не могу здесь это сделать»).
Следует предложить человеку: «Почему бы вам не поменять рабо ту? Попробуйте переехать в другой город. Обзаведитесь новыми друзьями».
На нижележащем уровне проблемы разрешаются благодаря изменению проблемного поведения самого человека. В таких случаях эффективна поведенческая терапия. Можно применить такие техники НЛП, как якорение новой реакции на проблемную ситуацию и процесс лечения фобий.
На следующем уровне изменяют способности (ключевое слово «это»: «Я не могу это сделать»). Человека обучают стратегии, которая дает ему возможность сделать то, что следует после его «не могу». В таких случаях эффективны процесс релаксации и техника взмаха. Благодаря тренировке человек обретает способность применять новые навыки в самых разных ситуативных контекстах.
На еще более глубоком уровне работают с убеждениями (ключевое слово «не могу»: «Я не могу это сделать»), которые ограничивают возможности человека. Чтобы трансформировать «не могу», можно прибегнуть к Терапии Временной Линии и удалить ограничива ющее убеждение.
Если мы посмотрим еще глубже, то оказывается, что ограничивающие убеждения являются следствием определенной самоидентификации (ключевое слово «Я»: «Я не могу это сделать»). Человек, который считает себя неудачником, избирает стратегии, которые неизбежно приводят к неудачам. На уровне самоидентификации прекрасно помогает процесс «Интеграции частей», который в конечном итоге полностью изменяет опыт и личностные характеристики человека.
Тренер НЛП Роберт Дилтс ( Dilts , 1996, стр. 18-23) разработал так называемую модель «нейрологических уровней». Эта модель позволяет определять тот уровень, на котором человек, имеющий проблему, в каком-то смысле сталкивается с невозможностью ее разрешения: «Нет. Я не могу это сделать».
Наиболее поверхностные проблемы решаются благодаря смене окружения (ключевое слово «здесь»: «Я не могу здесь это сделать»).
Следует предложить человеку: «Почему бы вам не поменять рабо ту? Попробуйте переехать в другой город. Обзаведитесь новыми друзьями».
На нижележащем уровне проблемы разрешаются благодаря изменению проблемного поведения самого человека. В таких случаях эффективна поведенческая терапия. Можно применить такие техники НЛП, как якорение новой реакции на проблемную ситуацию и процесс лечения фобий.
На следующем уровне изменяют способности (ключевое слово «это»: «Я не могу это сделать»). Человека обучают стратегии, которая дает ему возможность сделать то, что следует после его «не могу». В таких случаях эффективны процесс релаксации и техника взмаха. Благодаря тренировке человек обретает способность применять новые навыки в самых разных ситуативных контекстах.
На еще более глубоком уровне работают с убеждениями (ключевое слово «не могу»: «Я не могу это сделать»), которые ограничивают возможности человека. Чтобы трансформировать «не могу», можно прибегнуть к Терапии Временной Линии и удалить ограничива ющее убеждение.
Если мы посмотрим еще глубже, то оказывается, что ограничивающие убеждения являются следствием определенной самоидентификации (ключевое слово «Я»: «Я не могу это сделать»). Человек, который считает себя неудачником, избирает стратегии, которые неизбежно приводят к неудачам. На уровне самоидентификации прекрасно помогает процесс «Интеграции частей», который в конечном итоге полностью изменяет опыт и личностные характеристики человека.
Дочитали до конца.