Показаны записи 54201 - 54210 из 56255
Напутствие
Мы верим, что вы, так же, как и мы, идете по избранному пути, конец которого никому не известен. Это и есть приключение. Мы также надеемся, что эта книга стала частью вашего пути. Мы будем рады, если что-то из этой книги вам помогло, послужило своеобраз ным указателем. Однако мы напоминаем, что путники не придают указателям слишком большого значения. Они следуют пути, у которого есть сердце.
Мы верим, что вы, так же, как и мы, идете по избранному пути, конец которого никому не известен. Это и есть приключение. Мы также надеемся, что эта книга стала частью вашего пути. Мы будем рады, если что-то из этой книги вам помогло, послужило своеобраз ным указателем. Однако мы напоминаем, что путники не придают указателям слишком большого значения. Они следуют пути, у которого есть сердце.
Нейрологические уровни изменения
Тренер НЛП Роберт Дилтс ( Dilts , 1996, стр. 18-23) разработал так называемую модель «нейрологических уровней». Эта модель позволяет определять тот уровень, на котором человек, имеющий проблему, в каком-то смысле сталкивается с невозможностью ее разрешения: «Нет. Я не могу это сделать».
Наиболее поверхностные проблемы решаются благодаря смене окружения (ключевое слово «здесь»: «Я не могу здесь это сделать»).
Следует предложить человеку: «Почему бы вам не поменять рабо ту? Попробуйте переехать в другой город. Обзаведитесь новыми друзьями».
На нижележащем уровне проблемы разрешаются благодаря изменению проблемного поведения самого человека. В таких случаях эффективна поведенческая терапия. Можно применить такие техники НЛП, как якорение новой реакции на проблемную ситуацию и процесс лечения фобий.
На следующем уровне изменяют способности (ключевое слово «это»: «Я не могу это сделать»). Человека обучают стратегии, которая дает ему возможность сделать то, что следует после его «не могу». В таких случаях эффективны процесс релаксации и техника взмаха. Благодаря тренировке человек обретает способность применять новые навыки в самых разных ситуативных контекстах.
На еще более глубоком уровне работают с убеждениями (ключевое слово «не могу»: «Я не могу это сделать»), которые ограничивают возможности человека. Чтобы трансформировать «не могу», можно прибегнуть к Терапии Временной Линии и удалить ограничива ющее убеждение.
Если мы посмотрим еще глубже, то оказывается, что ограничивающие убеждения являются следствием определенной самоидентификации (ключевое слово «Я»: «Я не могу это сделать»). Человек, который считает себя неудачником, избирает стратегии, которые неизбежно приводят к неудачам. На уровне самоидентификации прекрасно помогает процесс «Интеграции частей», который в конечном итоге полностью изменяет опыт и личностные характеристики человека.
Тренер НЛП Роберт Дилтс ( Dilts , 1996, стр. 18-23) разработал так называемую модель «нейрологических уровней». Эта модель позволяет определять тот уровень, на котором человек, имеющий проблему, в каком-то смысле сталкивается с невозможностью ее разрешения: «Нет. Я не могу это сделать».
Наиболее поверхностные проблемы решаются благодаря смене окружения (ключевое слово «здесь»: «Я не могу здесь это сделать»).
Следует предложить человеку: «Почему бы вам не поменять рабо ту? Попробуйте переехать в другой город. Обзаведитесь новыми друзьями».
На нижележащем уровне проблемы разрешаются благодаря изменению проблемного поведения самого человека. В таких случаях эффективна поведенческая терапия. Можно применить такие техники НЛП, как якорение новой реакции на проблемную ситуацию и процесс лечения фобий.
На следующем уровне изменяют способности (ключевое слово «это»: «Я не могу это сделать»). Человека обучают стратегии, которая дает ему возможность сделать то, что следует после его «не могу». В таких случаях эффективны процесс релаксации и техника взмаха. Благодаря тренировке человек обретает способность применять новые навыки в самых разных ситуативных контекстах.
На еще более глубоком уровне работают с убеждениями (ключевое слово «не могу»: «Я не могу это сделать»), которые ограничивают возможности человека. Чтобы трансформировать «не могу», можно прибегнуть к Терапии Временной Линии и удалить ограничива ющее убеждение.
Если мы посмотрим еще глубже, то оказывается, что ограничивающие убеждения являются следствием определенной самоидентификации (ключевое слово «Я»: «Я не могу это сделать»). Человек, который считает себя неудачником, избирает стратегии, которые неизбежно приводят к неудачам. На уровне самоидентификации прекрасно помогает процесс «Интеграции частей», который в конечном итоге полностью изменяет опыт и личностные характеристики человека.
Важность миссии
Мы рассказывали об известных людях. Именно они служили нам примерами того, как можно наполнять жизнь изобилием и благополучием. Любой человек, который достиг этого состояния и наполнил свою жизнь радостью, следовал своей миссии. Сэр Эдмунд Хиллари, первый покоритель Эвереста, пишет: «Вся моя жизнь является примером того, что может сделать в жизни обычный, весьма посредственный человек, с обычными средними способностями, т. е. я сам, если его ведет какая-то идея» ( Booth , 1993, стр. 34).
Миссия — самый короткий путь от вашего нынешнего состояния к жизни в изобилии и благополучии, к той жизни, которая дает наиболее полный опыт глубинных состояний. Живете ли вы такой жизнью? Карлос Кастанеда приводит слова дона Хуана, индейца из племени яки: «У всего на свете есть свой путь... Однако путь есть путь и не более того. Если ты чувствуешь, что это не твой путь, сойди с него, не оставайся на нем ни при каких условиях... Но твое решение следовать пути или отказаться от него должно быть свободным от страха и амбиций... Прежде чем решиться ступить на путь, спроси себя: имеет ли он сердце?
Если ответ — «да», этот путь для тебя. Если — «нет», значит, нет, и надо искать другой путь. Оба пути никуда не ведут. Но у одного пути есть сердце, а у другого — нет... Путь без сердца никогда не бывает радостным. Путь, у которого есть сердце, — всегда легок, он не требует усилий... Для меня существует только тот путь, у которо го есть сердце. Я следую ему, и единственный достойный вызов — пройти его до конца. Идя этим путем, я смотрю, смотрю затаив дыхани е» ( Castaneda , 1990, стр. 106,182).
Зная свою миссию, человек получает возможность жить в соответствии с самой мощной и важной силой, которая существует во Вселенной (той Вселенной, в которую верите вы). Во всех существу ющих традиционных культурах (например, в культуре маори) человек ежедневно приводит свою жизнь в соответствие с этой силой. Каждый новый день — это новая жизнь.
Человек ежедневно рожда ется заново, чтобы действовать в соответствии со своей миссией и праздновать свое пребывание на земле. Это означает, что каждый раз, просыпаясь утром, вы можете определить, что является для вас наи более важным, каких событий, и вы ожидаете с нетерпением и радостью. И самым значимым для вас является осознание того, что вы живы.
Вы — уникальны. Никто больше в мире не обладает вашим опытом, ценностями. У вас особая миссия.
Мы рассказывали об известных людях. Именно они служили нам примерами того, как можно наполнять жизнь изобилием и благополучием. Любой человек, который достиг этого состояния и наполнил свою жизнь радостью, следовал своей миссии. Сэр Эдмунд Хиллари, первый покоритель Эвереста, пишет: «Вся моя жизнь является примером того, что может сделать в жизни обычный, весьма посредственный человек, с обычными средними способностями, т. е. я сам, если его ведет какая-то идея» ( Booth , 1993, стр. 34).
Миссия — самый короткий путь от вашего нынешнего состояния к жизни в изобилии и благополучии, к той жизни, которая дает наиболее полный опыт глубинных состояний. Живете ли вы такой жизнью? Карлос Кастанеда приводит слова дона Хуана, индейца из племени яки: «У всего на свете есть свой путь... Однако путь есть путь и не более того. Если ты чувствуешь, что это не твой путь, сойди с него, не оставайся на нем ни при каких условиях... Но твое решение следовать пути или отказаться от него должно быть свободным от страха и амбиций... Прежде чем решиться ступить на путь, спроси себя: имеет ли он сердце?
Если ответ — «да», этот путь для тебя. Если — «нет», значит, нет, и надо искать другой путь. Оба пути никуда не ведут. Но у одного пути есть сердце, а у другого — нет... Путь без сердца никогда не бывает радостным. Путь, у которого есть сердце, — всегда легок, он не требует усилий... Для меня существует только тот путь, у которо го есть сердце. Я следую ему, и единственный достойный вызов — пройти его до конца. Идя этим путем, я смотрю, смотрю затаив дыхани е» ( Castaneda , 1990, стр. 106,182).
Зная свою миссию, человек получает возможность жить в соответствии с самой мощной и важной силой, которая существует во Вселенной (той Вселенной, в которую верите вы). Во всех существу ющих традиционных культурах (например, в культуре маори) человек ежедневно приводит свою жизнь в соответствие с этой силой. Каждый новый день — это новая жизнь.
Человек ежедневно рожда ется заново, чтобы действовать в соответствии со своей миссией и праздновать свое пребывание на земле. Это означает, что каждый раз, просыпаясь утром, вы можете определить, что является для вас наи более важным, каких событий, и вы ожидаете с нетерпением и радостью. И самым значимым для вас является осознание того, что вы живы.
Вы — уникальны. Никто больше в мире не обладает вашим опытом, ценностями. У вас особая миссия.
Выявление значения
Вопрос, на который нет ответа, а также процесс Глубинной Трансформации и доступ к «Восходящим состояниям» изменяют людей на самом фундаментальном уровне.
Когда люди начинают рассматривать те вещи, которые раньше считали проблемами, они внезапно обнаруживают, что в контексте открытости, приятия и единения с жизнью все изменилось. Это самый мощный «рефрейм» (переоформление проблемы), который вообще возможен: люди расширяют рамку проблемы и собственной личности до невероятных масштабов — до бесконечности.
Люди, которые однажды испытали на себе и пережили глубинные состояния, развивают в себе чувство «миссии». Коннира Андреас описывает это так: «...мои действия, мои мысли возникают из единения с бесконечным целым, а не из отдельного личностного «Я».
Миссия — это наивысшая цель всех самых значительных частей вашей личности. Она пробуждает страсть и побуждает к действию. Это — единая нить, которая связывает все то, что вы делаете с любовью, забывая обо всем остальном на свете, за что вы готовы отдать все что угодно. Вы обнаруживаете, что чувство своей миссии одновременно и уникально, и гораздо больше вас самих.
Подумайте о трех различных людях, чьей жизнью и деятельностью вы восхищаетесь. Подумайте некоторое время о них самих и о их наиболее выдающихся достижениях. Задайте себе вопрос: «Какой великой цели эти достижения служат?» Ответ на этот вопрос приблизит вас к осознанию и пониманию вашей собственной миссии.
Вопрос, на который нет ответа, а также процесс Глубинной Трансформации и доступ к «Восходящим состояниям» изменяют людей на самом фундаментальном уровне.
Когда люди начинают рассматривать те вещи, которые раньше считали проблемами, они внезапно обнаруживают, что в контексте открытости, приятия и единения с жизнью все изменилось. Это самый мощный «рефрейм» (переоформление проблемы), который вообще возможен: люди расширяют рамку проблемы и собственной личности до невероятных масштабов — до бесконечности.
Люди, которые однажды испытали на себе и пережили глубинные состояния, развивают в себе чувство «миссии». Коннира Андреас описывает это так: «...мои действия, мои мысли возникают из единения с бесконечным целым, а не из отдельного личностного «Я».
Миссия — это наивысшая цель всех самых значительных частей вашей личности. Она пробуждает страсть и побуждает к действию. Это — единая нить, которая связывает все то, что вы делаете с любовью, забывая обо всем остальном на свете, за что вы готовы отдать все что угодно. Вы обнаруживаете, что чувство своей миссии одновременно и уникально, и гораздо больше вас самих.
Подумайте о трех различных людях, чьей жизнью и деятельностью вы восхищаетесь. Подумайте некоторое время о них самих и о их наиболее выдающихся достижениях. Задайте себе вопрос: «Какой великой цели эти достижения служат?» Ответ на этот вопрос приблизит вас к осознанию и пониманию вашей собственной миссии.
Вопрос, на который не существует ответа
Когда кто-нибудь спрашивал Кришнамурти о том, как можно что-то изменить, он неизменно задавал вопросы: «Кто в вас хочет изменений?», «Кто этот вы?». Люди обычно считают, что они знают ответ на этот вопрос. Ответы могут быть разными: «Я есть тело» или «Я — человек мыслящий» или что-то в этом роде.
В НЛП говорят: «Карта не есть территория», то есть все, что мы думаем о себе, наш образ самих себя, является не более чем «картой», которую создал наш мозг. Что бы мы ни думали о себе, истина всегда гораздо больше» ( Assagioli , 1965, стр. 116-118).
Мы разработали мощный процесс, с помощью которого проводим человека через поиск ответа на вопрос «Кто я есть?», на который в действительности не существует ответа. Этот процесс позволяет разрешать существующие проблемы благодаря тому, что мы удаляем из восприятия проблемной ситуации концепцию собственного «Я». Вначале бывает очень полезно объяснить человеку, что на каком-то этапе вопрос «Кто я есть?» теряет всякий смысл.
Без такого объяснения некоторые люди, осознав в определенный момент исчезновение наблюдающего «Я» теряются и начинают нервничать. Мы продемонстрируем вам этот процесс на примере Джорджа, который обратился к нам по поводу длительного конфликта со своим сыном.
Ричард: Итак, Джордж, представьте себе ту ситуацию, которую вы хотите изменить. Какие чувства вы при этом испытываете?
Джордж: Общаясь с сыном, я чувствую напряжение и беспокойство. Что-то вроде смущения и чувства вины. И я не вижу никакого выхода.
Ричард: Вы говорите, что хотите изменить эту ситуацию. Какая
«часть» вас (кто внутри вас) хочет этого?
Джордж: Что вы имеете в виду? Это я хочу.
Ричард: Как именно вы знаете, видите, слышите или чувствуете,
что это «именно вы»?
Джордж: Ну, я вижу, как я напряженно, неодобрительно смотрю на сына. Так бывает всегда, когда мы находимся вместе. И я хочу, чтобы все изменилось.
Ричард: Итак, вы видите себя в тот момент, когда вы напряженно и неодобрительно смотрите на своего сына. Кто же именно все это видит?
Джордж: Я — дружелюбный наблюдатель, который внимательно
следит за событиями.
Ричард: Каким вы видите, слышите или ощущаете этого дружелюбного наблюдателя?
Джордж: Я вижу, как у меня на лице появляется ласковая улыбка.
Ричард: Теперь, когда вы думаете о себе, ласково улыбающемся, кем вы являетесь?
Джордж: Покоем.
Ричард: И как вы видите, слышите или ощущаете этот покой?
Джордж: Это необъятное пространство, как космос, очень спокойное.
Ричард: Сейчас, когда вы осознаете это необъятное пространство, такое спокойное, кем вы являетесь?
Джордж: Жизнью, всем.
Ричард: Какой вы видите, слышите или чувствуете эту жизнь, которая является всем?
Джордж: Это Вселенная, звезды.
Ричард: И когда вы сейчас осознаете эту Вселенную, кто ее осознает?
Джордж: (молча пожимает плечами и улыбается).
Ричард: А теперь осознайте, что этот вопрос попросту теряет смысл. На него невозможно ответить. Просто осознавайте, как проснулись все ваши чувства: слух, зрение, обоняние, осязание. (Джордж кивает.) Пребывая в этом состоянии, осознавайте Вселенную, звезды. Они все еще там? (Он кивает.) Что при этом происходит?
Джордж: Вселенная расширяется.
Ричард: Пребывая в этом состоянии, осознайте, что вся Вселенная очень спокойна. Она все еще там? (Джордж кивает.) Как это состояние влияет на пространство? Все по-прежнему спокойно?
Джордж: Еще более спокойно.
Ричард: Пребывая в этом состоянии, осознавайте, как вы ласково улыбаетесь. Это так?
Джордж: Нет, не похоже.
Ричард: Итак, пребывая в этом состоянии, осознайте, что вы находитесь в напряжении и смотрите неодобрительно.
Это так?
Джордж: Напряжения и неодобрения больше нет.
Ричард: Тогда как, находясь в таком состоянии, вы можете изменить то, что «вы» хотели изменить в самом начале?
Джордж: Похоже, что теперь я получил доступ ко всему. Я сам есть все.
Ричард: И как это чувство теперь все меняет?
Джордж: Я ощущаю огромную любовь и покой.
Когда кто-нибудь спрашивал Кришнамурти о том, как можно что-то изменить, он неизменно задавал вопросы: «Кто в вас хочет изменений?», «Кто этот вы?». Люди обычно считают, что они знают ответ на этот вопрос. Ответы могут быть разными: «Я есть тело» или «Я — человек мыслящий» или что-то в этом роде.
В НЛП говорят: «Карта не есть территория», то есть все, что мы думаем о себе, наш образ самих себя, является не более чем «картой», которую создал наш мозг. Что бы мы ни думали о себе, истина всегда гораздо больше» ( Assagioli , 1965, стр. 116-118).
Мы разработали мощный процесс, с помощью которого проводим человека через поиск ответа на вопрос «Кто я есть?», на который в действительности не существует ответа. Этот процесс позволяет разрешать существующие проблемы благодаря тому, что мы удаляем из восприятия проблемной ситуации концепцию собственного «Я». Вначале бывает очень полезно объяснить человеку, что на каком-то этапе вопрос «Кто я есть?» теряет всякий смысл.
Без такого объяснения некоторые люди, осознав в определенный момент исчезновение наблюдающего «Я» теряются и начинают нервничать. Мы продемонстрируем вам этот процесс на примере Джорджа, который обратился к нам по поводу длительного конфликта со своим сыном.
Ричард: Итак, Джордж, представьте себе ту ситуацию, которую вы хотите изменить. Какие чувства вы при этом испытываете?
Джордж: Общаясь с сыном, я чувствую напряжение и беспокойство. Что-то вроде смущения и чувства вины. И я не вижу никакого выхода.
Ричард: Вы говорите, что хотите изменить эту ситуацию. Какая
«часть» вас (кто внутри вас) хочет этого?
Джордж: Что вы имеете в виду? Это я хочу.
Ричард: Как именно вы знаете, видите, слышите или чувствуете,
что это «именно вы»?
Джордж: Ну, я вижу, как я напряженно, неодобрительно смотрю на сына. Так бывает всегда, когда мы находимся вместе. И я хочу, чтобы все изменилось.
Ричард: Итак, вы видите себя в тот момент, когда вы напряженно и неодобрительно смотрите на своего сына. Кто же именно все это видит?
Джордж: Я — дружелюбный наблюдатель, который внимательно
следит за событиями.
Ричард: Каким вы видите, слышите или ощущаете этого дружелюбного наблюдателя?
Джордж: Я вижу, как у меня на лице появляется ласковая улыбка.
Ричард: Теперь, когда вы думаете о себе, ласково улыбающемся, кем вы являетесь?
Джордж: Покоем.
Ричард: И как вы видите, слышите или ощущаете этот покой?
Джордж: Это необъятное пространство, как космос, очень спокойное.
Ричард: Сейчас, когда вы осознаете это необъятное пространство, такое спокойное, кем вы являетесь?
Джордж: Жизнью, всем.
Ричард: Какой вы видите, слышите или чувствуете эту жизнь, которая является всем?
Джордж: Это Вселенная, звезды.
Ричард: И когда вы сейчас осознаете эту Вселенную, кто ее осознает?
Джордж: (молча пожимает плечами и улыбается).
Ричард: А теперь осознайте, что этот вопрос попросту теряет смысл. На него невозможно ответить. Просто осознавайте, как проснулись все ваши чувства: слух, зрение, обоняние, осязание. (Джордж кивает.) Пребывая в этом состоянии, осознавайте Вселенную, звезды. Они все еще там? (Он кивает.) Что при этом происходит?
Джордж: Вселенная расширяется.
Ричард: Пребывая в этом состоянии, осознайте, что вся Вселенная очень спокойна. Она все еще там? (Джордж кивает.) Как это состояние влияет на пространство? Все по-прежнему спокойно?
Джордж: Еще более спокойно.
Ричард: Пребывая в этом состоянии, осознавайте, как вы ласково улыбаетесь. Это так?
Джордж: Нет, не похоже.
Ричард: Итак, пребывая в этом состоянии, осознайте, что вы находитесь в напряжении и смотрите неодобрительно.
Это так?
Джордж: Напряжения и неодобрения больше нет.
Ричард: Тогда как, находясь в таком состоянии, вы можете изменить то, что «вы» хотели изменить в самом начале?
Джордж: Похоже, что теперь я получил доступ ко всему. Я сам есть все.
Ричард: И как это чувство теперь все меняет?
Джордж: Я ощущаю огромную любовь и покой.
Восходящие состояния
Ричард Болстад и Марго Хэмблетт
Взяв за основу технику Кришнамурти, мы смоделировали процесс трансформации и назвали его «Восходящие состояния». Для начала человек определяет беспокоящее его эмоциональное состояние, кото рое мешает ему ощущать благополучие и внутренний комфорт.
Мы просим человека просто осознать это неприятное состояние и проверяем, в действительности ли он (она) погружается в соответствующие переживания. После этого мы наблюдаем, как это состояние сначала поглощает человека, а затем увядает и проходит. Затем мы спрашиваем: «Что скрывалось за этим состоянием?» И опять наблюдаем, как человек получает доступ к другому состоянию, снова переживает его и как потом оно постепенно угасает.
Обычно человек переживает целую серию неприятных моментов, после которых обязательно возни кает позитивное состояние. Мы продолжаем процесс до тех пор, пока неприятные состояния не перестают появляться. В конце концов, человек погружается в глубинные переживания радости, любви, целостности. И так происходит всегда, с каждым.
Когда человек входит в глубинное состояние, мы просим его потянуться и очистить внутренний «экран». Затем мы предлагаем ему вернуться к начальному, «проблемному» состоянию, и расспрашиваем о том, появляется ли вслед за ним второе, третье и т. п. состояния. Предприняв одну или две попытки представить себе прежнюю проблему, люди неожиданно для себя оказываются в глубинном состоянии.
Ричард Болстад и Марго Хэмблетт
Взяв за основу технику Кришнамурти, мы смоделировали процесс трансформации и назвали его «Восходящие состояния». Для начала человек определяет беспокоящее его эмоциональное состояние, кото рое мешает ему ощущать благополучие и внутренний комфорт.
Мы просим человека просто осознать это неприятное состояние и проверяем, в действительности ли он (она) погружается в соответствующие переживания. После этого мы наблюдаем, как это состояние сначала поглощает человека, а затем увядает и проходит. Затем мы спрашиваем: «Что скрывалось за этим состоянием?» И опять наблюдаем, как человек получает доступ к другому состоянию, снова переживает его и как потом оно постепенно угасает.
Обычно человек переживает целую серию неприятных моментов, после которых обязательно возни кает позитивное состояние. Мы продолжаем процесс до тех пор, пока неприятные состояния не перестают появляться. В конце концов, человек погружается в глубинные переживания радости, любви, целостности. И так происходит всегда, с каждым.
Когда человек входит в глубинное состояние, мы просим его потянуться и очистить внутренний «экран». Затем мы предлагаем ему вернуться к начальному, «проблемному» состоянию, и расспрашиваем о том, появляется ли вслед за ним второе, третье и т. п. состояния. Предприняв одну или две попытки представить себе прежнюю проблему, люди неожиданно для себя оказываются в глубинном состоянии.
</>
Re: Ричард Болстад, Марго Хэмблетт " НЛП в психотерапии"
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да, может быть поанализируем этот источник в метапрактике?
</>
Re: Ричард Болстад, Марго Хэмблетт " НЛП в психотерапии"
agens в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Нашел вчера.
Полезный ресурс - нашел вчера очень много интересного.
Полезный ресурс - нашел вчера очень много интересного.
На днях выложу. Это очень быстро, когда идет семинар, в таких условиях более подготовленное-натренированное бессознательное имеет шанс научиться. Иначе -- нужна индивидуальная работа с партнером.
-- Это не соблазн не делать, это может быть внутренней потребностью перейти с сознательно контролируемого исполнения на более/полностью автоматическое/бессознательное.
-- Я с удовольствием поверю, что бессознательное и я как Субстра достигли серьезной поведенческой компетенции. Это проверяется (а) оказанным эффектом и (б) моей частичной способностью планировать/заказывать этот эффект. Но у меня маловато системных инструментов, маловато предсказания результатов даже с поправкой на непредсказуемость жизненных ситуаций, и мне кажется что мне нужно делать больше конкретной технической работы (субмодальности, языкоиды).
То есть влияние есть, утилизация ресурсов и сигналов собеседника увеличена, но вот техники и точности -- нет пока.
-- Это не соблазн не делать, это может быть внутренней потребностью перейти с сознательно контролируемого исполнения на более/полностью автоматическое/бессознательное.
-- Я с удовольствием поверю, что бессознательное и я как Субстра достигли серьезной поведенческой компетенции. Это проверяется (а) оказанным эффектом и (б) моей частичной способностью планировать/заказывать этот эффект. Но у меня маловато системных инструментов, маловато предсказания результатов даже с поправкой на непредсказуемость жизненных ситуаций, и мне кажется что мне нужно делать больше конкретной технической работы (субмодальности, языкоиды).
То есть влияние есть, утилизация ресурсов и сигналов собеседника увеличена, но вот техники и точности -- нет пока.
Дочитали до конца.