Показаны записи 361 - 370 из 2063
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/snusmumrik702/64664690/332/332_300.jpg)
Проблема страха сводится к ЦИ
Ресурсы страха, выпуск 1
Страх inurl:metapractice
http://ljsearch.org/search?q=%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85+inurl%3Ametapractice&cx=006852972690819342849%3Ag0jc8vpypnm&cof=FORID%3A9&client=google-coop-np
Если страх есть, значит он зачем-то нужен. Поняв, зачем он нужен, мы сможем управлять им.
Банальное объяснение страха через инстинкт самосохранения неполно и без понимания этой неполноты дезориентирует. Дело в том, что, если бы инстинкт самосохранения работал безусловно, как простые рефлексы, крайне затратная эмоция страха вообще не была бы нужна. Известно, что принятие окончательного решения в критической ситуации -- неважно какого -- снимает страх. То есть для изгнания страха нужна только способность не отступать (от принятого решения), не смотря ни на какой страх. Этим, кстати, объясняется и огромная сила данной эмоции: страх, который легко преодолеть, не выполнит своей функции.
http://ljsearch.org/search?q=%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85+inurl%3Ametapractice&cx=006852972690819342849%3Ag0jc8vpypnm&cof=FORID%3A9&client=google-coop-np
Если страх есть, значит он зачем-то нужен. Поняв, зачем он нужен, мы сможем управлять им.
Банальное объяснение страха через инстинкт самосохранения неполно и без понимания этой неполноты дезориентирует. Дело в том, что, если бы инстинкт самосохранения работал безусловно, как простые рефлексы, крайне затратная эмоция страха вообще не была бы нужна. Известно, что принятие окончательного решения в критической ситуации -- неважно какого -- снимает страх. То есть для изгнания страха нужна только способность не отступать (от принятого решения), не смотря ни на какой страх. Этим, кстати, объясняется и огромная сила данной эмоции: страх, который легко преодолеть, не выполнит своей функции.
![[pic]](https://dl.dropboxusercontent.com/s/5u75giy8ax1fwsb/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%B42.PNG?dl=0)
Авто фокусирование «самости» из текущих контекстов
Эффективность Моделирующей Психотерапии, выпуск 35
http://metapractice.livejournal.com/495192.html
(1) Не так уж редка ситуация, когда регулярное пребывание субъекта в некоем проблемном динамичном социальном контексте приводит к «потере» самости.
На слайде описан алгоритм реальной техники, которая была загружена субъекту, жалующемуся на постоянную потерю контакта с собственными желаниями, возникающую в проблемном контексте. Причём, потеря контакта с собственными желаниями устойчивая и склонная распространяться на другие контексты.
(2) Конкретные примененные способы загрузки могут быть изложены по мере поступления вопросов.
(3) Почему, потеря контекста с желаниями была расценена как потеря самости. Ссылки:
Самость (нем. Selbst — «сам», собственная личность) — архетип, являющийся глубинным центром и выражением психологической целостности отдельного индивида. Выступает как принцип объединения сознательной и бессознательной частей психики и, одновременно с этим, обеспечивает вычленение индивида из окружающего его мира.
(1) Не так уж редка ситуация, когда регулярное пребывание субъекта в некоем проблемном динамичном социальном контексте приводит к «потере» самости.
На слайде описан алгоритм реальной техники, которая была загружена субъекту, жалующемуся на постоянную потерю контакта с собственными желаниями, возникающую в проблемном контексте. Причём, потеря контакта с собственными желаниями устойчивая и склонная распространяться на другие контексты.
(2) Конкретные примененные способы загрузки могут быть изложены по мере поступления вопросов.
(3) Почему, потеря контекста с желаниями была расценена как потеря самости. Ссылки:
Самость (нем. Selbst — «сам», собственная личность) — архетип, являющийся глубинным центром и выражением психологической целостности отдельного индивида. Выступает как принцип объединения сознательной и бессознательной частей психики и, одновременно с этим, обеспечивает вычленение индивида из окружающего его мира.
![[pic]](http://steveandreas.com/images/header2.jpg)
Повторение – мать учения
Понемногу обо всем, выпуск 49
http://metapractice.livejournal.com/503411.html
Тут, старина Стив А. напомнил мне в рассылке о старом хранилище его статей. А я напоминаю вам.
Тут, старина Стив А. напомнил мне в рассылке о старом хранилище его статей. А я напоминаю вам.
![[pic]](http://www.нейротехнологии.рф/upl/ckeditor/c4270cacc1180409d5d1d1d4722983a1.jpg)
Правополушарное мышление
Моделируем мышление, выпуск 5.2
http://metapractice.livejournal.com/511903.html
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=333
Когда «начинает говорить» правое полушарие
Крайне неприятное и одно из самых частых последствий инсульта — это нарушение речи. Как правило, речевая дисфункция держится особенно долго, и возможность нормально говорить восстанавливается в последнюю очередь, а может и не восстановиться до исходного уровня вовсе. Но согласно исследованию, опубликованному на днях в Neurology, анализ структур правой части мозга может предсказать, у кого именно из перенёсших инсульт речевые функции будут лучше возвращаться к норме.
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=333
Когда «начинает говорить» правое полушарие
Крайне неприятное и одно из самых частых последствий инсульта — это нарушение речи. Как правило, речевая дисфункция держится особенно долго, и возможность нормально говорить восстанавливается в последнюю очередь, а может и не восстановиться до исходного уровня вовсе. Но согласно исследованию, опубликованному на днях в Neurology, анализ структур правой части мозга может предсказать, у кого именно из перенёсших инсульт речевые функции будут лучше возвращаться к норме.
![[pic]](http://yogamaster.ru/images/history/krishnamurti.jpg)
Кришнамурти: Медитация
Моделирование восточных премудростей, выпуск 7
http://metapractice.livejournal.com/415138.html
Слушал Кришнамурти и в какой-то момент понял — он в большинстве своих выступлений ведёт один и тот же металог.
http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12985942#t12985942
Его лекция похожа на изложение некоей средней сложности математической теории. Очень "логическая", формализованная.
Очень мало сенсорных указаний, если отказаться от проекций. Например, в часовой лекции по медитации единственным сенсорным указанием/феноменом было разделение "физического" и психологического времени — путём задания онтологии часового (стрелки часов), суточного (восход-заход), и противопоставленного им психологического (прошлое-настоящее-будущее, воспоминания и надежды, повторы — очень похоже на наши познавательные диалоги и определения по темам "прошлого" и "личной истории") времени.
Слушал Кришнамурти и в какой-то момент понял — он в большинстве своих выступлений ведёт один и тот же металог.
http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12985942#t12985942
Его лекция похожа на изложение некоей средней сложности математической теории. Очень "логическая", формализованная.
Очень мало сенсорных указаний, если отказаться от проекций. Например, в часовой лекции по медитации единственным сенсорным указанием/феноменом было разделение "физического" и психологического времени — путём задания онтологии часового (стрелки часов), суточного (восход-заход), и противопоставленного им психологического (прошлое-настоящее-будущее, воспоминания и надежды, повторы — очень похоже на наши познавательные диалоги и определения по темам "прошлого" и "личной истории") времени.
![[pic]](http://www.spletnik.ru/img/__post/7b/7ba9567c9ee258fa3382e6412b9b4938_789.jpg)
![[pic]](http://w1tp.com/q_lie1b.jpg)
Трансформирующие пресуппозиции оценки путём счёта/ шкалирования
Пресуппозиции, выпуск 6
http://metapractice.livejournal.com/509787.html
on-a-scale-of-0-10-how-useful-is-scaling?
04 Mar Posted by: Steve Andreas in: Articles
Recently I watched a workshop presentation of our forgiveness pattern. Overall it was an excellent presentation, and one thing caught my notice: the presenter used scaling on the problem state, resentment. “On a scale of 0-10, with 10 being the most intense resentment you have ever felt, how resentful are you now?” Initially I thought, “Oh that’s interesting, I never thought of doing that.” But over the next few weeks I had a nagging feeling that maybe it wasn’t actually such a good idea. This led me to think in much more depth about how scaling works, and when it’s useful and when it isn’t.
04 Mar Posted by: Steve Andreas in: Articles
Recently I watched a workshop presentation of our forgiveness pattern. Overall it was an excellent presentation, and one thing caught my notice: the presenter used scaling on the problem state, resentment. “On a scale of 0-10, with 10 being the most intense resentment you have ever felt, how resentful are you now?” Initially I thought, “Oh that’s interesting, I never thought of doing that.” But over the next few weeks I had a nagging feeling that maybe it wasn’t actually such a good idea. This led me to think in much more depth about how scaling works, and when it’s useful and when it isn’t.
Some therapeutic approaches make regular use of “scaling” as a way to monitor changes in the intensity of a client’s feeling response, in order to track the usefulness of interventions. This is particularly true in Solution Focused Therapy, and in EMDR where the scale is known as a SUDS scale, an acronym for “subjective units of distress.” Scaling is most often used for unpleasant responses, but it can also be used for feedback about progress toward a positive outcome. “On a scale of 0-10, where 10 is the happiest you have ever been, how would you rate the way you feel right now?”
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/47514/47514_300.png)
Связующий паттерн: скрипка/ терменвокс_тайцзи_античная скульптура
Mobilis in mobile, выпуск 24
http://metapractice.livejournal.com/487884.html
--http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12929622#t12929622
По-моему девиз инструмента: "развей абсолютный слух, или умри, пытаясь!" :)
--Это абсолютно точно!
--Некоторое время вынашиваю мысль на скрипке научиться играть с целью развития слуха (на скрипке нет ладов, соответственно надо точно ставить пальцы), но тут ещё круче в этом плане — моторика в каком-то смысле проще (смычком водить всё же техника нужна изощрённая), но одновременно гораздо сложнее ("прицелиться" и попасть в ноту неимоверно сложнее).
--Совсем не сравнимые моторики: -на скрипке порожков нет, но движения пальцев, прицеливающихся к какому месту грифа прижать струну, такие движения квантованные. Это значит, что от одного звука до другого звука палец витает над грифом и в звукоизвлечение не вовлечён. -на терменфоксе совсем иначе. Как только рука вошла в общую зону звукоизвлечения, - любые её движения порождают звуки …последнее, действительно, стократно сложнее.
Моделируем тацзи
--http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12929622#t12929622
По-моему девиз инструмента: "развей абсолютный слух, или умри, пытаясь!" :)
--Это абсолютно точно!
--Некоторое время вынашиваю мысль на скрипке научиться играть с целью развития слуха (на скрипке нет ладов, соответственно надо точно ставить пальцы), но тут ещё круче в этом плане — моторика в каком-то смысле проще (смычком водить всё же техника нужна изощрённая), но одновременно гораздо сложнее ("прицелиться" и попасть в ноту неимоверно сложнее).
--Совсем не сравнимые моторики: -на скрипке порожков нет, но движения пальцев, прицеливающихся к какому месту грифа прижать струну, такие движения квантованные. Это значит, что от одного звука до другого звука палец витает над грифом и в звукоизвлечение не вовлечён. -на терменфоксе совсем иначе. Как только рука вошла в общую зону звукоизвлечения, - любые её движения порождают звуки …последнее, действительно, стократно сложнее.
Моделируем тацзи
Semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis
Языкоиды, выпуск 33
http://metapractice.livejournal.com/507334.html
Ну вот. Если когда-нибудь возникнет вопрос, когда именно имя Милтона Эриксона \ Milton Erickson, M.D. было введено в литературоведческий контекст, то это случилось сегодня, 29 февраля 2016 г. доклад на семиотическом семинаре в университете Paris 8:
What Ericksonian hypnosis and poetry have in common: semantic structure, multiple-leveled regularities, rythme
On February 29 2016, Inga Velitchko, a co-director of The Milton H Erickson of West Siberia presented at a semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis (Paris, France) ( http://www.univ-paris8.fr/en/ ). The goal of the presentation was to show how the findings in the field of Ericksonian multileveled communication can enrich the study of poetry. And on the other hand, the presentation was to show that poetry is a type of human communication that includes and keeps the very profound psychological mechanisms. Poetry is born by unconsciousness and Dr Erickson was communicating with unconsciousness. These practices, poetry and therapy, deal actually with the same element – unconsciousness mind. As Dr. Erickson’s practice can enrich the study of poetry, so the study of poetry can help understand some of Dr. Erickson’s “secrets”.
Inga is now a student in The University of Vincennes in Saint-Denis with a specialization in semiotics (the study of meaning-making) and this report of February, 29 was an extract of her research work. Following and developing the findings of Anatoly Tkachev and hers articulated in their report written for the 8th International Congress on Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (The Paths of Ericksonian knowledge: Deepening, Widening the Boundaries, Going Beyond and Existing Forever), Inga has discovered that a poetic text in different cultures has common traits in regard to how the general meaning emerges through and with the aid of text structure and how in result poetry can influence the reader and that this structure is of the same nature as the speech of Dr. Erickson.
Inga is to continue this research in the frame of a Ph.D. program to investigate this processes not only in poetry but in other types of human activity as well. The communicational regularities discovered and developed by Dr. Erickson will be kept in focus for this researching work.
Yours, I.V.
Ну вот. Если когда-нибудь возникнет вопрос, когда именно имя Милтона Эриксона \ Milton Erickson, M.D. было введено в литературоведческий контекст, то это случилось сегодня, 29 февраля 2016 г. доклад на семиотическом семинаре в университете Paris 8:
What Ericksonian hypnosis and poetry have in common: semantic structure, multiple-leveled regularities, rythme
On February 29 2016, Inga Velitchko, a co-director of The Milton H Erickson of West Siberia presented at a semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis (Paris, France) ( http://www.univ-paris8.fr/en/ ). The goal of the presentation was to show how the findings in the field of Ericksonian multileveled communication can enrich the study of poetry. And on the other hand, the presentation was to show that poetry is a type of human communication that includes and keeps the very profound psychological mechanisms. Poetry is born by unconsciousness and Dr Erickson was communicating with unconsciousness. These practices, poetry and therapy, deal actually with the same element – unconsciousness mind. As Dr. Erickson’s practice can enrich the study of poetry, so the study of poetry can help understand some of Dr. Erickson’s “secrets”.
Inga is now a student in The University of Vincennes in Saint-Denis with a specialization in semiotics (the study of meaning-making) and this report of February, 29 was an extract of her research work. Following and developing the findings of Anatoly Tkachev and hers articulated in their report written for the 8th International Congress on Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (The Paths of Ericksonian knowledge: Deepening, Widening the Boundaries, Going Beyond and Existing Forever), Inga has discovered that a poetic text in different cultures has common traits in regard to how the general meaning emerges through and with the aid of text structure and how in result poetry can influence the reader and that this structure is of the same nature as the speech of Dr. Erickson.
Inga is to continue this research in the frame of a Ph.D. program to investigate this processes not only in poetry but in other types of human activity as well. The communicational regularities discovered and developed by Dr. Erickson will be kept in focus for this researching work.
Yours, I.V.
![[pic]](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2016/01/Tamiasciurus_hudsonicus_-_juveniles-1024x768.jpg)
"Пред-понятия" в коммуникации животных
Моделируем мышление, выпуск 5.1
http://metapractice.livejournal.com/504409.html
Оригинал взят у wolf_kitses в Используются ли "понятия" в коммуникации животных?
Ритуализированные демонстрации отличает примат формы над действием, и распознавания образов над изменением состояния после второго даже когда они выступают как классические релизеры. Это особенно верно для так называемых сигналов-символов (referential signals), открытых в конце 1980-х и активно исследуемых в 1990-е и 2000-е годы. Они информируют реципиента о дифференцированных категориях значимых объектов его внешнего мира, т. е. это сигналы ситуаций, а не состояния. Среди них - разные типы хищников, виды корма, разные шансы завершить конфликт победой или поражением большего (меньшего) «качества» и пр.
Они столь же инстинктивны, как сигналы-стимулы, т.е. продуцируются без намерения информировать реципиента и считываются им без «понимания« их значений. И, вообще, без ментальных репрезентаций, опосредующих использование знаков и символов у нас или language-trained apes.
Достаточно лишь неспецифичной готовности продуцировать «должные» системные сигналы в «должных» ситуациях взаимодействия с другими, социальными компаньонами, а при восприятии сигналов других - столь же «автоматически" корректировать собственное поведение на основании сигнальной информации, и тем самым ретранслировать этот общий сигнал по коммуникативной сети всего сообщества. Почему выгодны «подглядывания« и прочие формы умеренного информационного «жульничества».
В отличие от сигналов-стимулов-символы не «понуждают» реципиента к определённым ответам, оставляя ему свободу выбора. Он сам активно ищет данную информацию, корректирует по ней собственное поведение и одновременно ретранслирует по коммуникативной сети (подобно модему). Что по понятным причинам выгодно всем.
Это значит, что обмен демонстрациями инстинктивной природы «вслепую» воспроизводит «разумное» использование понятий в анализе окружающего мира, как инстинкт «слепо» воспроизводит логику разума (в отдельных операциях). Ибо сигналы-символы «именуют» логические альтернативные категории внешних событий, важных для вида.
Следовательно, наиболее продвинутые (и самые редкие) формы инстинктивного поведения — обмен демонстрациями, функционирующими как сигналы-символы при агрессии, ухаживании, предупреждении об опасности, подзыве к корму и пр. - «вслепую» повторяют не просто логическое мышление, но и использование понятий
http://www.socialcompas.com/2016/02/03/ispolzuyutsya-li-ponyatiya-v-kommunikatsii-zhivotnyh/
Оригинал взят у wolf_kitses в Используются ли "понятия" в коммуникации животных?
Ритуализированные демонстрации отличает примат формы над действием, и распознавания образов над изменением состояния после второго даже когда они выступают как классические релизеры. Это особенно верно для так называемых сигналов-символов (referential signals), открытых в конце 1980-х и активно исследуемых в 1990-е и 2000-е годы. Они информируют реципиента о дифференцированных категориях значимых объектов его внешнего мира, т. е. это сигналы ситуаций, а не состояния. Среди них - разные типы хищников, виды корма, разные шансы завершить конфликт победой или поражением большего (меньшего) «качества» и пр.
Они столь же инстинктивны, как сигналы-стимулы, т.е. продуцируются без намерения информировать реципиента и считываются им без «понимания« их значений. И, вообще, без ментальных репрезентаций, опосредующих использование знаков и символов у нас или language-trained apes.
Достаточно лишь неспецифичной готовности продуцировать «должные» системные сигналы в «должных» ситуациях взаимодействия с другими, социальными компаньонами, а при восприятии сигналов других - столь же «автоматически" корректировать собственное поведение на основании сигнальной информации, и тем самым ретранслировать этот общий сигнал по коммуникативной сети всего сообщества. Почему выгодны «подглядывания« и прочие формы умеренного информационного «жульничества».
В отличие от сигналов-стимулов-символы не «понуждают» реципиента к определённым ответам, оставляя ему свободу выбора. Он сам активно ищет данную информацию, корректирует по ней собственное поведение и одновременно ретранслирует по коммуникативной сети (подобно модему). Что по понятным причинам выгодно всем.
Это значит, что обмен демонстрациями инстинктивной природы «вслепую» воспроизводит «разумное» использование понятий в анализе окружающего мира, как инстинкт «слепо» воспроизводит логику разума (в отдельных операциях). Ибо сигналы-символы «именуют» логические альтернативные категории внешних событий, важных для вида.
Следовательно, наиболее продвинутые (и самые редкие) формы инстинктивного поведения — обмен демонстрациями, функционирующими как сигналы-символы при агрессии, ухаживании, предупреждении об опасности, подзыве к корму и пр. - «вслепую» повторяют не просто логическое мышление, но и использование понятий
http://www.socialcompas.com/2016/02/03/ispolzuyutsya-li-ponyatiya-v-kommunikatsii-zhivotnyh/
Дочитали до конца.