Показаны записи 371 - 380 из 2065
Semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis
Языкоиды, выпуск 33
http://metapractice.livejournal.com/507334.html
Ну вот. Если когда-нибудь возникнет вопрос, когда именно имя Милтона Эриксона \ Milton Erickson, M.D. было введено в литературоведческий контекст, то это случилось сегодня, 29 февраля 2016 г. доклад на семиотическом семинаре в университете Paris 8:
What Ericksonian hypnosis and poetry have in common: semantic structure, multiple-leveled regularities, rythme
On February 29 2016, Inga Velitchko, a co-director of The Milton H Erickson of West Siberia presented at a semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis (Paris, France) ( http://www.univ-paris8.fr/en/ ). The goal of the presentation was to show how the findings in the field of Ericksonian multileveled communication can enrich the study of poetry. And on the other hand, the presentation was to show that poetry is a type of human communication that includes and keeps the very profound psychological mechanisms. Poetry is born by unconsciousness and Dr Erickson was communicating with unconsciousness. These practices, poetry and therapy, deal actually with the same element – unconsciousness mind. As Dr. Erickson’s practice can enrich the study of poetry, so the study of poetry can help understand some of Dr. Erickson’s “secrets”.
Inga is now a student in The University of Vincennes in Saint-Denis with a specialization in semiotics (the study of meaning-making) and this report of February, 29 was an extract of her research work. Following and developing the findings of Anatoly Tkachev and hers articulated in their report written for the 8th International Congress on Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (The Paths of Ericksonian knowledge: Deepening, Widening the Boundaries, Going Beyond and Existing Forever), Inga has discovered that a poetic text in different cultures has common traits in regard to how the general meaning emerges through and with the aid of text structure and how in result poetry can influence the reader and that this structure is of the same nature as the speech of Dr. Erickson.
Inga is to continue this research in the frame of a Ph.D. program to investigate this processes not only in poetry but in other types of human activity as well. The communicational regularities discovered and developed by Dr. Erickson will be kept in focus for this researching work.
Yours, I.V.
Ну вот. Если когда-нибудь возникнет вопрос, когда именно имя Милтона Эриксона \ Milton Erickson, M.D. было введено в литературоведческий контекст, то это случилось сегодня, 29 февраля 2016 г. доклад на семиотическом семинаре в университете Paris 8:
What Ericksonian hypnosis and poetry have in common: semantic structure, multiple-leveled regularities, rythme
On February 29 2016, Inga Velitchko, a co-director of The Milton H Erickson of West Siberia presented at a semiotic seminar at The University of Vincennes in Saint-Denis (Paris, France) ( http://www.univ-paris8.fr/en/ ). The goal of the presentation was to show how the findings in the field of Ericksonian multileveled communication can enrich the study of poetry. And on the other hand, the presentation was to show that poetry is a type of human communication that includes and keeps the very profound psychological mechanisms. Poetry is born by unconsciousness and Dr Erickson was communicating with unconsciousness. These practices, poetry and therapy, deal actually with the same element – unconsciousness mind. As Dr. Erickson’s practice can enrich the study of poetry, so the study of poetry can help understand some of Dr. Erickson’s “secrets”.
Inga is now a student in The University of Vincennes in Saint-Denis with a specialization in semiotics (the study of meaning-making) and this report of February, 29 was an extract of her research work. Following and developing the findings of Anatoly Tkachev and hers articulated in their report written for the 8th International Congress on Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (The Paths of Ericksonian knowledge: Deepening, Widening the Boundaries, Going Beyond and Existing Forever), Inga has discovered that a poetic text in different cultures has common traits in regard to how the general meaning emerges through and with the aid of text structure and how in result poetry can influence the reader and that this structure is of the same nature as the speech of Dr. Erickson.
Inga is to continue this research in the frame of a Ph.D. program to investigate this processes not only in poetry but in other types of human activity as well. The communicational regularities discovered and developed by Dr. Erickson will be kept in focus for this researching work.
Yours, I.V.
![[pic]](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2016/01/Tamiasciurus_hudsonicus_-_juveniles-1024x768.jpg)
"Пред-понятия" в коммуникации животных
Моделируем мышление, выпуск 5.1
http://metapractice.livejournal.com/504409.html
Оригинал взят у wolf_kitses в Используются ли "понятия" в коммуникации животных?
Ритуализированные демонстрации отличает примат формы над действием, и распознавания образов над изменением состояния после второго даже когда они выступают как классические релизеры. Это особенно верно для так называемых сигналов-символов (referential signals), открытых в конце 1980-х и активно исследуемых в 1990-е и 2000-е годы. Они информируют реципиента о дифференцированных категориях значимых объектов его внешнего мира, т. е. это сигналы ситуаций, а не состояния. Среди них - разные типы хищников, виды корма, разные шансы завершить конфликт победой или поражением большего (меньшего) «качества» и пр.
Они столь же инстинктивны, как сигналы-стимулы, т.е. продуцируются без намерения информировать реципиента и считываются им без «понимания« их значений. И, вообще, без ментальных репрезентаций, опосредующих использование знаков и символов у нас или language-trained apes.
Достаточно лишь неспецифичной готовности продуцировать «должные» системные сигналы в «должных» ситуациях взаимодействия с другими, социальными компаньонами, а при восприятии сигналов других - столь же «автоматически" корректировать собственное поведение на основании сигнальной информации, и тем самым ретранслировать этот общий сигнал по коммуникативной сети всего сообщества. Почему выгодны «подглядывания« и прочие формы умеренного информационного «жульничества».
В отличие от сигналов-стимулов-символы не «понуждают» реципиента к определённым ответам, оставляя ему свободу выбора. Он сам активно ищет данную информацию, корректирует по ней собственное поведение и одновременно ретранслирует по коммуникативной сети (подобно модему). Что по понятным причинам выгодно всем.
Это значит, что обмен демонстрациями инстинктивной природы «вслепую» воспроизводит «разумное» использование понятий в анализе окружающего мира, как инстинкт «слепо» воспроизводит логику разума (в отдельных операциях). Ибо сигналы-символы «именуют» логические альтернативные категории внешних событий, важных для вида.
Следовательно, наиболее продвинутые (и самые редкие) формы инстинктивного поведения — обмен демонстрациями, функционирующими как сигналы-символы при агрессии, ухаживании, предупреждении об опасности, подзыве к корму и пр. - «вслепую» повторяют не просто логическое мышление, но и использование понятий
http://www.socialcompas.com/2016/02/03/ispolzuyutsya-li-ponyatiya-v-kommunikatsii-zhivotnyh/
Оригинал взят у wolf_kitses в Используются ли "понятия" в коммуникации животных?
Ритуализированные демонстрации отличает примат формы над действием, и распознавания образов над изменением состояния после второго даже когда они выступают как классические релизеры. Это особенно верно для так называемых сигналов-символов (referential signals), открытых в конце 1980-х и активно исследуемых в 1990-е и 2000-е годы. Они информируют реципиента о дифференцированных категориях значимых объектов его внешнего мира, т. е. это сигналы ситуаций, а не состояния. Среди них - разные типы хищников, виды корма, разные шансы завершить конфликт победой или поражением большего (меньшего) «качества» и пр.
Они столь же инстинктивны, как сигналы-стимулы, т.е. продуцируются без намерения информировать реципиента и считываются им без «понимания« их значений. И, вообще, без ментальных репрезентаций, опосредующих использование знаков и символов у нас или language-trained apes.
Достаточно лишь неспецифичной готовности продуцировать «должные» системные сигналы в «должных» ситуациях взаимодействия с другими, социальными компаньонами, а при восприятии сигналов других - столь же «автоматически" корректировать собственное поведение на основании сигнальной информации, и тем самым ретранслировать этот общий сигнал по коммуникативной сети всего сообщества. Почему выгодны «подглядывания« и прочие формы умеренного информационного «жульничества».
В отличие от сигналов-стимулов-символы не «понуждают» реципиента к определённым ответам, оставляя ему свободу выбора. Он сам активно ищет данную информацию, корректирует по ней собственное поведение и одновременно ретранслирует по коммуникативной сети (подобно модему). Что по понятным причинам выгодно всем.
Это значит, что обмен демонстрациями инстинктивной природы «вслепую» воспроизводит «разумное» использование понятий в анализе окружающего мира, как инстинкт «слепо» воспроизводит логику разума (в отдельных операциях). Ибо сигналы-символы «именуют» логические альтернативные категории внешних событий, важных для вида.
Следовательно, наиболее продвинутые (и самые редкие) формы инстинктивного поведения — обмен демонстрациями, функционирующими как сигналы-символы при агрессии, ухаживании, предупреждении об опасности, подзыве к корму и пр. - «вслепую» повторяют не просто логическое мышление, но и использование понятий
http://www.socialcompas.com/2016/02/03/ispolzuyutsya-li-ponyatiya-v-kommunikatsii-zhivotnyh/
Проторелигиозность?
Этюды моделирования, выпуск 35
http://metapractice.livejournal.com/485972.html
Проторелигия
Проторелигия
В коробочку к опытам Скиннера о биологической природе суеверий Очень интересная статья в Scientific Reports. Возможно, впервые на наших глазах проходит зарождение религии у обезьян. Шимпанзе придумали себе какую-то религию и ее символом сделали кучки камней, а пустые стволы старых деревьев стали прото-храмами. Пирамиды из камней люди раньше использовали во время погребений и для создания примитивных святынь. Одновременно с этим шимпанзе, капуцины и длиннохвостые макаки активно используют каменные молотки для добычи пищи. Знают они и что такое наковальня – на нее помещаются плоды с твердой кожурой.
Здесь немного на русском![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/turchin/4802470/23614/23614_900.jpg)
Состояние ОС рабочее для виртуальной реальности
Сознание, выпуск 22
http://metapractice.livejournal.com/479500.html
Оригинал взят у turchin в post
Оригинал взят у turchin в post
Вчера послушал выступление Левенчука на Ясном уме, и он говорил о том, как ушел из open meta в системную инженерию, так как (как я его понял) основная проблема лежит не в наличии знаний о разных практиках, а в правильном его структурировании и применении, в архитектуре.
Когда материала очень много, главным становится его упорядочивание, то есть переход на мета уровень. Я в свое время тоже столкнулся с похожей проблемой, которую попробовал решить путем создания карт. Одна из них - карта способов достижения осознанного сна, которуя я хочу вам предложить.
Когда материала очень много, главным становится его упорядочивание, то есть переход на мета уровень. Я в свое время тоже столкнулся с похожей проблемой, которую попробовал решить путем создания карт. Одна из них - карта способов достижения осознанного сна, которуя я хочу вам предложить.
![[pic]](http://codenlp.ru/wp-content/uploads/2013/12/GP1-201x300.jpg)
Как Гриндер кодовое отзеркаливание проглядел.
Иное моделирование, выпуск 41
http://metapractice.livejournal.com/470205.html
http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12922198#t12922198
У меня есть аудиозапись семинара Д. Гриндера 1983 года по Э. гипнозу Обычный семинар, контента даже меньше чем в книге трансформейшен. НО, он там кратко, в течении буквально полторы минуты рассказывает что: сразу после того, как он в первый раз познакомился/увидился с Эриксоном, он вернулся в Санта-Круз и ПО 6 - 7 ЧАСОВ В ДЕНЬ ИМИТИРОВАЛ ЭРИКСОНА (тон, поза) В ТЕЧЕНИИ МЕСЯЦА! Он это назвал неконгруэнтной стратегией обучения (так как он не инвалид, но вел себя как инвалид), которая позволила быстро овладеть паттернингом Э. И вот, теперь мои мысли, которые предлагаю к обсуждению: по 6 - 7 часов вернувшись в Санта-Круз он мог отзеркаливать только с видео/аудио. Это значит, что говоря о невозможности моделировать сейчас с видео, он - лжет. Я могу вырезать и выложить этот фрагмент аудио. Это так же значит, что сами БиГи моделировали Э. и сами учились зеркаля с видео, а выучивание гипноза на семинарах - это не то, что они сами делали, а что они продают публике. Это так же ставит забавный фрейм, через который можно теперь воспринимать все заявления Гриндера о невозможности моделировать по видео.
P.S. Моя упорная вера на протяжении многих лет, что где-то когда-то, но Гриндер все-таки проговориться под запись - оправдалась.
https://soundcloud.com/user-473766832-580099124/john-grinder-modeling-erickson-from-audio-and-video
http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=12922198#t12922198
У меня есть аудиозапись семинара Д. Гриндера 1983 года по Э. гипнозу Обычный семинар, контента даже меньше чем в книге трансформейшен. НО, он там кратко, в течении буквально полторы минуты рассказывает что: сразу после того, как он в первый раз познакомился/увидился с Эриксоном, он вернулся в Санта-Круз и ПО 6 - 7 ЧАСОВ В ДЕНЬ ИМИТИРОВАЛ ЭРИКСОНА (тон, поза) В ТЕЧЕНИИ МЕСЯЦА! Он это назвал неконгруэнтной стратегией обучения (так как он не инвалид, но вел себя как инвалид), которая позволила быстро овладеть паттернингом Э. И вот, теперь мои мысли, которые предлагаю к обсуждению: по 6 - 7 часов вернувшись в Санта-Круз он мог отзеркаливать только с видео/аудио. Это значит, что говоря о невозможности моделировать сейчас с видео, он - лжет. Я могу вырезать и выложить этот фрагмент аудио. Это так же значит, что сами БиГи моделировали Э. и сами учились зеркаля с видео, а выучивание гипноза на семинарах - это не то, что они сами делали, а что они продают публике. Это так же ставит забавный фрейм, через который можно теперь воспринимать все заявления Гриндера о невозможности моделировать по видео.
P.S. Моя упорная вера на протяжении многих лет, что где-то когда-то, но Гриндер все-таки проговориться под запись - оправдалась.
https://soundcloud.com/user-473766832-580099124/john-grinder-modeling-erickson-from-audio-and-video
![[pic]](https://pbs.twimg.com/media/CjcN9SVVAAAzqA6.jpg)
Уклонения от Моделирования: в Просветленчество vs Глубокое Машинное Обучение (ГМО)
Реальность, выпуск 4
http://metapractice.livejournal.com/496917.html
Дорогие друзья! Хочу позвать вас на одно замечательное и знаковое событие, которое пройдет в ближайшие выходные. 27-28 февраля мы проводим первую в России международную конференцию об осознанности в современном мире, под названием "Ясный ум" #ясныйум #crystalmind.
Наша цель - снять с разговоров об осознанности флер эзотерики и поговорить об осознанности как о качестве, которое жизненно необходимо каждому жителю нашей планеты - и взрослым, и детям. Почему? - да хотя бы потому, что мы входим в эпоху, когда внимание становится самым дефицитным ресурсом, когда нам нужно научиться 24 часа в сутки присутствовать с потоками цифровой информации, когда роботы и искусственный интеллект становятся нашими прямыми конкурентами или нашим начальством, когда технологии манипуляции сознанием стали настолько совершенны, что мы уже не понимаем, кто же принимает наши решения о поддержке политики властей или о покупках в магазине В мир, где разобщаются семьи, разделяются народы и разбираются организации, в котором никто не может дать гарантий друг другу. Мир стремительно наступающего будущего - неопределенный, непостоянный, изменчивый - потребует от каждого из нас найти новые точки опоры. И поиск этих точек опоры начинается с прояснения вопроса "Кто я?", с готовности принимать себя и присутствовать в любых своих опытах. Только взращивая свой собственный ясный ум, мы сможем сделать свою жизнь и жизнь близких осмысленной и свободной от ненужных тревог.
Наша цель - снять с разговоров об осознанности флер эзотерики и поговорить об осознанности как о качестве, которое жизненно необходимо каждому жителю нашей планеты - и взрослым, и детям. Почему? - да хотя бы потому, что мы входим в эпоху, когда внимание становится самым дефицитным ресурсом, когда нам нужно научиться 24 часа в сутки присутствовать с потоками цифровой информации, когда роботы и искусственный интеллект становятся нашими прямыми конкурентами или нашим начальством, когда технологии манипуляции сознанием стали настолько совершенны, что мы уже не понимаем, кто же принимает наши решения о поддержке политики властей или о покупках в магазине В мир, где разобщаются семьи, разделяются народы и разбираются организации, в котором никто не может дать гарантий друг другу. Мир стремительно наступающего будущего - неопределенный, непостоянный, изменчивый - потребует от каждого из нас найти новые точки опоры. И поиск этих точек опоры начинается с прояснения вопроса "Кто я?", с готовности принимать себя и присутствовать в любых своих опытах. Только взращивая свой собственный ясный ум, мы сможем сделать свою жизнь и жизнь близких осмысленной и свободной от ненужных тревог.
![[pic]](https://dl.dropboxusercontent.com/s/j0bms96frun8ab5/%D0%9F%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%BA%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BA%20Facebook.png?dl=0)
Три референции: значимо, важно, нравится, да/нет.
Моделируем сигналинг, выпуск 3
http://metapractice.livejournal.com/489407.html
https://slon.ru/posts/64424
Facebook разделил кнопку «лайк» на шесть эмоций
Социальная сеть Facebook добавила возможность выражения шести разнообразных реакций на посты, сообщается в соответствующем пресс-релизе. Эти шесть реакций будут доступны при нажатии на кнопку «лайк».
Теперь каждый пост можно будет оценить с помощью одного из смайликов, которые получили названия «Нравится», «Супер», «Ха-ха», «Ух ты!», «Сочувствую» и «Возмутительно».
Под постом отныне будет показываться общее количество выразивших какие-либо эмоции пользователей. В Facebook пояснили, что пока алгоритм формирования новостной ленты останется прежним (все шесть кнопок эмоций будут считаться как обычные «лайки»), однако в дальнейшем, когда в компании соберут больше данных о поведении пользователей, он будет изменен. Кнопка «лайк» появилась в Facebook в 2010 году.
Оригинал взят у metanymous в Facebook: значимо, важно, нравится/не нравится, да/нет.
https://slon.ru/posts/64424
Facebook разделил кнопку «лайк» на шесть эмоций
Социальная сеть Facebook добавила возможность выражения шести разнообразных реакций на посты, сообщается в соответствующем пресс-релизе. Эти шесть реакций будут доступны при нажатии на кнопку «лайк».
Теперь каждый пост можно будет оценить с помощью одного из смайликов, которые получили названия «Нравится», «Супер», «Ха-ха», «Ух ты!», «Сочувствую» и «Возмутительно».
Под постом отныне будет показываться общее количество выразивших какие-либо эмоции пользователей. В Facebook пояснили, что пока алгоритм формирования новостной ленты останется прежним (все шесть кнопок эмоций будут считаться как обычные «лайки»), однако в дальнейшем, когда в компании соберут больше данных о поведении пользователей, он будет изменен. Кнопка «лайк» появилась в Facebook в 2010 году.
Оригинал взят у metanymous в Facebook: значимо, важно, нравится/не нравится, да/нет.
![[pic]](http://www.my-collection.ru/images/28115360321357005956.png)
Вербальное бессознательное
Подсознание, выпуск 11
http://metapractice.livejournal.com/479500.html
Языковое мышление и вербальное бессознательное: перспективы исследования. С. Ю. Бородай (тезисы доклада)
https://vk.com/numinosum
Теория «вербального бессознательного» развивается автором данного доклада в ряде исследований, посвященных проблеме взаимоотношения языка и мышления . Эта теория представляет собой попытку объяснить, накопленные в 1990-2000-е гг. экспериментальные факты когнитивной науки и смежных с ней областей, таких как психолингвистика, когнитивная лингвистика и когнитивная антропология. Основная идея состоит в том, что полученные результаты, свидетельствующие о различиях в когнитивных стилях у носителей разных языков, следует объяснять не столько реструктуризацией когниции, сколько действующим в онлайн-режиме механизмом «структурирования» перцептивного материала. Таким механизмом является лингвоспецифичная внутренняя речь, сформированная (как это показано Выготским и его последователями) в результате интериоризации внешней речи. Структурирование перцептивного опыта происходит в соответствии с паттернами конкретного языка, при этом оно 1) не требует полного развертывания внутренней речи; 2) осуществляется на нескольких уровнях сразу; 3) не поддается полной фиксации с помощью интроспекции. Фактически, мы имеем дело с многослойным потоком имплицитных вербализаций, для которого и принято обозначение «вербального бессознательного».
Вербальное бессознательное
Языковое мышление и вербальное бессознательное: перспективы исследования. С. Ю. Бородай (тезисы доклада)
https://vk.com/numinosum
Теория «вербального бессознательного» развивается автором данного доклада в ряде исследований, посвященных проблеме взаимоотношения языка и мышления . Эта теория представляет собой попытку объяснить, накопленные в 1990-2000-е гг. экспериментальные факты когнитивной науки и смежных с ней областей, таких как психолингвистика, когнитивная лингвистика и когнитивная антропология. Основная идея состоит в том, что полученные результаты, свидетельствующие о различиях в когнитивных стилях у носителей разных языков, следует объяснять не столько реструктуризацией когниции, сколько действующим в онлайн-режиме механизмом «структурирования» перцептивного материала. Таким механизмом является лингвоспецифичная внутренняя речь, сформированная (как это показано Выготским и его последователями) в результате интериоризации внешней речи. Структурирование перцептивного опыта происходит в соответствии с паттернами конкретного языка, при этом оно 1) не требует полного развертывания внутренней речи; 2) осуществляется на нескольких уровнях сразу; 3) не поддается полной фиксации с помощью интроспекции. Фактически, мы имеем дело с многослойным потоком имплицитных вербализаций, для которого и принято обозначение «вербального бессознательного».
Вербальное бессознательное
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/rovego/1242602/180819/180819_600.jpg)
Бог в функции тотальной трансформирующей пресуппозиции
Пресуппозиции, выпуск 5
http://metapractice.livejournal.com/443109.html
Оригинал взят у rovego в "Бога нет?!", а ты пойди и скажи ему об этом
"Нет, я серьезно. Пойдите в храм. Скажите: "Бога нет. Я в тебя не верю". Не надо устраивать кипеш. Просто тихо пройдитесь по храму, купите свечку, или скажите, что вам сказали, что так дают - вам дадут. Зажгите ее, постойте, скажите Богу, что его нет.
Я не стану намекать на страх божий, наказание, упаси меня Бог. Но мало желающих найдется, уверен. Но если такие найдутся, почему бы не попробовать. Я вот был убежденным атеистом, верил в науку, но потом много чего произошло и однажды я с дуру в пьяном виде приперся в Церковь и попросил Бога меня вылечить от алкоголизма. Пришел и попросил. Лучше вам не знать, через что я прошел после этого. Можно сказать, прохожу по сию пору".
Я не стану намекать на страх божий, наказание, упаси меня Бог. Но мало желающих найдется, уверен. Но если такие найдутся, почему бы не попробовать. Я вот был убежденным атеистом, верил в науку, но потом много чего произошло и однажды я с дуру в пьяном виде приперся в Церковь и попросил Бога меня вылечить от алкоголизма. Пришел и попросил. Лучше вам не знать, через что я прошел после этого. Можно сказать, прохожу по сию пору".
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/201600/201600_600.jpg)
Лекция социолога Эллы Панеях: у россиян нет своей системы ценностей.
Ценностные Иерархии, выпуск 49
http://metapractice.livejournal.com/506523.html
https://meduza.io/feature/2016/02/19/v-rossii-gosudarstvo-namnogo-huzhe-naseleniya
https://meduza.io/feature/2016/02/19/v-rossii-gosudarstvo-namnogo-huzhe-naseleniya
24 февраля в Москве пройдет публичная лекция социолога Эллы Панеях о том, есть ли у россиян своя особая система ценностей по сравнению с жителями других стран. Лекцию организует просветительский проект InLiberty при поддержке «Медузы» и DI Telegraph в рамках проекта «Возвращение этики». Перед лекцией Элла Панеях рассказала журналисту «Медузы» Андрею Козенко, что ценности граждан России не так уж отличаются от европейских, но их подавляет страх перед государством — не самым эффективным, но постоянно вмешивающимся в дела людей.
— В вашей лекции пойдет речь об особом менталитете россиян. А он вообще существует?
— Такого явления как менталитет не существует! Социолог при слове «менталитет» начинает морщиться. Есть различные культурные особенности. Они у российских людей не такие особенные, как это кажется нам изнутри.
Дочитали до конца.