metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
«Паранойя» | |||||
5. Транзактные гендерные битвы. Мета-пикапер против "Динамовки". | 51 | metanymous | |||
4. Мечта июньского пикапера | 2 | metanymous | |||
4. "Зимняя паранойя". Тему раскрывает Бандлер | 26 | metanymous |
Metapractice | |||||
Оракул metapractice | |||||
36. Оракул metapractice | metanymous | ||||
От конкретного к конкретному/Не делать 2ю работу | eugzol | ||||
Якорение | |||||
23. Якорение: Ощущений, Чувств и/или Эмоций | metanymous | ||||
«Паранойя» | |||||
4. Мечта июньского пикапера | metanymous | ||||
Моделируем эмоции | |||||
13. Наименования и телесные координаты эмоций | metanymous | ||||
2. Вина - в животе | metanymous | ||||
Openmeta | |||||
Чем различаются Эмоции, Чувства, Ощущения между собой? | |||||
Чем различаются Эмоции, Чувства, Ощущения между собой? | metanymous | ||||
Гриндеровщина -- день второй | |||||
Гриндеровщина -- день второй | ailev | ||||
СущностноеОщущение - реликт БезмовногоЗнания | metanymous |
Магия Удачи. Структура Удачи | |||||
5. Как накапливается удачливость | metanymous | ||||
Ясное знание креатурного дуализма | metanymous | ||||
Свободен! Наконец-то свободен! | |||||
1. Своя ментальность/эмоции – чужая ментальность | metanymous | ||||
Ощущения -> чувства -> эмоции | metanymous | ||||
Ощущения -> чувства -> эмоции | metanymous | ||||
Оракул metapractice | |||||
36. Оракул metapractice | metanymous | ||||
От конкретного к конкретному/Не делать 2ю работу | eugzol | ||||
34. Оракул metapractice | metanymous | ||||
Мысли об онтологиях (скелетной мускулатуры и визуальн | metatheo | ||||
Ствол и крона являются КВАНТАМИ ДЕРЕВА В ЦЕЛОМ. | metanymous | ||||
Темы MetaPractice (20/09/13) | |||||
Темы MetaPractice (20/09/13) | metanymous | ||||
Якорение | |||||
23. Якорение: Ощущений, Чувств и/или Эмоций | metanymous |
ИГРЫ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
"Алкоголик"
"Должник"
"Ударь меня"
"Попался, сукин сын!"
"Смотри, что я из-за тебя сделал"
СУПРУЖЕСКИЕ ИГРЫ
"Тупик"
"Суд"
"Фригидная женщина"
"Загнанная домохозяйка"
"Если бы не ты"
"Видишь, как я старался"
"Дорогая"
ИГРЫ НА ВЕЧЕРИНКАХ
"Какой ужас!"
"Изъян"
"Растяпа"
"Почему бы тебе не... – Да, но..."
СЕКСУАЛЬНЫЕ ИГРЫ
"Ну-ка, подеритесь!"
"Извращение"
"Насилуют!"
"Чулок"
"Скандал"
ИГРЫ ПРЕСТУПНОГО МИРА
"Полицейские и воры"
"Как отсюда выбраться"
"Надуем Джо"
ИГРЫ В КАБИНЕТЕ ПСИХОТЕРАПЕВТА
"Оранжерея"
"Я только пытаюсь вам помочь"
"Нуждающийся"
"Крестьянка"
"Психиатрия"
"Дурачок"
"Деревянная нога"
ХОРОШИЕ ИГРЫ
"Трудовой отпуск"
"Кавалер"
"Рад помочь"
"Местный мудрец"
"Они будут рады, что знали меня"
http://psylib.ukrweb.net/books/berne02/index.htm
51 комментарий
сначала старые сначала новые
Я последовал за Мистери. Он медленно спускался по лестнице, как будто в полусне. Я выскочил впереди него и преградил ему входную дверь.А на Википедии в статье про «пикап» есть целый раздел, посвящённый методу Мистери. Что-то там забыли написать про этот его биографический эпизод, описанный одним из его близких учеников. Так что напомнить то стоит. И других подобных примеров полно. Рискованная ээ профессия, этот ваш классический пикап :)
«Эй», - я потянул его за рукав. «Давай поднимемся наверх. Я говорил с твоей сестрой. Она едет за тобой. Просто подожди пару минут».
Он поколебался пару минут, как будто решая, верить мне или нет. Он был таким беззащитным, что казалось, он и мухи не обидит. Я уговорил его подняться. Когда он повернулся и пошел, я снова позвонил ему домой.
«С ним все будет в порядке, если только трубку поднимет не отец», - думал я.
Ответила его мать. Она сказала, что будет у него в течение получаса. Мистери сел на матрас на кухне и ждал. Снотворное должно было подействовать. Он уставился на стену и бормотал отрывки из теории эволюции, теории игры. Выводом его бормотаний всегда было одно и то же: тщетно или дерьмово.
Его мать приехала вместе с его сестрой. Когда они увидели его, они побледнели.
«Я и понятия не имела, что все настолько серьезно», - сказала Мартина.
Она упаковала его вещи, пока его мать вела его вниз по лестнице. Он послушно следовал за ней без единого слова.
Они вышли из здания и направились к машине, которая вскоре увезет его в психиатрическое отделения региональной больницы Хамбер Ривер. Когда его мама открывала перед ним дверь, из припаркованной рядом машины выскочили четыре девушки. На мгновение глаза Мистери озарились жизненным блеском.
Я наблюдал за ним, надеясь услышать от него четыре волшебных слова: «Это твой сет или мой?» Тогда бы я знал, что с ним все будет в порядке.
Но его глаза снова потухли. Его мама помогла ему сесть в машину. Она подняла его ноги и подвинула их перед тем, как захлопнуть дверь.
Я смотрел на него за стеклом. Четыре улыбающиеся блондинки не затронули его внимание. Он был бледен. Он бездумно смотрел куда-то наверх. Его губы были плотно сжаты, а его пирсинг грозно блестел в холодном свете дня.
Девушки рассматривали меню суши бара. Они хихикали. Это был прекрасный звук жизни. И я надеялся, Мистери услышит его.
Нейл Штраусс, «Игра»
Чем различаются Эмоции, Чувства, Ощущения между собой?
Эмоции, Чувства, Ощущения имеют такую модельную структуру: физиологическая активность субстрата -- ФАС (ФАС порождается активностью всех типов рецепторов, которые есть в субстрате)
+ мета содержание -- МС:
--МС Эмоции -- МСЭ
--МС Чувства -- МСЧ
--МС Ощущения -- МСО
1 ФАС-Ощущений имеет любую локализацию в каких-то конкретных разных частях тела.
2 ФАС-Чувств является мета-реакцией на какое-то ФАС-Ч, и связана с ней как части/шаги кинестетической последовательности. ФАС-Ч, в итоге, "суммирует" процессы ФАС-О на активности гладкой мускулатуры внутренних органов. Локализация:
--перетекает/распространяются из одной части тела в другую
--охватывает все/разные части тела
--сосредоточивается по средней линии/полосе тела.
2 ФАС-Эмоций является мета-реакцией на какое-то ФАС-Ч, и связана с ней как части/шаги кинестетической последовательности. ФАС-Э как физический/физиологический процесс связана в основном с напряжениями/расслаблениями гладкой мускулатурой внутренних органов. Локализация:
--сосредоточивается по средней линии/полосе тела в каких-то определенных фиксированных/постоянных местах
Итог: ФАС-Э есть мета к ФАС-Ч, которое есть мета к ФАС-О
1 МСО имеет, по сути дела, "нулевое" содержание и выражается в словах, описывающих Ощущения в "физических" терминах:
--давление/распирание
--напряжение
--тепло/холод
--"мурашки"
--тяжесть/легкость
и т.п.
2 МСЧ является мета по отношению к СПО. Конкретное содержание вариабельно и формирует основное содержание динамики так называемых "Текущих Переживаний".
3 МСЭ является мета по отношению к СПЧ.
--имеют отражения/названия в конвенциальном словаре
--поддерживают/входят/являются компонентами иерархий ценностей.
Итог: МСЭ есть мета к МСЧ, которое есть мета к МСО.
http://openmeta.livejournal.com/168789.html
http://metapractice.livejournal.com/213103.html
http://metapractice.livejournal.com/357640.html
Я резко прижался к краю дороги. И правда, впервые в жизни у меня было ясное знание дуализма во мне, как-будто внутри меня находились две совершенно отдельные части. Одна была очень старой, спокойной и безразличной. Она была тяжелой, темной и связанной с чем-то еще. Эта часть во мне не волновалась ни о чем, потому что она была одинакова со всем остальным. Она пользовалась всем без ожиданий. Другая часть была светлой, новой, пушистой и возбужденной. Она была нервной и быстрой. Она волновалась о себе, так как была ненадежной и не пользовалась ничем, просто потому, что не обладала способностью связывать себя с чем-либо. Она была одинока и уязвима, располагалась на поверхности. Это была часть, из которой я смотрел на мир. Я преднамеренно осмотрелся из этой части. Куда бы я не посмотрел, везде были обширные возделанные земли. И эта ненадежная, пушистая и обеспокоенная часть меня была схвачена между гордостью за трудолюбие человека и грустью от зрелища великолепной древней сонорской пустыни, переходившей в опрятную картину пашни и культивированных растений. Старая, темная, тяжелая часть меня ни о чем не волновалась. И эти две части вступили в спор. Пушистая часть хотела взволновать тяжелую часть, а та, наоборот, хотела остановить волнение легкой части и научить ее пользоваться и наслаждаться.
-- Почему ты остановился? - спросил дон Хуан.
Его голос вызвал реакцию, но было бы неточным сказать, что это я прореагировал. Звук его голоса, казалось, укреплял пушистую часть, и внезапно я узнал самого себя. Я описал дон Хуану осознание своего дуализма. Как только он начал объяснять это в терминах позиции точки сборки, я потерял свою твердость. Пушистая часть стала такой же пушистой, какой была в тот миг, когда я заметил мою двойственность, и я вновь знал все, что мне объяснял дон Хуан. Он говорил, что, когда точка сборки движется и достигает места отсутствия жалости, позиции рациональности и здравого смысла ослабевают. Ощущение, которое я имел о старой, темной, молчаливой стороне, было взглядом того, что предшествовало разуму.
-- Я точно знал, о чем ты говорил, - сказал я ему, - я знаю огромное количество вещей, но не могу высказать то, что знаю. Я не знаю, как
начать.
-- Я уже упоминал тебе об этом, - объяснил он. - то, что ты переживал и называл дуализмом, является взглядом из другой позиции твоей точки сборки. Из этой позиции ты смог почувствовать древнюю сторону человека. А то, что знает древняя сторона человека, называется безмолвным знанием. Именно это знание ты и не можешь выразить.
-- А почему не могу? - спросил я.
-- Потому что, чтобы выразить его, тебе необходимо владеть и пользоваться непомерным количеством энергии, - ответил он. - в данный момент ты еще не накопил ее.
-- Безмолвное знание есть у каждого из нас, - продолжал он. - это полнейшее мастерство, полнейшее знание обо всем. Но это еще не значит, что нельзя говорить о том, что знаешь.
-- Маги верят, что когда человек осознает то, что он знает, и хочет быть сознательным к тому, что он знает, он теряет из поля зрения то, что
он знал. Это безмолвное знание, которое ты не в силах описать, конечно же, является "намерением", духом, абстрактным. Ошибка человека в том, что он хочет знать его прямо, так, как он знает повседневную жизнь. И чем больше он того хочет, тем более эфемерным становится знание.
-- Ты простыми словами скажи, что это значит? - попросил я.
-- Это значит, что человек отказывается от безмолвного знания ради мира разума, - ответил он. - чем больше он цепляется за мир разума, тем
более эфемерным становится "намерение".
http://openmeta.livejournal.com/45871.html?thread=680239#t680239