Re: Чтение бабских и мужских форумов как сталкинг ↑
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ресурс из расширения внимания. Типа что называют "снять розовые очки" — некоторые собственные представления как отношения мол должны быть устроены заслоняют обычно неприглядную правду жизни. Но и одновременно дают мизерный шанс на без оговорок хорошие отношения.
Ну, это заметный индикатор.
Ощущается как буквально некая отсоединённость от реакций внешних людей.
До этого энергия была поглощена/тратилась на внутренние/внешние противоречия.
На внутренние, угу.
Как именно ты это почувствовал?
Хм, кстати за прошедшее время это чувство ушло на задний план, но при желании могу к нему снова получить доступ. Наличие внутри меня другого существа. Ну вот попытаюсь конкретизировать. Например, я хочу пойти позаниматься физкультурой вечерком, но есть некий фон внутренних возражений. И вот что я чувствую:
(1) эээ идеомоторное ээ ощущение-ожидание-движение, как если бы моим телом управлял не я, как если бы моими руками-ногами двигает кто-то другой (точнее не в самом деле двигает, но есть как бы импульс к началу движения без самого движения — типа идеомоторная реакция) — и типа эти движения сопротивляются тому чтоб пойти на улицу
(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
—Огромную часть себя, которая очень обособлена от сознания, и при этом эффективно откликается исключительно вот на такую специфическую безжалостную (имею в виду не жестокую, а непреклонную, безоговорочную) дрессуру.
—Тогда, это скорее бессознательное.
Ну да.
Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
Ну, тут вопрос в том, что за давление. Даже самая гуманная техника для коммуникации с подсознанием — шестишаговый рефрейминг — в нём ведь полным полно того или иного "давления". Той самой непреклонности и безжалостности.
7 комментариев
сначала старые сначала новые
--Ресурс по контрасту из нересурса?
--Ресурс из расширения внимания. Типа что называют "снять розовые очки" — некоторые собственные представления как отношения мол должны быть устроены заслоняют обычно неприглядную правду жизни. Но и одновременно дают мизерный шанс на без оговорок хорошие отношения.
Все же переключение по контрасту.
--Ну, это заметный индикатор.
--Ощущается как буквально некая отсоединённость от реакций внешних людей.
Да, да!
--Как именно ты это почувствовал?
--Хм, кстати за прошедшее время это чувство ушло на задний план, но при желании могу к нему снова получить доступ. Наличие внутри меня другого существа. Ну вот попытаюсь конкретизировать. Например, я хочу пойти позаниматься физкультурой вечерком, но есть некий фон внутренних возражений. И вот что я чувствую: (1) эээ идеомоторное ээ ощущение-ожидание-движение, как если бы моим телом управлял не я, как если бы моими руками-ногами двигает кто-то другой (точнее не в самом деле двигает, но есть как бы импульс к началу движения без самого движения — типа идеомоторная реакция) — и типа эти движения сопротивляются тому чтоб пойти на улицу
Оттелесненное бессознательное.
(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
Хм. Интересно.
--Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
--Ну, тут вопрос в том, что за давление. Даже самая гуманная техника для коммуникации с подсознанием — шестишаговый рефрейминг — в нём ведь полным полно того или иного "давления". Той самой непреклонности и безжалостности.
Алгоритмической безжалостности.
--Ресурс из расширения внимания. Типа что называют "снять розовые очки" — некоторые собственные представления как отношения мол должны быть устроены заслоняют обычно неприглядную правду жизни. Но и одновременно дают мизерный шанс на без оговорок хорошие отношения.
Все же переключение по контрасту.
--Ну, это заметный индикатор.
--Ощущается как буквально некая отсоединённость от реакций внешних людей.
Да, да!
--Как именно ты это почувствовал?
--Хм, кстати за прошедшее время это чувство ушло на задний план, но при желании могу к нему снова получить доступ. Наличие внутри меня другого существа. Ну вот попытаюсь конкретизировать. Например, я хочу пойти позаниматься физкультурой вечерком, но есть некий фон внутренних возражений. И вот что я чувствую: (1) эээ идеомоторное ээ ощущение-ожидание-движение, как если бы моим телом управлял не я, как если бы моими руками-ногами двигает кто-то другой (точнее не в самом деле двигает, но есть как бы импульс к началу движения без самого движения — типа идеомоторная реакция) — и типа эти движения сопротивляются тому чтоб пойти на улицу
Оттелесненное бессознательное.
(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
Хм. Интересно.
--Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
--Ну, тут вопрос в том, что за давление. Даже самая гуманная техника для коммуникации с подсознанием — шестишаговый рефрейминг — в нём ведь полным полно того или иного "давления". Той самой непреклонности и безжалостности.
Алгоритмической безжалостности.
Алгоритмической безжалостности.
Ну, естественно, без алгоритма безжалостность вырождается в жестокость.
Ну, естественно, без алгоритма безжалостность вырождается в жестокость.
—(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
—Хм. Интересно.
Переходит в некое нечленораздельное ээ бурчание с угадываемым смыслом и настроем. А если нет этого отстранения, то я как бы сам читаю/озвучиваю ээ транскрипт этих рационализаций/возражений.
—Хм. Интересно.
Переходит в некое нечленораздельное ээ бурчание с угадываемым смыслом и настроем. А если нет этого отстранения, то я как бы сам читаю/озвучиваю ээ транскрипт этих рационализаций/возражений.
Я резко прижался к краю дороги. И правда, впервые в жизни у меня было ясное знание дуализма во мне, как-будто внутри меня находились две совершенно отдельные части. Одна была очень старой, спокойной и безразличной. Она была тяжелой, темной и связанной с чем-то еще. Эта часть во мне не волновалась ни о чем, потому что она была одинакова со всем остальным. Она пользовалась всем без ожиданий. Другая часть была светлой, новой, пушистой и возбужденной. Она была нервной и быстрой. Она волновалась о себе, так как была ненадежной и не пользовалась ничем, просто потому, что не обладала способностью связывать себя с чем-либо. Она была одинока и уязвима, располагалась на поверхности. Это была часть, из которой я смотрел на мир. Я преднамеренно осмотрелся из этой части. Куда бы я не посмотрел, везде были обширные возделанные земли. И эта ненадежная, пушистая и обеспокоенная часть меня была схвачена между гордостью за трудолюбие человека и грустью от зрелища великолепной древней сонорской пустыни, переходившей в опрятную картину пашни и культивированных растений. Старая, темная, тяжелая часть меня ни о чем не волновалась. И эти две части вступили в спор. Пушистая часть хотела взволновать тяжелую часть, а та, наоборот, хотела остановить волнение легкой части и научить ее пользоваться и наслаждаться.
-- Почему ты остановился? - спросил дон Хуан.
Его голос вызвал реакцию, но было бы неточным сказать, что это я прореагировал. Звук его голоса, казалось, укреплял пушистую часть, и внезапно я узнал самого себя. Я описал дон Хуану осознание своего дуализма. Как только он начал объяснять это в терминах позиции точки сборки, я потерял свою твердость. Пушистая часть стала такой же пушистой, какой была в тот миг, когда я заметил мою двойственность, и я вновь знал все, что мне объяснял дон Хуан. Он говорил, что, когда точка сборки движется и достигает места отсутствия жалости, позиции рациональности и здравого смысла ослабевают. Ощущение, которое я имел о старой, темной, молчаливой стороне, было взглядом того, что предшествовало разуму.
-- Я точно знал, о чем ты говорил, - сказал я ему, - я знаю огромное количество вещей, но не могу высказать то, что знаю. Я не знаю, как
начать.
-- Я уже упоминал тебе об этом, - объяснил он. - то, что ты переживал и называл дуализмом, является взглядом из другой позиции твоей точки сборки. Из этой позиции ты смог почувствовать древнюю сторону человека. А то, что знает древняя сторона человека, называется безмолвным знанием. Именно это знание ты и не можешь выразить.
-- А почему не могу? - спросил я.
-- Потому что, чтобы выразить его, тебе необходимо владеть и пользоваться непомерным количеством энергии, - ответил он. - в данный момент ты еще не накопил ее.
-- Безмолвное знание есть у каждого из нас, - продолжал он. - это полнейшее мастерство, полнейшее знание обо всем. Но это еще не значит, что нельзя говорить о том, что знаешь.
-- Маги верят, что когда человек осознает то, что он знает, и хочет быть сознательным к тому, что он знает, он теряет из поля зрения то, что
он знал. Это безмолвное знание, которое ты не в силах описать, конечно же, является "намерением", духом, абстрактным. Ошибка человека в том, что он хочет знать его прямо, так, как он знает повседневную жизнь. И чем больше он того хочет, тем более эфемерным становится знание.
-- Ты простыми словами скажи, что это значит? - попросил я.
-- Это значит, что человек отказывается от безмолвного знания ради мира разума, - ответил он. - чем больше он цепляется за мир разума, тем
более эфемерным становится "намерение".
http://openmeta.livejournal.com/45871.html?thread=680239#t680239
Ну да. А это должно быть просто "место без жалости" к самому себе.
Вот ещё ассоциативно к этой дискуссии про безжалостность к бессознательному. Отметил, что высочайшая (ну, в рамках личной/повседневной оценки) эффективность достигается очень простым ментальным приёмам.
Перестать заниматься представлением поведения в будущих стрессовых ситуациях. То есть каждый раз, когда предстоит какое-то напряжное дело, фокусироваться исключительно только на этапах подготовки к нему, но никогда не заниматься "репетированием" исполнения.
Оказался очень полезным приёмом. Получается, что в действительности я делал двойную-тройную работу по переживанию стрессовой ситуации, типа заранее её прогоняя в голове.
(Перенёс в Оракул: http://metapractice.livejournal.com/428358.html?thread=10922054#t10922054)
Перестать заниматься представлением поведения в будущих стрессовых ситуациях. То есть каждый раз, когда предстоит какое-то напряжное дело, фокусироваться исключительно только на этапах подготовки к нему, но никогда не заниматься "репетированием" исполнения.
Оказался очень полезным приёмом. Получается, что в действительности я делал двойную-тройную работу по переживанию стрессовой ситуации, типа заранее её прогоняя в голове.
(Перенёс в Оракул: http://metapractice.livejournal.com/428358.html?thread=10922054#t10922054)