--Ты - человек, который охотится за личной силой, -
сказал он. - а я - воин, который уже ее имеет. ...
Мы помолчали, а затем пошли дальше. Склоны были очень
крутыми, и забираться на них было весьма трудным и
исключительно утомительным для меня. С другой стороны,
выносливости дона Хуана, казалось, не будет конца. Он не
бежал и не спешил, его ходьба была постоянной и неустанной.
Я заметил, что он даже не вспотел. Даже после того, как
взобрался на огромный почти вертикальный склон. Когда я
достиг вершины, дон Хуан уже был там, ожидая меня. Когда я
уселся рядом с ним, я почувствовал, что мое сердце готово
разорваться и выскочить из моей груди. Я лег на спину, и пот
буквально фонтаном потек у меня из бровей.
Дон Хуан расхохотался и некоторое время катал меня
туда-сюда. Это движение помогло мне восстановить дыхание.
Я сказал, что просто испуган его физической энергией.
--Я все время старался привлечь твое внимание к этому, - сказал он.
--Ты совсем не стар, дон Хуан!
--Конечно, нет, я старался, чтобы ты заметил это.
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kastan3.txt

Я так понял, из вышеприведенного упражнения, что Я и МОЙ - хоть и личные местоимения, но все же с разным эффектом воздействия.

Помню, самые первые, базовые декодерные описания - Я-описания и безличные описания.
Так вот, не было акцента вроде бы, что в Я-описаниях надо употреблять только Я. Можно было употреблять и МОЙ.

Я осознаю руку.
Моя рука.
Моя варежка.
Моя комната.
Моя страна.

Варежка - это уже не мое тело. Страна - тем более.

Расширение Я - это как раз увязывание посторонних вещей в некий общий образ при помощи местоимений МОЙ?
А сужение - это избавление переход от МОЯ к "Я осознаю" или что-то типа того?

Я поднимаю ко рту чашку и отхлебываю горячий кофе, чувствуя его тепло языком и губами.
Я ставлю чашку на стол и слышу негромкий стук ее о столешницу
Я опускаю глаза на клавиатуру и вижу свои пальцы.
Краем глаза я замечаю мерцающий на белом экране монитора курсор и перевожу взгляд на него.
Мое внимание привлекает картинка на которой изображен черноглазый зверек.
Я смотрю на его маленькую лапку и вновь перевожу взгляд на свои руки.
Я вижу красные буквы на клавишах и ощущаю прикосновения пальцев к теплой пластмассе.
Я слышу телефонный звонок и обращаю взор на телефон, осознавая как моя рука тянется к трубке.

Перевожу взгляд - это манипулирование телом или вниманием? Похоже на нечто среднее...

Придумывая последние предложения, я споткнулся на том, как описать то, что я поднимаю трубку. Ведь это манипулирование телом? Тогда я написал так как написал - сделал действие пассивным (происходящим "как то самостоятельно") и добавил глагол "осознавать".

Интересно!

Изначально, у меня интерес к Декодеру возник просто так, по ходу чтения постов сообщества. Я некоторое время тренировался, пытаясь понять смысл описаний, которые тут приводили wake и другие авторы. Потом была пауза. Потом я стал читать книгу Трансформейшн и вспомнил о декодере когда стал практиковать упражнения. Мне почему то кажется, что Я-описания - это тренировка умения "подстройки" к актуальной реальности собеседника на сознательном уровне. Безличные описания - это тоже самое, но с уклоном в сторону бессознательного. Траектории внимания - способ организовать свои монологи, обеспечить их непрерывность и гладкость. Полисенсорные объекты - точки, в которых можно перевести монолог из одной репрезентативной системы - в другую. "Воздушные Объекты" - важны тем, что могут быть дистанционны и при этом давать ощущения непосредственно на теле через связующее звено-ветер/воздух.

Вобщем, куча всего в голове и пока еще не встало все на свои места...

Причем можно и двойные связки делать. учёный Гриндер моделирующий шамана Дона Хуана это одно, а разведчик Гриндер переносящий секретные достижения индейцев в современный мир это другое

а ученый-разведчик-полушаман Гриндер, продолжающий дело Хомского, Коржибского и Бейтсона, каждый из которых мировой авторитет - это совсем круто. Воздух потрескивает от наэлектризованности "энергией" и все внушения тот час же реализуются как из пушки.

Спасибо, кажется я понял идею!

Я поднимаю ко рту чашку и отхлебываю горячий кофе, чувствуя его тепло языком и губами.
Я ставлю чашку на стол и слышу негромкий стук ее о столешницу
Я перевожу взгляд на клавиатуру и вижу красные буквы на клавишах.
Подняв глаза, я вижу мерцающий на белом поле экрана курсор.
Я смотрю на монитор и мое внимание привлекает картинка, на которой изображен черноглазый зверек.
Мои глаза скользят по изображению и я вижу маленькую лапку зверька, после чего мой взгляд обращается на свои руки.
Мои пальцы ощущают прикосновения к теплой пластмассе клавиш.
Телефонный звонок привлекает мое внимание, моя рука снимает трубку, давая мне осознавание ее тяжести.

Я попробовал так:
Начав с предложений, включающих личные местоимения в форме "Я", через промежуточное предложение, включающее формы и "Я" и "Мой"/"Свой" перешел к предложениям содержащим только формы местоимений "Мой".

В процессе выполнения, несколько поменял местами исходные восприятия, чтобы получилось более складно.

Я помню, что требовалось описывать свои ощущения от выполнения упражнения. Поскольку это упражнение я делал не непосредственно, а перерабатывая уже имеющееся - никаких особых ощущений я не испытывал. Просто механически переработал... В принципе, задумывался над тем как избежать "Я" в последних предложениях и свести их к "Мой". С "Я" - предложения составлять проще, быстрее. Возможно потому, что я практиковался в "Здесь и сейчас" Перлза именно с уклоном в "Я".

спасибо за ответ
кастанеда тут не при чем :)

Причем можно и двойные связки делать.
учёный Гриндер моделирующий шамана Дона Хуана это одно,
а разведчик Гриндер переносящий секретные достижения индейцев в современный мир это другое :)

Книга Бытие > Глава 3 > Стих 19:
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

:) Если из Кастанеды подобрать подходящую цитату - вес фразы для многих увеличится

(1) Не для "многих", а для всех! Тебе или кому может К. и не нравится, но фраза все равно ДЕЛАЕТСЯ "авторитетной".

(2) Теперь, рассмотрим отдельно эту "авторитетность". По своей феноменологической природе она есть разновидность длинной/долгой пресуппозиции. По разновидности/распространенности воздействия ее встречаем и в лице авторитетного гуру, и в блеске харизматической личности. Это и исторические авторитеты/личности, и цыганский гипноз и т.д. и т.п.

(3) No pain - no game = не потопаешь, не полопаешь.