Если я начинаю повторять формулировку убеждения, то образ как бы и не особо виден.Похоже вы не визуализатор и вам просто надо работать с "как если бы хорошо видимыми образами".Похоже на то, что писал Бендлер:...Ну вот - Б. описывает развитие своей способности к визуализации.Когда проходишь по списку визуальных субмодальностей нужно представлять тот образ, который появился в связи с формулировкой убеждения? Представлять, т.е. типа вспоминать, что там у нас было. Нужно представлять/брать первый прямой образ.Или нужно повторить формулировку и смотреть на образ-ассоциацию?У некоторый субъектов эти заместительные ассоциативные образы работают вместо основных. Здесь с этим надо осторожно разбираться.Вот еще когда мне в лицо кто-нибудь скажет: "да ты лох!", я испытаю определенную кинестетику и увижу образ того "как я лох!". И в этот момент я скорее всего буду убежден, что так оно и есть. Но если я, сидя дома, в хорошем настроение подумаю "вот я лох!", то скорее тут же начну в этом сомневаться. Подумаю "что значит лох?" или вспомню несколько ситуаций, в которых было явно не так.А это две совершенно разные задачи. Первая задача является задачей "ОСТРОГО РЕАГИРОВАНИЯ". Это задача связана с преодолением стресса. А контекст, на который вы указали есть "острая оправданная/неоправданная критика". Для этого есть специальная техника/техники, например, Реагирование на критику - у Андреасов. Эта техника подавит острую кинестетику. А без нее задача лох/не лох уже не будет задачей на убеждение.Можно ли использовать в себе-применение прием "как будто бы". "Вот как будто бы я все-таки образ этот продолжаю видеть, где же он тогда бы находился?" или "как будто бы этот образ и соответствует моему убеждению".Не просто - можно - его этот примем нужно использовать на все сто. Кстати, я большей частью работаю именно на таких образах :)Образ нужно представлять с закрытыми глазами?Это как удобно. Но, такой способ потребует много времени.
Должна ли присутствовать при рассмотрении образа первоначальная кинестетика?Не обязательно, но с зафиксированной кинестетикой будет точнее.Вот я взял убеждение о себе, которое мне не нравится. Когда выбирал, чтобы такого изменить, подумал: "ооо! даа... хреново что так... надо менять" и соответствующая кинестетика имела место быть.Там могла быть разная нересурсная кинестетика:--от самого убеждения к1--от желания ее сменить - к1 + к2--разочарования от невозможности ее сменить - к1 + к2 + к3Пока проходил по списку субмодальностей, фрустрация уменьшилась. Начал думать, что может не так все и плохо. и соответственно возникли сомнения по поводу убеждения. мда. ну и фраза получилась. Впрочем, у меня часто, когда акцентирую внимание на чем либо, в чем вроде бы уверен, начинаю сомневаться.Когда любой фокусирует внимание на внутренней проблеме от этого переживание проблемы типично:--несколько уменьшаются--или несколько увеличиваютсяИли это означает, что я как-то неверно выполняю технику?Скорее все это артефакт. Который им и останется, если над ним не рефлексировать.
(1) Сравниваем два убеждения, одно сильное, второе "слабое", которое "не имеет значения".(2) Сравниваем убеждение и сомнение.(а) Не пойму что вас смущает. Эти варианты прочтения отностся к двум вариантам исполнения техники из разных временных периодов. И известно, что Бандлер активно дорабатывал техники. Так, например, в разное время во взмахе точка раскрытия ресурсного образа меняла свою локализацию весьма значительно.(в) Лично я вижу в этом просто ПОДВАРИАНТЫ одной техники. В одном случае работают с сильным и слабым убеждениями. В другом - с убеждением и сомнением.Можно предствить такую шкалу: сильное убеждение - среднее убеждение - слабое убеждение - точка ноля - (и далее идет ось альтернативных значений) сомнения.
Перечитывая главу об изменении убеждений решил по-быстрому изменить убеждение, связанное с математикой. Точнее, создать себе убеждение, что я могу быть внимательным, усердным и целеустремленным, чтобы учиться математике.А куда девать вторичные выгоды?А еще точнее изменить сомнение на уверенность.Сомнения в чем?За пару секунд я создал образ, отвечающий моим представления об убеждении.А зачем такая спешка?На картинке был я, обладающий соответствующими качествами, но не было никакого математического контекста. Я подумав "а почему бы и нет", решил его тут же сделать ярче (что заодно делает его ближе, добавляет цвет и эээ "протяженность во времени"). Открыв глаза я тут же почувствовал боль над левой бровью, со стороны ближе к носу.ВЫ описываете такие микстовые изменения, в данном примере вы одновременно сдвинули четыре мощные вещи:--содержание контекста--яркость--дистанцию--"протяженность во времени"Вом, в результате стало больно. НО, в данном случае совершенно невозможно понять от чего это произошло.Решив, что изменение было неэкологичным, я вообразил себе туже картинку и убавил яркости примерно на прежний уровень. Боль прошла.Из этого опыт не следует, что яркость была основной неэкологичной субмодальностью.
У Еугзола временные затруднения:-- с пониманием границ контекстов-- с адекватным восприятием отрицательного ОФА вот, пусть Еугзол учится на примере других.
БиГи как-то забыли сказать, что в паттерне якорения ключевая составляющая -- поощрение. То есть дело идёт не так:...А замысловатей:-- "состояние"/поведение Х сформировано с помощью ОФ-- Х поставлено под стимульный контроль (по КП) с помощью ОФ, стимул Y-- теперь каждый раз по Y будет делаться ХКак-то не могу себе этого представить.Так эта вся схема, чёрт возьми, начинает иметь какой-то смысл. Вообще, для меня сейчас выглядит моветоном говорить о "якорении" без объяснения главной действующей силы -- ОФ.Тогда расписывайте это подробнее.Интересно, а что там выходит с интеграцией якорей.Нет якорения без той или иной интеграции.
Получается две разных полезных метанойи(?). Одним сигналом получать максимальное разнообразие поведения, и максимальным разнообразием поведения получать один сигнал/реакцию.
Еще раз – кошка достает из хозяина еду силой только своих экспрессивных сигналов. Человеку же приходится усиливать свою экспрессию дополнительно пищей. Так кто круче?