Не можешь решить трудную жизненную проблему? Попробуй заговори вслух - и ты увидишь, как все твои беды исчезают сами собой, предлагают ученые из Нового университета в Гранаде (Испания).

---

http://www.mk.ru/science/article/2009/12/21/403271_vsluh-razmyishlyat-byistrey-problemyi-reshat.html

Совсем недавно исследователи поняли, что на равновесие и ощущение тела в пространстве влияют "датчики" во многих других частях тела помимо среднего уха: область живота, расположенные ниже органы и даже кровеносные сосуды. Пока все эти органы отправляют согласованные сигналы в головной мозг, у нас нет проблем с ориентацией. Но как только одно или несколько показаний не совпадают, сигналы путаются и мы ощущаем тошноту.

---

http://www.membrana.ru/lenta/?9962

Еще об одной особенности зикра чеченцев-кадыритов. Почему их хоровод вращается против часовой стрелки? Так же вращаются суфии-мевлевиты.

---

Это восходит к древним ритуальным пляскам солнцепоклонников. Так, мы жители северного полушария с каждым поворотом встречаемся с солнцем. Новый поворот - новое утро. А "утро вечера мудренее".

---

Ритуальные вращения есть и в других религиях. Так у буддистов тысяча поворотов тела молящегося равноценна на пути духовного совершенства одному посещению дацана (буддистского монастыря). Тысяча посещений дацана, в котором надо проходить по кругу, вращая множество священных барабанов, равноценна одному посещению тибетского центра буддизма - Лхасы.

---

Подобие Зикра у христиан Кавказа

---

Ритуальный хоровод есть не только у мусульман, я видел подобие зикра на празднике в высокогорном кавказском селе, у сванов-христиан. 12 мужчин, образуя танцующий круг, держат каждый впередиидущего за пояс. Им на плечи вскакивают еще 12. А на плечи тех - третий ярус хоровода. И весь он, трехярусный, кружится, поет. Каждый ярус поет и выкрикивает что-то свое, очень воинственное.

---

- Что они изображают? - спрашиваю у старого свана.

---

- Ты был в нашей церкви? - это он мне, - видел иконостас в несколько ярусов? Там 12 апостолов. Здесь танцуют они. Верхние за апостолов стоят.

---

- Зачем такое говорить? - вмешивается другой старик, - верхний ряд - это горные орлы, духи неба. Средний - горные козлы, духи гор. Нижний - это наши быки, те, что пашут поля.

---

Вот такое смешение христианства и язычества. Еще одно объяснение трехярусного хоровода - в осетинском эпосе о героях-нартах. Они жили в горах на разной высоте. Наверху жил род Ахсартаггата. Они отличались храбростью и охотились среди опасных круч. Средний уровень занимал род Алагата. Они были сильны умом. Ниже всех располагался род Барата, отли-чавшийся богатством, - у них было много скота на высокогорных лугах.

---

Трехярусный хоровод мог быть живой картиной родовых и социальных различий.

---

Христианские богослужебные круги

---

Хождение по кругу играет настолько важную роль в христианских богослужениях, что стало одним из поводов разделения конфессий. Богослужебный круг (крестный ход вокруг церкви, обход вокруг аналоя при венчании) по канонам московской патриаршей церкви делается против часовой стрелки. У старообрядцев и в катакомбной православной церкви, напротив, - по часовой.

---

Католики более терпимы при выборе направления богослужебного вращения: западные ходят по часовой стрелке, восточные (униаты) против.

---

Надо заметить, что хождение с изгнанием из церкви бесов и болезней молитвой и дымом ладана, тлеющего в кадиле, которым размахивает священник, проводится в храме по часовой стрелке. Так во всех православных храмах.

---

При этом все христиане признают, что ориентир в круговом Богослужении - солнце. Движение по часовой стрелке называют "посолонь" (значит по солнцу), против - "противусолонь".

---

В заключении надо сказать, что сложнейшее переплетение самых разных ритуально-магических действий, движений, в том числе круговых, есть в хороводах славян. На древнеславянских языках "хоро" - это "круг", это и "солнце", это "солнечный круг", круговой обряд, обращенный к солнцу.

---

У болгар и теперь "хоро" чрезычайно сложный круговой танец. Ему трудно обучиться. Научившись, и танцуя машинально, быстро выписывая ногами и руками немыслимые кренделя, люди входят в транс, заряжающий на многие дни и месяцы радостью жизни и … - сексуальной потенцией.

---

У русинов, у донских казаков и других славян молодежный хоровод в предсвадебную пору пляшет против часовой стрелки - навстречу солнцу и дню. Потом общее кольцо распадается на пары: "парень - девушка". И они кружатся по часовой - вслед за солнцем, навстречу ночи, ночи любви, но это предмет особого разговора.

Молчаливый и громогласный зикры - лишь элементы целостных молитвенных ритуалов, исполняемых в других исламских тарикатах вдали от Кавказа. Вот, например, "громкий" зикр мусульманской общины Руфаи после коллективного пения и неистового хоровода заканчивается молчаливым экстазом участников. Имам позволяет особенно вошедшим в раж наносить себе ожоги раскаленным железом, резать себя до крови. Психологи знают, что у охваченного радостью человека "малая боль" оттеняет, усиливает, делает изощреннее "большое удовольствие".

---

Особенно интересен зикр шейха Джималь Эддина-Эр-Руми, выдающегося поэта средневековья (его стихи сейчас пользуются большим спросом в Америке и в Европе), основавшего суфийский орден крутящихся дервишей Мевлеви. Этот зикр содержит и громкие, и молчаливые моления. Сначала бешеное вращение на левой ноге. Толкаясь правой. До исступления. Но вдруг по сигналу шейха все останавливаются, каменеют в позе, в которой застала команда. Потом снова вращения, остановки… Много раз. Зачем?

---

Все это сложное управление психикой, а если изо дня в день, то и воспитание ее. Не только на Востоке суфийский шейх - поэт Руми, но и в Европе христианский святой Франциск Ассизский использовал вращения с остановками по команде для обретения Истинного Пути его учениками.

---

Если Вы попробуете так вращаться и через 15-20 минут не упадете и вас не стошнит, то начальное ваше настроение превратится в довольно сильное чувство. Были грустны? - накатит печаль. А если начали с воодушевления - вас охватит веселье.

---

Мы проводили такие психофизиологические эксперименты. Эта почти магическая процедура подкачивает эмоциональные, образные и логические центры в полушариях головного мозга за счет напряжения разных мышц и органов равновесия.

---

Зачем молящийся в зикре тариката Мевлеви вращается, стоя на левой ноге?

---

Это не случайно.

---

Левая - связана нервными путями с правым полушарием головного мозга. Там отражение непрерывных образов мира, бытия, эмоций. А правая нога, толкаясь, шлет сигналы в левое полушарие. В нем - анализ дробных, "толчковых" событий.

---

Так в каждое полушарие головного мозга приходит и бьет как в цель информация, которая специфична, понятна именно ему. Одно наполняется "знанием", что опора, Земля, Мир непрерывно стабильны. Другое - что: "Нет! Все не так! Мир под правой ногой, несомненно, дробен, прерывист". Возникает конфликт между двумя, казалось бы, истинными сигналами об опоре нашего тела.

---

Многолетние наши исследования, сотни разных экспериментов показали, что чувственные конфликты приводят многих к состоянию так называемого "измененного сознания". Происходит прорыв из подсознания мечтаний, видений, годами таящихся в нем. Как сон наяву. Экстаз и озарение, способные радовать человека или пугать.

---

Духовные учителя Востока предупреждали, что заниматься зикром без подготовки и без имама-наставника опасно.

---

Из исторических хроник известно, что имам Шамиль не раз в темном подвале мечети, в полном одиночестве, без сна и еды вращался в молчаливом зикре и, замирая на земляном полу, молил у Пророка совета. И Мухаммед давал прозрение.

---

Мгновенное окаменение во время быстрого танца, когда кто-то даже падает, как скульптура, без подставки, использовал для обучения магии Гурджиев. Его называли великим магом 20-го века. Есть свидетельства, что он был духовным наставником двух диктаторов: как старший товарищ юного Сталина в кутаисской семинарии, потом в Европе, преподавая оккультизм Гитлеру. Гурджиев считал, что при остановке в танце эмоционально-двигательная энергия превращается в интеллектуально творческую, в энергию "безмолвного крика", "стоящего бега".

---

Дрожание голоса молящихся входит у всех одинаково в голову и грудь. А ведь это должно создавать синхронизацию электрофизиологических ритмов в организмах танцующих. И, в результате, - единение чувств у несущихся круговым хороводом. Глубокое дыхание в ритме пения вызывает коллективные вспышки экстаза (этот феномен используется в йоге и других психотехниках)...

Встретился сайт учёного, изучавшего реакцию людей на невесомость:

---

В 1961 году Л.Китаев-Смык начал изучат действие невесомости на людей и животных в авиационных полетах по параболе. Невесомость продолжительностью тридцать секунд можно было создавать многократно, изучая ее действие на многих людей разного возраста, пола, разного состояния здоровья. Сам Л.Китаев-Смык был в такой невесомости 2580 раз. При кратковременной невесомости он проводил физиологические, психофизиологические, эргономические экспериментальные исследования. Большинство из них проводились впервые в мире. Было получено много очень интересных практических результатов и теоретических концепций. [Кандидатская диссертация Л.Китаева-Смыка «Функции зрения при кратковременной невесомости» была защищена на закрытом заседании Ученого совета].

---

Д-р Л. Китаев-Смык участвовал в подготовке первых советских астронавтов: Юрия Гагарина и других.

---

1963 году Д-р Л.Китаев-Смык выступил с инициативой изучения влияния на людей искусственной силы тяжести во время полетов на другие планеты. При его участии был изобретен и построен наземный имитатор межпланетных космических кораблей - большая вращающаяся квартира-центрифуга. Полезной конструктивной новизной этой центрифуги была возможность входить в ее внутренние апартаменты во время вращения (не останавливая его). Это очень расширило круг проводимых физиологических, психофизиологических, психологических, эргономических, социологических исследований стресса, возникающего во время непрерывно длительного‚ (многонедельного) вращения. Результаты этих исследований отражены в многочисленных научных публикациях и обобщены в монографии (Л.А. Китаев-Смык. Психология стресса. М.: Наука, 1983. [Представлена как докторская диссертация]). Разработаны рекомендации для строительства межпланетных космических кораблей и полетов на них.. Можно надеяться - эти рекомендации будут полезны в будущем.

---

http://www.kitaev-smyk.ru/node/1

---

Есть статьи о работе в невесомости вестибулярного аппарата (1-я научная, 2-я популярная, 3-я, кажется, для детей):

---

«Бессловесность чувств» (Алекситимия) после гравитационного стресса и «смертельный дискомфорт» при стрессе-кинетозе

---

http://www.kitaev-smyk.ru/node/88

---

В купели невесомости

---

http://www.kitaev-smyk.ru/node/80

---

Встречи в невесомости с Юрой Гагариным и не только с ним

---

http://www.kitaev-smyk.ru/node/17

---

В ещё одной статье описывается вращение в религиозных ритуалах (в основном это хороводы, но говорится и о вращении дервишей). Процитирую три раздела статьи:

---

Мусульманский "зикр", христианский "богослужебный круг" и солярные хороводы.

---

http://www.kitaev-smyk.ru/node/7

---

Психофизиология Зикра

---

Дрожание голоса молящихся входит у всех одинаково в голову и грудь. А ведь это должно создавать синхронизацию электрофизиологических ритмов в организмах танцующих. И, в результате, - единение чувств у несущихся круговым хороводом. Глубокое дыхание в ритме пения вызывает коллективные вспышки экстаза (этот феномен используется в йоге и других психотехниках).

---

Глядя на летящие поющие рты и блеск глаз над ними, я вспомнил громадную центрифугу. Когда-то, много лет назад, мы исследовали стресс предстоящих межпланетных полетов, подвергая на ней мучительным испытаниям добровольцев и прежде - себя, вращаясь непрерывно по много недель.

---

Стремительное вращение, влияя на тело, изменяет психику, настрой души. Когда люди несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчуждено. Но друг друга летящие в танце видят все на тех же местах. В каждом укореняется установка: "Только мы, поющие, летящие - стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок".

---

У чеченцев в зикре (и когда-то у нас на центрифуге) вращение и восторг от своей избранности создавали удивительный сплав экстремальности бытия, редкую форму стресса… с пробуждением сил, восторга и воли.

Он называет это явление "морфический резонанс". Шелдрейк также заинтересован в телепатии (см. "Собаки, которые знают, когда их владельцы приходят домой").

---

http://community.livejournal.com/metapractice/109224.html?thread=1573544#t1573544

---

Собаки имеют огромную "вычислительную базу" для построения догадок о появлении своих хозяев. А кроме того - кто-то должен быть рядом из людей с теми собаками экстрасенсами. И эти кто-то аналогично имеют ту или иную и зачастую - огромную базу информации для построения таких догадок. А собаки не дуры все чуют.

---

Одним из результатов введения управления с помощью стимулов является усиление внимания

---

субъекта, необходимое, если он хочет получить подкрепление за правильный ответ, особенно, если стимулы подвергаются стиранию. Бывает, что субъект способен воспринять столь слабые сигналы,

---

в которых не отдает себе отчета сам дрессировщик, подающий их. Классический пример этого - Умный Ганс, лошадь, жившая в Германии. Это было в начале века; ее считали гениальной. Ударами копыт она могла считать, производить арифметические действия, складывать из букв слова и даже извлекать квадратные корни; правильные ответы, конечно, подкреплялись лакомством. Хозяин,

---

в прошлом школьный учитель, был совершенно уверен, что обучил лошадь читать, думать, заниматься математикой и вступать в общение. И действительно лошадь "отвечала" на вопросы даже в отсутствие хозяина. Многие ученые мужи приезжали в Берлин изучать Умного Ганса и убеждались в его гениальности. И лишь одному из психологов удалось показать, что лошадь ориентируется на какой-то сигнал, и, если никто из присутствующих не знает ответа, удары копыта носят неопределенный характер. Потребовалось длительное время и дальнейшее исследование, против которого восставали те, кто был убежден в гениальности лошади; чтобы показать, что сигналом к прекращению ударов копыта был легкий подъем головы хозяина или любого другого человека, задающего вопрос, когда достигалось правильное число, это движение, первоначально усиливаемое широкополой шляпой, которую носил учитель, теперь было столь малым, что его почти не было видно (никому, кроме Умного Ганса), но оно почти не поддавалось подавлению произвольным усилием. Вот поэтому лошадь могла ориентироваться, когда прекращать удары копытом, наблюдая за любым человеком, а не только за хозяином. Феномен Умного Ганса стал нарицательным для любого случая, когда внешне поразительное поведение, начиная от разума животного, кончая психическими явлениями, на самом деле управляется какими-либо мельчайшими или стертыми проявлениями поведения экспериментатора, ставшими условными стимулами для субъекта.

---

http://www.lib.ru/DPEOPLE/nerychite.txt

--Похоже вы не визуализатор и вам просто надо работать с "как если бы хорошо видимыми образами".

---

--Я не знаю. А как это оценивать?

---

Да очень просто это оценивается - возникли вопросы - значит вы не визуализатор.

---

Картинки-то/фильмы я точно вижу -- особенно заметно, когда начинают фантазировать о будущем.

---

Наверное, это требует некоего состояния погружения в визуализации.

---

Например, какая-нибудь важная встреча -- компульсивно представляю себе возможные варианты развития событий. Диалоги внутри озвучивают.

---

Эмоции могут провоцировать более яркие визуализации. Так?

---

Но, догадываюсь, - без спец состояния, без давления эмоций образы как бы рассеиваются и не очень то понятно, есть они или их нет. Так?

---

--Нужно представлять/брать первый прямой образ.

---

--Окей. Буду ловить тот образ, который возникнет, когда я подумаю о каком-нибудь негативном убеждение. Затем вспоминать его и менять.

---

Хорошо.

---

--А это две совершенно разные задачи. Первая задача является задачей "ОСТРОГО РЕАГИРОВАНИЯ". Это задача связана с преодолением стресса. А контекст, на который вы указали есть "острая оправданная/неоправданная критика". Для этого есть специальная техника/техники, например, Реагирование на критику - у Андреасов. Эта техника подавит острую кинестетику.

---

--А я изучал эту технику. Но делать не стал. Так как считаю, что адекватно на критику реагирую.

---

Простите, но по вашим же описаниям это не совсем так. Кто-то вас обзывает, а у вас в ответ появляется сомнение - вдруг он обзыватель прав. Это неправильное реагирование на критику. Вам обязательно надо проделать эту технику тщательно и не один раз.

---

Неприятно, конечно, и порой весьма. Но я не смотря на это, не пытаюсь как-то эту критику забыть, а наоборот потом ношусь с ней долго. Вот и подумал, что выполню я эту технику, и стану без внимания к критике относиться.

---

Прочтите на свежий взгляд еще раз эту технику - там разбирается ваш вариант реагирования. И предлагается для него некая коррекция.

---

--А без нее задача лох/не лох уже не будет задачей на убеждение.

---

--Ох. Я, видимо, не понимаю, что под "убеждением" понимается. Вы там ниже написали, там и будем разбираться.

---

Я не вижу проблем с нахождением тех или иных убеждений, которые в данном случае в контексте НЛП определяются вполне не замудренно.

---

--Это как удобно. Но, такой способ потребует много времени.

---

--С открытыми глазами мне удобнее.

---

Это правильно, потому что визуализация с открытыми глазами она является такой типа рабочей/активной/повседневной/быстрой/жизненной.

Хм. Тогда если у меня есть какое-то неприятное мне убеждение о себе. Я решу его изменить. Сдвину субмодальности этого убеждения к субмодальностям сомнения, сменю содержание, и верну опять к первоначальным субмодальностям.

---

Что в какой последовательность предписывают вам делать техники? Точно ли они предписывают возвращать к первоначальным субмодальностям?

---

А первоначальные субмодальности -- это ведь субмодальности неприятного убеждения о себе. Не стоит ли тогда найти субмодальности приятного убеждения и сдвинуть к ним?

---

Давайте с другого конца: какой точно алгоритм предлагают техники?