Встретился сайт учёного, изучавшего реакцию людей на невесомость:
В 1961 году Л.Китаев-Смык начал изучат действие невесомости на людей и животных в авиационных полетах по параболе. Невесомость продолжительностью тридцать секунд можно было создавать многократно, изучая ее действие на многих людей разного возраста, пола, разного состояния здоровья. Сам Л.Китаев-Смык был в такой невесомости 2580 раз. При кратковременной невесомости он проводил физиологические, психофизиологические, эргономические экспериментальные исследования. Большинство из них проводились впервые в мире. Было получено много очень интересных практических результатов и теоретических концепций. [Кандидатская диссертация Л.Китаева-Смыка «Функции зрения при кратковременной невесомости» была защищена на закрытом заседании Ученого совета].Д-р Л. Китаев-Смык участвовал в подготовке первых советских астронавтов: Юрия Гагарина и других.1963 году Д-р Л.Китаев-Смык выступил с инициативой изучения влияния на людей искусственной силы тяжести во время полетов на другие планеты. При его участии был изобретен и построен наземный имитатор межпланетных космических кораблей - большая вращающаяся квартира-центрифуга. Полезной конструктивной новизной этой центрифуги была возможность входить в ее внутренние апартаменты во время вращения (не останавливая его). Это очень расширило круг проводимых физиологических, психофизиологических, психологических, эргономических, социологических исследований стресса, возникающего во время непрерывно длительного‚ (многонедельного) вращения. Результаты этих исследований отражены в многочисленных научных публикациях и обобщены в монографии (Л.А. Китаев-Смык. Психология стресса. М.: Наука, 1983. [Представлена как докторская диссертация]). Разработаны рекомендации для строительства межпланетных космических кораблей и полетов на них.. Можно надеяться - эти рекомендации будут полезны в будущем.http://www.kitaev-smyk.ru/node/1
Есть статьи о работе в невесомости вестибулярного аппарата (1-я научная, 2-я популярная, 3-я, кажется, для детей):
В ещё одной статье описывается вращение в религиозных ритуалах (в основном это хороводы, но говорится и о вращении дервишей). Процитирую три раздела статьи:
Мусульманский "зикр", христианский "богослужебный круг" и солярные хороводы.http://www.kitaev-smyk.ru/node/7Психофизиология ЗикраДрожание голоса молящихся входит у всех одинаково в голову и грудь. А ведь это должно создавать синхронизацию электрофизиологических ритмов в организмах танцующих. И, в результате, - единение чувств у несущихся круговым хороводом. Глубокое дыхание в ритме пения вызывает коллективные вспышки экстаза (этот феномен используется в йоге и других психотехниках).Глядя на летящие поющие рты и блеск глаз над ними, я вспомнил громадную центрифугу. Когда-то, много лет назад, мы исследовали стресс предстоящих межпланетных полетов, подвергая на ней мучительным испытаниям добровольцев и прежде - себя, вращаясь непрерывно по много недель.Стремительное вращение, влияя на тело, изменяет психику, настрой души. Когда люди несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчуждено. Но друг друга летящие в танце видят все на тех же местах. В каждом укореняется установка: "Только мы, поющие, летящие - стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок".У чеченцев в зикре (и когда-то у нас на центрифуге) вращение и восторг от своей избранности создавали удивительный сплав экстремальности бытия, редкую форму стресса… с пробуждением сил, восторга и воли.
Встретился сайт учёного, изучавшего реакцию людей на невесомость:Но, в данной теме мы не изучаем невесомость.1963 году Д-р Л.Китаев-Смык выступил с инициативой изучения влияния на людей искусственной силы тяжести во время полетов на другие планеты.В данной теме мы не изучаем эффекты повышенной гравитации.В ещё одной статье описывается вращение в религиозных ритуалах (в основном это хороводы, но говорится и о вращении дервишей).В теме различный "религиозных" вращений всегда есть две компоненты:--"вращение", которое изменяет типа координаты сознания--обширные лингвистики/семантики, являющиеся содержанием "религий". вот эти последние и задают все основные и частные эффекты, полученные в результате вращенийЯ разрешил себе процитировать нагвалистов только по причине уникальности присущих нагвализму лингвистик/семантик. Они в большинстве своем как бы "пустые" - в них только есть инструкции по неспецифическому развитию. Несколько сходно дело обстоит у суфиев.Мусульманский "зикр", христианский "богослужебный круг" и солярные хороводы.http://www.kitaev-smyk.ru/node/7А в этом случае конечные эффекты на 99 процентов определяются не физиологией кружений, а соответствующей лингвистикой/семантикой мусульманских учений. Но, метапрактик не моделирует религиозные учения.