у Андреасов есть например методика работы с мотивацией. И там был такой пример, что иногда человек представляет некоторое дело как что-то огромное уходящее в неопределенное и весьма далекое будущее. для мотивации Андреасы предлагают разбить это неопределенное на определенное число конкретных шагов относительно которых человек может четко представить необходимые ресурсы и таким образом задание из невыполнимого никогда становиться простым и понятным.
Такие люди находятся в опасном положении, т.к. не имея четко выстроенной иерархии ценностей, не имеют основания\референции для формирования и принятия своих решений.А что думаю эти люди о своей возможности формирования и способности принятия решения. и насколько создание иерархии подвигает человека к тому или иному полюсу способности того же принятия решения?1. Имеет доступ к\знает как заполучить СО ценностей. Это даст ему переживания счастья в противовес "несчастью".2. Имеет возможность проверять принимаемые решения - приведет ли то или иное решение к СО (переживанию) ценности, и к какой конкретно. Если на выбор есть несколько решений, которые приведут к переживанию разных ценностей, то, поскольку иерархия ранжирована, человек может выбрать то решение, которое будет двигать его в наиболее актуальном\важном направлении.просто можно сравнить эээ уровень обработанности/проработанности до и после.
А трудно сказать точно – как. Типа такой – «кучкой».т.е. если рассматривать это как некоторое множество,то оказывается, что ОНИ не рассматриваются относительно друг друга, а скорее рассматриваются(соотносятся) относительно некоторого набора атрибутов. т.е. можно ставить задачу определения атрибутов или хотя бы создания предположения о природе этих элементов, базируясь на которые и сравниваются ЦИ.
потеря нити чтения -- это туда же?человек начинает вспоминать, что-то связанное с ним, думать "о своем", часто "механическое чтение" продолжается, но человек не может вспомнить почти ни одной строчки.
-- Видел, например, как с интервалом в неделю человек отвечал мне на один и тот же вопрос, и при этом у него была одинаковая экспрессия.-- И теперь, если вы - как только вспоминаете этого человека, - вы тот час же вспоминаете и характерный рисунок его глазной экспрессии - вот вы и запомнили/нашли нужный "портрет"--Да вот ведь не совсем так. С глазной экспрессией так же все как с другой невербаликой. Я могу узнать человека по походке, по характерным движениям, но не могу отчетливо все это представить, чтобы повторить или описать.Если бы вы могли все вышеперечисленное отчетливо/представить/повторить/описать, вы бы уже были мировым:--моделистов (в нашем метапрактиковом смысле)--мимом--тренером спорта--художником--и т.п.Хорошую пародию мы легко узнаем, но не каждый может сам ее показать. На мой взгляд, я могу легко заметить нечто вербальное, например, часто используемые человеком фразеологизмы.Это каждый так. Потому что нас учат отрицательно галлюцинировать невербальную экспрессию, а особенно типа движения глаз.У меня это ассоциируется в последнее время с теми феноменами, которые можно наблюдать у людей с расщепленным мозгом.Это не понял.-- Легче всего замечается, как человек услышав вопрос, задумывается, произнося некое "ээээ..." и переводя свои глаза в вправо-вверх. И в этом секторе еще немного двигает.-- Это - "немного двигает" - скрывает на самом деле целый рисунок движений.--С другой стороны, вот такие моменты у меня потом долго перед глазами стоят.О чем и речь.