Показаны записи 38661 - 38670 из 56300
я вполне понимаю какие там технические проблемы
Неоднократно замечал, как люди неожиданно уходили эээ в себя. Например, беседуем-беседуем, тема какая-то закончилась, точнее возникло ощущение законченности, возможно также концовка сопровождалась общим смехом или ощущением понимания/согласия и соответствующими многократными кивками головы, и хлоп -- собеседник ушел в себя. Неподвижный расфокусированный взгляд, даже скорее замирание всего тела. И такие паузы в разговорах не всегда комфортны для меня. А иногда я из какого-то любопытства спрашиваю: "а о чем ты вот сейчас думаешь?" или "а о чем ты только что думал?". Заметил, что собеседники редко с охотой говорят отвечают конкретно. Обычными ответами являются: "да, ни о чем", "ничего не интересного", "не знаю -- ерунда всякая в голову приходит." Но когда я проявлял немножко настойчивость -- оказывалось, что люди думали о каком-то относительно недавнем прошлом: экзамены на прошлой недели, какой-то недавний случай в школе. А я соответственно думал "блин, им видимо, со мной нефига не интересно -- отвлекаются на непонятные вещи." Помню, что в один из последних разов я даже умудрился спросить: "ты представляешь, как могло бы случиться по-другому?" -- мне ответили, что нет.
--Пробовал на маленькой частоте: 75 и 42, 50 и 42.
--Это все равно очень большие частоты.
Ну вы как человек образованный, музыкально в том числе, понимаете, что 42 удара в минуту -- это минимальный ритм музыкальных метрономов. Надо найти что-нибудь похожее, но с возможностью отстукивать ритм с еще меньшей частотой.
--Это все равно очень большие частоты.
Ну вы как человек образованный, музыкально в том числе, понимаете, что 42 удара в минуту -- это минимальный ритм музыкальных метрономов. Надо найти что-нибудь похожее, но с возможностью отстукивать ритм с еще меньшей частотой.
http://community.livejournal.com/metapractice/212412.html
По аналогии с базисным состоянием компьютера и других сложных систем, Райхле и Шульман назвали это состояние мозга «дефолтным» (default mode), а самую активную в этом состоянии полосу коры — дефолтной нервной сетью (default network). Как показали измерения, эта сеть в момент своей активности потребляла (на каждый грамм своего веса) на 30% больше кислорода, чем другие участки мозга в то же время. Оказалось, далее, что дефолтная сеть включает как раз те участки мозга, которые, судя по прежним данным, связаны со всем тем, что задевает нас лично, относится к нашему «я», вызывает те или иные персональные эмоции.
http://www.inauka.ru/analysis/article98892.html
По аналогии с базисным состоянием компьютера и других сложных систем, Райхле и Шульман назвали это состояние мозга «дефолтным» (default mode), а самую активную в этом состоянии полосу коры — дефолтной нервной сетью (default network). Как показали измерения, эта сеть в момент своей активности потребляла (на каждый грамм своего веса) на 30% больше кислорода, чем другие участки мозга в то же время. Оказалось, далее, что дефолтная сеть включает как раз те участки мозга, которые, судя по прежним данным, связаны со всем тем, что задевает нас лично, относится к нашему «я», вызывает те или иные персональные эмоции.
http://www.inauka.ru/analysis/article98892.html
--Так в этом великая свобода выбора: -считать, что можно доверять без оглядки -доверяй, но проверяй
--Рефрейминг кажется предполагает комбинацию -- у всего есть позитивное намерение, но никто не гарантирует что оно в нужный момент само по себе сможет проявиться.
http://community.livejournal.com/metapractice/188421.html?thread=4672005
Совершенно точно. Рефрейминг официально разводит/диссоциирует намерение и поведение:
--намерение он отдельным под_рефреймингом всегда держит только в его позитивной форме
--а поведение практически бесконечно редактирует
…и вот вам формула свободы. Сначала мы должны отказаться от всякой свободы, чтобы переструктурировать реальность в рамки довольно таки жесткой по ограничениям модели/алгоритма действий. Но, такими шагами мы приобретаем практически неограниченную свободу РЕДАКТИРОВАТЬ ВНЕШНЮЮ АКТИВНОСТЬ – т.е. придавать ей все более совершенные формы и содержания - да еще и в их огромном разнообразии сочетаний.
--Рефрейминг кажется предполагает комбинацию -- у всего есть позитивное намерение, но никто не гарантирует что оно в нужный момент само по себе сможет проявиться.
http://community.livejournal.com/metapractice/188421.html?thread=4672005
Совершенно точно. Рефрейминг официально разводит/диссоциирует намерение и поведение:
--намерение он отдельным под_рефреймингом всегда держит только в его позитивной форме
--а поведение практически бесконечно редактирует
…и вот вам формула свободы. Сначала мы должны отказаться от всякой свободы, чтобы переструктурировать реальность в рамки довольно таки жесткой по ограничениям модели/алгоритма действий. Но, такими шагами мы приобретаем практически неограниченную свободу РЕДАКТИРОВАТЬ ВНЕШНЮЮ АКТИВНОСТЬ – т.е. придавать ей все более совершенные формы и содержания - да еще и в их огромном разнообразии сочетаний.
--Тезис: нет "совершенного" отзеркаливания без преодоления проблемы наложения двух разных ритмов.
--Внутренние ритмы оператора будут вмешиваться в процесс?
А зачем нам думать о том, что нам же может помешать в самом начале этого дела? Тем более, все эти штуки с «внутренними ритмами» - они так уж явно и проявляются. Вы бы лучше спросили типа: а ритм дыхания может вмешаться в процесс? А я бы ответил, значит, надо начинать с ритмов, которые медленнее чем ритм дыхания. Это очень похоже типа как медленно по отдельным шагам и связкам разучивают танцы – говорят так – «в два притопа, в три прихлопа». Вот так же замедленно и надо осваивать двигательную идею возможного совмещения двух асинхронных ритмов. Сначала надо дать телу почувствовать что это такое на уровне очень сильного замедления всего этого проецесса/явления.
--Внутренние ритмы оператора будут вмешиваться в процесс?
А зачем нам думать о том, что нам же может помешать в самом начале этого дела? Тем более, все эти штуки с «внутренними ритмами» - они так уж явно и проявляются. Вы бы лучше спросили типа: а ритм дыхания может вмешаться в процесс? А я бы ответил, значит, надо начинать с ритмов, которые медленнее чем ритм дыхания. Это очень похоже типа как медленно по отдельным шагам и связкам разучивают танцы – говорят так – «в два притопа, в три прихлопа». Вот так же замедленно и надо осваивать двигательную идею возможного совмещения двух асинхронных ритмов. Сначала надо дать телу почувствовать что это такое на уровне очень сильного замедления всего этого проецесса/явления.
У меня есть идея как можно проранжировать ценности.
Идея основана на опроснике ЦИ.
1. Зафиксировать ВАКОГ контекста.
2. Зафиксировать альтернативы активностей.
Именно так и делают, когда проводят опрос на выявление ЦИ.
Ну да, это типичная процедура.
Блин, ну просмотри ты - это займет несколько минут - главу из Сделайте изменения и сохраните изменения - гл. Сдвиг критериев важности. Там тебе сам Стив А. кратко, просто и емко все объяснит.
Ага, понял.
1. Нужно выделить иерархию из 3 мета-ЦИ, чтобы я был уверен в ней.
2. Получить репрезентации этих мета-ЦИ относительно зафиксированного контекста.
3. Выявить аналоговую субмодальность (реже - несколько), которая регулирует расположение каждой мета-ЦИ в иерархии относительно остальных.
4. Как только выявил - по этой субмодальности определить место каждой мета-ЦИ в иерархии.
Теперь возник другой вопрос: вот я получил иерархию из 10 ценностей в одном конкретном\воображаемом контексте. Будет ли эта иерархия - Генеральной Иерархией Ценностей в моей жизни? Или это от специфики контекста зависит?
Идея основана на опроснике ЦИ.
1. Зафиксировать ВАКОГ контекста.
2. Зафиксировать альтернативы активностей.
Именно так и делают, когда проводят опрос на выявление ЦИ.
Ну да, это типичная процедура.
Блин, ну просмотри ты - это займет несколько минут - главу из Сделайте изменения и сохраните изменения - гл. Сдвиг критериев важности. Там тебе сам Стив А. кратко, просто и емко все объяснит.
Ага, понял.
1. Нужно выделить иерархию из 3 мета-ЦИ, чтобы я был уверен в ней.
2. Получить репрезентации этих мета-ЦИ относительно зафиксированного контекста.
3. Выявить аналоговую субмодальность (реже - несколько), которая регулирует расположение каждой мета-ЦИ в иерархии относительно остальных.
4. Как только выявил - по этой субмодальности определить место каждой мета-ЦИ в иерархии.
Теперь возник другой вопрос: вот я получил иерархию из 10 ценностей в одном конкретном\воображаемом контексте. Будет ли эта иерархия - Генеральной Иерархией Ценностей в моей жизни? Или это от специфики контекста зависит?
Так в этом великая свобода выбора:
--считать, что можно доверять без оглядки
--доверяй, но проверяй
Рефрейминг кажется предполагает комбинацию -- у всего есть позитивное намерение, но никто не гарантирует что оно в нужный момент само по себе сможет проявиться.
--считать, что можно доверять без оглядки
--доверяй, но проверяй
Рефрейминг кажется предполагает комбинацию -- у всего есть позитивное намерение, но никто не гарантирует что оно в нужный момент само по себе сможет проявиться.
Тезис: нет "совершенного" отзеркаливания без преодоления проблемы наложения двух разных ритмов.
Внутренние ритмы оператора будут вмешиваться в процесс?
Внутренние ритмы оператора будут вмешиваться в процесс?
Дочитали до конца.