Показаны записи 38701 - 38710 из 56266
--Конечно же у Лапе был опыт осознания того, как подростки взрослеют и становятся мужчинами. Но, почему-то он считал, что его будущее другое.
--Откуда у него такой опыт? Откуда у подростка знание взрослого?
Наблюдение, обучение через моделирование.
Думаю, у него вполне могли быть знакомые, которые, допустим, уезжали учиться еще совсем подростками, а через лет 5 возвращались мужчинами.
Хотя, тут вопрос, в том том, могли Лапе ассоциировать себя с ними. Т.к. допустим уехавший подростком и возвратившийся назад мужчиной мог очень упорно тренироваться, а Лапе, допустим, понимал что он настолько упорно не занимается.
А М. Эриксон поставил на переживания подростка декодер и продлил его в постгипнотическую программу/внушение.
"А тебе, поскольку ты еще подросток, положено быть худым, как жердь."
-- декодер?
"Но ты можешь предвкушать тот день, когда ты зайдешь ко мне, подашь свой пиджак и скажешь: "Отец, ты в нем утонешь.""
-- внушение?
--Откуда у него такой опыт? Откуда у подростка знание взрослого?
Наблюдение, обучение через моделирование.
Думаю, у него вполне могли быть знакомые, которые, допустим, уезжали учиться еще совсем подростками, а через лет 5 возвращались мужчинами.
Хотя, тут вопрос, в том том, могли Лапе ассоциировать себя с ними. Т.к. допустим уехавший подростком и возвратившийся назад мужчиной мог очень упорно тренироваться, а Лапе, допустим, понимал что он настолько упорно не занимается.
А М. Эриксон поставил на переживания подростка декодер и продлил его в постгипнотическую программу/внушение.
"А тебе, поскольку ты еще подросток, положено быть худым, как жердь."
-- декодер?
"Но ты можешь предвкушать тот день, когда ты зайдешь ко мне, подашь свой пиджак и скажешь: "Отец, ты в нем утонешь.""
-- внушение?
http://community.livejournal.com/metapractice/203983.html?thread=4302287#t4302287
Тезис: нет "совершенного" отзеркаливания без преодоления проблемы наложения двух разных ритмов.
Попробовал два софтверных метронома
http://community.livejournal.com/metapractice/188155.html?thread=4292347
--Пробовал на маленькой частоте: 75 и 42, 50 и 42.
--Это все равно очень большие частоты. Какова средняя по палате частота дыхания? Вот на такой частоте как самой быстрой. НО ПЕРВИЧНУЮ ТРЕНИРОВКУ НАДО ДЕЛАТЬ НА ЕЩЕ МЕНЬШЕЙ ЧАСТОТЕ.
http://community.livejournal.com/metapractice/203983.html?thread=4302287#t4302287
тренажер:
http://www.yapfiles.ru/files/70175/metronome1.swf
Тезис: нет "совершенного" отзеркаливания без преодоления проблемы наложения двух разных ритмов.
Попробовал два софтверных метронома
http://community.livejournal.com/metapractice/188155.html?thread=4292347
--Пробовал на маленькой частоте: 75 и 42, 50 и 42.
--Это все равно очень большие частоты. Какова средняя по палате частота дыхания? Вот на такой частоте как самой быстрой. НО ПЕРВИЧНУЮ ТРЕНИРОВКУ НАДО ДЕЛАТЬ НА ЕЩЕ МЕНЬШЕЙ ЧАСТОТЕ.
http://community.livejournal.com/metapractice/203983.html?thread=4302287#t4302287
тренажер:
http://www.yapfiles.ru/files/70175/metronome1.swf
да ничего - все нормально
и скорее всего Лапе вытесняет осознание конфликта. и ситуация приобретает форму только лишь отношения к своему телу.
Угадывается, что он тогдашний акселерат. Он быстро вытянулся за короткое время. У таких подростков проблемы с восприятием и прЯтием твоего тела.
Угадывается, что он тогдашний акселерат. Он быстро вытянулся за короткое время. У таких подростков проблемы с восприятием и прЯтием твоего тела.
Это у Дилтса в кн. "Веры - путь к здоровью и благополучию" есть такое - обязательная у некоторого безбашенного психо аналитика - "рыбка в сновидении".
Извиняюсь за неточность (хотя наверное это и не так важно). Эта цитата из сборника, авторы сборника/компиляции не везде указывали авторство.
Извиняюсь за неточность (хотя наверное это и не так важно). Эта цитата из сборника, авторы сборника/компиляции не везде указывали авторство.
--Не очень понятно, что в этом иррационального.
--не точно выразился. иррациональной эта ситуация могла быть для Лапе, если под иррациональным понимать, что существует некоторое развитие событий, на которые человек не может повлиять, но которые не являются желаемыми для человека.
--сын не желал того, что предлагал ему его отец?
--Лапе не хотел оставаться таким же длинным как жердь. В то же время он не знал точно, а точнее с некоторого момента начал предполагать, что он и всю оставшуюся жизнь будет длинным и худым как жердь. Поэтому у Лапе не было рационального представления о будущем.
Он просто "дергался" как типично дергаются подростки.
Конечно же у Лапе был опыт осознания того, как подростки взрослеют и становятся мужчинами. Но, почему-то он считал, что его будущее другое.
Откуда у него такой опыт? Откуда у подростка знание взрослого?
в то же время, те же бытовые советы (в том числе и родителями своим детям (и они чаще всего)) вызывают ощущение у получающих совет, что дающий совет более чем далек, и совершенно не понимает ситуацию.
Они не понимают чувства подростка.
Милтон Эриксон же действительно создает ответ ...
А М. Эриксон поставил на переживания подростка декодер и продлил его в постгипнотическую программу/внушение.
Таким образом разрешается изначальный конфликт восприятия ситуации (который бы мог быть основой иррационального Лапе): Лапе всего лишь подросток, он хочет принимать решения так же как и его отец, но должен лишь подчинятся. Это находит отражение в восприятии своего тела. В тоже время Лапе любит своего отца.
Про "принятие решений" в этой истории нет ничего.
--не точно выразился. иррациональной эта ситуация могла быть для Лапе, если под иррациональным понимать, что существует некоторое развитие событий, на которые человек не может повлиять, но которые не являются желаемыми для человека.
--сын не желал того, что предлагал ему его отец?
--Лапе не хотел оставаться таким же длинным как жердь. В то же время он не знал точно, а точнее с некоторого момента начал предполагать, что он и всю оставшуюся жизнь будет длинным и худым как жердь. Поэтому у Лапе не было рационального представления о будущем.
Он просто "дергался" как типично дергаются подростки.
Конечно же у Лапе был опыт осознания того, как подростки взрослеют и становятся мужчинами. Но, почему-то он считал, что его будущее другое.
Откуда у него такой опыт? Откуда у подростка знание взрослого?
в то же время, те же бытовые советы (в том числе и родителями своим детям (и они чаще всего)) вызывают ощущение у получающих совет, что дающий совет более чем далек, и совершенно не понимает ситуацию.
Они не понимают чувства подростка.
Милтон Эриксон же действительно создает ответ ...
А М. Эриксон поставил на переживания подростка декодер и продлил его в постгипнотическую программу/внушение.
Таким образом разрешается изначальный конфликт восприятия ситуации (который бы мог быть основой иррационального Лапе): Лапе всего лишь подросток, он хочет принимать решения так же как и его отец, но должен лишь подчинятся. Это находит отражение в восприятии своего тела. В тоже время Лапе любит своего отца.
Про "принятие решений" в этой истории нет ничего.
и скорее всего Лапе вытесняет осознание конфликта. и ситуация приобретает форму только лишь отношения к своему телу.
--Не очень понятно, что в этом иррационального.
--не точно выразился. иррациональной эта ситуация могла быть для Лапе, если под иррациональным понимать, что существует некоторое развитие событий, на которые человек не может повлиять, но которые не являются желаемыми для человека.
--сын не желал того, что предлагал ему его отец?
Лапе не хотел оставаться таким же длинным как жердь. В то же время он не знал точно, а точнее с некоторого момента начал предполагать, что он и всю оставшуюся жизнь будет длинным и худым как жердь. Поэтому у Лапе не было рационального представления о будущем.
Конечно же у Лапе был опыт осознания того, как подростки взрослеют и становятся мужчинами. Но, почему-то он считал, что его будущее другое.
Вот это я и назвал "иррациональностью ситуации" из формулировки, что в рациональной ситуации человек достаточно хорошо знает как ему поступать, м.б. он и не сможет добиться требуемого, но ситуация достаточно четко определяет вероятные исходы. в то же время иррациональная ситуация не дает никаких представлений о возможностях и о том как принимать решения и о том каковы могут быть результаты.
в то же время, те же бытовые советы (в том числе и родителями своим детям (и они чаще всего)) вызывают ощущение у получающих совет, что дающий совет более чем далек, и совершенно не понимает ситуацию. Милтон Эриксон же действительно создает ответ таким, что он учитывает, что есть что-то непонимаемое (что и может быть по мнению подростка быть сутью ситуации) и так сказать находит эээ реальное воплощение (того иррационального казалось бы, что составляет ситуацию по мнению подростка). и в этой ситуации Эриксон замечает, что подростку свойственно быть худым и высоким, но как бы то ни было сейчас подросток становится мужчиной, отец же мужчины стареет.
Таким образом разрешается изначальный конфликт восприятия ситуации (который бы мог быть основой иррационального Лапе): Лапе всего лишь подросток, он хочет принимать решения так же как и его отец, но должен лишь подчинятся. Это находит отражение в восприятии своего тела. В тоже время Лапе любит своего отца.
--не точно выразился. иррациональной эта ситуация могла быть для Лапе, если под иррациональным понимать, что существует некоторое развитие событий, на которые человек не может повлиять, но которые не являются желаемыми для человека.
--сын не желал того, что предлагал ему его отец?
Лапе не хотел оставаться таким же длинным как жердь. В то же время он не знал точно, а точнее с некоторого момента начал предполагать, что он и всю оставшуюся жизнь будет длинным и худым как жердь. Поэтому у Лапе не было рационального представления о будущем.
Конечно же у Лапе был опыт осознания того, как подростки взрослеют и становятся мужчинами. Но, почему-то он считал, что его будущее другое.
Вот это я и назвал "иррациональностью ситуации" из формулировки, что в рациональной ситуации человек достаточно хорошо знает как ему поступать, м.б. он и не сможет добиться требуемого, но ситуация достаточно четко определяет вероятные исходы. в то же время иррациональная ситуация не дает никаких представлений о возможностях и о том как принимать решения и о том каковы могут быть результаты.
в то же время, те же бытовые советы (в том числе и родителями своим детям (и они чаще всего)) вызывают ощущение у получающих совет, что дающий совет более чем далек, и совершенно не понимает ситуацию. Милтон Эриксон же действительно создает ответ таким, что он учитывает, что есть что-то непонимаемое (что и может быть по мнению подростка быть сутью ситуации) и так сказать находит эээ реальное воплощение (того иррационального казалось бы, что составляет ситуацию по мнению подростка). и в этой ситуации Эриксон замечает, что подростку свойственно быть худым и высоким, но как бы то ни было сейчас подросток становится мужчиной, отец же мужчины стареет.
Таким образом разрешается изначальный конфликт восприятия ситуации (который бы мог быть основой иррационального Лапе): Лапе всего лишь подросток, он хочет принимать решения так же как и его отец, но должен лишь подчинятся. Это находит отражение в восприятии своего тела. В тоже время Лапе любит своего отца.
Я вас понимаю. :)
(1) Кто-то занимается постоянным мета моделированием внутренних переживаний/ВАКОГ других персон. Например, это психологи нелперы-консультанты. Так они хотят/не хотят, но довольно быстро накапливает необходимую сумму наблюдений/данных где чаще сосредоточиваются различные мета ощущения со стандартными/конвенциальными названиями. Например, гнев чаше «в легких» или диафрагме. Но, есть и гнев, идущий типа из живота. Но, это уже разные онтологии/типологии и прочее.
Но, почему же вина - чаще в животе? Я точно этого не знаю – м.б. это как раз следствие различных проблем периодов разнообразного/социализирующего воспитания? Того, что исследовал другой – Эрик Эриксон?
(2) Ну а исходный тезис остается – по всем признакам Вирджиния С. пользовалась моделью локализации различных мета-ощущений/чувств/эмоций, когда она «заранее» предполагала, что «вина» будет именно «в животе» у ее очередного субъекта.
(3) Забавно, что БиГи явно пользовались вышеуказанной моделью, но на другом, менее проработанном ее уровне:
Но, почему же вина - чаще в животе? Я точно этого не знаю – м.б. это как раз следствие различных проблем периодов разнообразного/социализирующего воспитания? Того, что исследовал другой – Эрик Эриксон?
(2) Ну а исходный тезис остается – по всем признакам Вирджиния С. пользовалась моделью локализации различных мета-ощущений/чувств/эмоций, когда она «заранее» предполагала, что «вина» будет именно «в животе» у ее очередного субъекта.
(3) Забавно, что БиГи явно пользовались вышеуказанной моделью, но на другом, менее проработанном ее уровне:
Я попросил ее заменить "ы" на "и" и плечи ее пошли вперед, голова откинулась назад и вздрогнула. Были заметны изменения ее ощущения, где-то поблизости от средней линии туловища. Несмотря на язык и страну, любой человек, владеющий правописанием, пользуется той же самой стратегией. Они вызывают эйдетический хранящийся в памяти образ слова, а затем проверяют правильность визуализации с помощью кинестетического ощущения средней части туловища. Все люди, испытывающие трудности с правописанием не владеют этой стратегией. Некоторые из них создают эйдетические образы, но проверяют их правильность аудиально.
http://lib.ru/NLP/book1.txt_with-big-pictures.html
Дочитали до конца.