Показаны записи 3221 - 3230 из 56260
Стоит ли смотреть семинары с Бэтти Элис Эриксон?
И если стоит, то как их смотреть так, чтобы извлечь максимум пользы?
И если стоит, то как их смотреть так, чтобы извлечь максимум пользы?
Ну вот, говорят, "в магазине началась паника". Паника всегда содержит активное движение. А страх, скорее, подавляет движение.
Негативное Ресурсное Сущностное Ощущение (НРСО)
— "Я" исчезает, а страх остаётся.
— Да, хороший правильный страх стирает его типа ластика.
А неправильный страх напротив раздувает эго.
https://metapractice.livejournal.com/327236.html?thread=8495172#t8495172
http://ljsearch.metapractice.ru/?q=фобия+эго&mode=simple&brief=1
— Там некому бояться, ибо там нет эго.
https://metapractice.livejournal.com/449613.html?thread=11438925#t11438925
http://ljsearch.metapractice.ru/?q=нет+эго&mode=exact&in=everything
— "Я" исчезает, а страх остаётся.
— Да, хороший правильный страх стирает его типа ластика.
А неправильный страх напротив раздувает эго.
https://metapractice.livejournal.com/327236.html?thread=8495172#t8495172
http://ljsearch.metapractice.ru/?q=фобия+эго&mode=simple&brief=1
— Там некому бояться, ибо там нет эго.
https://metapractice.livejournal.com/449613.html?thread=11438925#t11438925
http://ljsearch.metapractice.ru/?q=нет+эго&mode=exact&in=everything
Сигналы, непосредственно связанные с болью, есть БОЛЕВЫЕ СИГНАЛЫ!
Таким образом, при рефрейминге боли стоит на первых шагах задача, прямо противоположная исходному рефреймингу: добиться радикального УМЕНЬШЕНИЯ сигналов.
Вообще, для рефрейминга с болью лучше подходят всевозможные варианты "неделания" рефрейминга. Лобовая работа с сигналами боли это что-то вроде циркового представления: круто, конечно, если получится, но ту же практическую пользу можно получить менее впечатляющими и более контролируемыми методами.
Таким образом, при рефрейминге боли стоит на первых шагах задача, прямо противоположная исходному рефреймингу: добиться радикального УМЕНЬШЕНИЯ сигналов.
Вообще, для рефрейминга с болью лучше подходят всевозможные варианты "неделания" рефрейминга. Лобовая работа с сигналами боли это что-то вроде циркового представления: круто, конечно, если получится, но ту же практическую пользу можно получить менее впечатляющими и более контролируемыми методами.
http://metapractice.livejournal.com/514465.html
Сознание стремится вытолкнуть некоторые содержания. Они называются неприятными. (https://metapractice.livejournal.com/517000.html)
Целенаправленно допустить эти содержания в сознание - есть подвиг.
Ничего действительно плохого при этом не происходит, хотя приходится пройти через ужас и некоторое время пребывать в нём.
Ужас - есть предельная степень осознания, контакт сознания с тем, что за гранью сознания. На ум приходят слова “потустороннее”, “трансцендентное”, но грань сознания сдвигается, расширяется опыт и...
Причина ужаса именно в сопротивлении сознания, а не в самих содержаниях. В чём причина сопротивления сознания?
Могут ли эти содержания разрушить сознание? Моё пока цело. Чего же боится сознание?
Это достойно удивления.
Основной приём совершения подвига - дать полную волю (в рамках сознания) неприятному содержанию и наблюдать за ним, не отождествляясь с ним.
Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.
“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.
По-видимому, именно потеря контроля (временная!), а также ужас перед возможной потерей “Я” и делает подвиги трудными.
Можно сказать, что мы часто путаем потерю контроля над сознанием (которая вообще-то непонятно зачем нужна) и потерю “Я”, что и приводит к панике, там где требуется терпение.
Описанная внутренняя механика - есть ядро любого подвига в принципе. При этом, разумеется, навык не требует рефлексии. Люди, которые умеют, как правило, не объясняют.
И ещё одно. Этим можно зарядиться от другого.
Сруктура:
1. “Я”
2. Восприятие:
-входные данные
-первичная интерпретация (например, звуки речи - в содержание сообщения)
-вторичная интерпретация (значение сообщения в контексте моего опыта)
-третичная интерпретация (отношение к этому значению - появляется пространство для работы! Можно спуститься и на уровень вторичной интерпретации.)
3. Реальность (которая, строго говоря, никогда не известна)
Важное замечание по структуре. В рамках данного подхода не имеет значения адекватность восприятия. Проекции, переносы, символические описания... Важно сопротивление психики и работа с ним.
Сознание стремится вытолкнуть некоторые содержания. Они называются неприятными. (https://metapractice.livejournal.com/517000.html)
Целенаправленно допустить эти содержания в сознание - есть подвиг.
Ничего действительно плохого при этом не происходит, хотя приходится пройти через ужас и некоторое время пребывать в нём.
Ужас - есть предельная степень осознания, контакт сознания с тем, что за гранью сознания. На ум приходят слова “потустороннее”, “трансцендентное”, но грань сознания сдвигается, расширяется опыт и...
Причина ужаса именно в сопротивлении сознания, а не в самих содержаниях. В чём причина сопротивления сознания?
Могут ли эти содержания разрушить сознание? Моё пока цело. Чего же боится сознание?
Это достойно удивления.
Основной приём совершения подвига - дать полную волю (в рамках сознания) неприятному содержанию и наблюдать за ним, не отождествляясь с ним.
Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.
“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.
По-видимому, именно потеря контроля (временная!), а также ужас перед возможной потерей “Я” и делает подвиги трудными.
Можно сказать, что мы часто путаем потерю контроля над сознанием (которая вообще-то непонятно зачем нужна) и потерю “Я”, что и приводит к панике, там где требуется терпение.
Описанная внутренняя механика - есть ядро любого подвига в принципе. При этом, разумеется, навык не требует рефлексии. Люди, которые умеют, как правило, не объясняют.
И ещё одно. Этим можно зарядиться от другого.
Сруктура:
1. “Я”
2. Восприятие:
-входные данные
-первичная интерпретация (например, звуки речи - в содержание сообщения)
-вторичная интерпретация (значение сообщения в контексте моего опыта)
-третичная интерпретация (отношение к этому значению - появляется пространство для работы! Можно спуститься и на уровень вторичной интерпретации.)
3. Реальность (которая, строго говоря, никогда не известна)
Важное замечание по структуре. В рамках данного подхода не имеет значения адекватность восприятия. Проекции, переносы, символические описания... Важно сопротивление психики и работа с ним.
Растождествление - диссоциация?
"Я" готово умереть и только поэтому возрождается.
Да, если под умиранием понимать отказ от сознания или его части.
Нет, если "я" включает и бессознательное.
Морская пена боится исчезнуть. А океан порождает ее снова и снова, независимо от страхов пены.
Да, если под умиранием понимать отказ от сознания или его части.
Нет, если "я" включает и бессознательное.
Морская пена боится исчезнуть. А океан порождает ее снова и снова, независимо от страхов пены.
Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться.
Внимание и воля =центр, который собственно наблюдает и принимает решения <= Сознание.
Отрицать возможность диссоциации от сознания = отрицать функции бессознательного.+ отрицать функции самого сознания.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходиться думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
Отчаяние - возможный, но необязательный продукт "я". При диссоциации от "я" отчаяние может и не успеть развиться, поэтому и не является обязательным. А если отчаяние успело развиться, то диссоциация его нейтрализует.
При диссоциации от "я" или, если хотите, при диссоциации от центра внимания и воли, это "я" или центр внимания и воли приобретает свойства фрактальности. "Я" или центр внимания и воли диссоциируется сам от себя.
Внимание и воля =центр, который собственно наблюдает и принимает решения <= Сознание.
Отрицать возможность диссоциации от сознания = отрицать функции бессознательного.+ отрицать функции самого сознания.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходиться думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
Отчаяние - возможный, но необязательный продукт "я". При диссоциации от "я" отчаяние может и не успеть развиться, поэтому и не является обязательным. А если отчаяние успело развиться, то диссоциация его нейтрализует.
При диссоциации от "я" или, если хотите, при диссоциации от центра внимания и воли, это "я" или центр внимания и воли приобретает свойства фрактальности. "Я" или центр внимания и воли диссоциируется сам от себя.
Страх связан с тем, что "Я" отождествляется с некоторыми содержаниями сознания, которым угрожают другие содержания, в результате появляется стремление держать опасные содержания за гранью сознания (невротический контроль).
Выход в растождествлении - в освобождении от привязанностей.
Выход в растождествлении - в освобождении от привязанностей.
Отказ от претензий - самое главное в этом опыте.
Можно сказать, что "Я" готово умереть и только поэтому возрождается.
Можно сказать, что "Я" готово умереть и только поэтому возрождается.
Дочитали до конца.