http://metapractice.livejournal.com/514465.htmlСознание стремится вытолкнуть некоторые содержания. Они называются неприятными. (https://metapractice.livejournal.com/517000.html)Целенаправленно допустить эти содержания в сознание - есть подвиг.Ничего действительно плохого при этом не происходит, хотя приходится пройти через ужас и некоторое время пребывать в нём.Ужас - есть предельная степень осознания, контакт сознания с тем, что за гранью сознания. На ум приходят слова “потустороннее”, “трансцендентное”, но грань сознания сдвигается, расширяется опыт и...Причина ужаса именно в сопротивлении сознания, а не в самих содержаниях. В чём причина сопротивления сознания?Могут ли эти содержания разрушить сознание? Моё пока цело. Чего же боится сознание?Это достойно удивления.Основной приём совершения подвига - дать полную волю (в рамках сознания) неприятному содержанию и наблюдать за ним, не отождествляясь с ним.Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.По-видимому, именно потеря контроля (временная!), а также ужас перед возможной потерей “Я” и делает подвиги трудными.Можно сказать, что мы часто путаем потерю контроля над сознанием (которая вообще-то непонятно зачем нужна) и потерю “Я”, что и приводит к панике, там где требуется терпение.Описанная внутренняя механика - есть ядро любого подвига в принципе. При этом, разумеется, навык не требует рефлексии. Люди, которые умеют, как правило, не объясняют.И ещё одно. Этим можно зарядиться от другого.Сруктура:1. “Я”2. Восприятие:-входные данные-первичная интерпретация (например, звуки речи - в содержание сообщения)-вторичная интерпретация (значение сообщения в контексте моего опыта)-третичная интерпретация (отношение к этому значению - появляется пространство для работы! Можно спуститься и на уровень вторичной интерпретации.)3. Реальность (которая, строго говоря, никогда не известна)Важное замечание по структуре. В рамках данного подхода не имеет значения адекватность восприятия. Проекции, переносы, символические описания... Важно сопротивление психики и работа с ним.
Основной приём совершения подвига - дать полную волю (в рамках сознания) неприятному содержанию и наблюдать за ним, не отождествляясь с ним.Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.Наблюдать, не отождествляясь, не с/за неприятным содержанием, а с/за "я". То есть, диссоциироваться от "я". Тогда и переживание своего "я" не надо будет сохранять. И содержание перестанет вызывать неприятные эмоции."Я" будет наблюдать и за сознанием и за содержанием, не претендуя на какую-то победу.В контексте такого наблюдения возникает вопрос о соотношении сознания и "я", можно попытаться разграничить.
Можно провести параллель (аналогию) с внешней ситуацией, которая в тоже время является метафорой внутреннего состояния.Человек, осознанно подвергающийся опасности, не пытается полностью контролировать угрозу и обеспечить себе тем самым полную безопасность, так как это невозможно. Он лишь пытается сохранить себя в опасной ситуации.Впрочем есть и подход контроля над ситуацией. Но это самообман.В обоих случаях налицо параллель и метафора.
Существует соблазн подменить осознанность и волю контролем над сознанием. Соблазн, очевидно, невротизирующий и, по-видимому, древний. Описанный выше опыт показывает, что это именно соблазн.
"Я" готово умереть и только поэтому возрождается.Да, если под умиранием понимать отказ от сознания или его части.Нет, если "я" включает и бессознательное.Морская пена боится исчезнуть. А океан порождает ее снова и снова, независимо от страхов пены.
Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться.Внимание и воля =центр, который собственно наблюдает и принимает решения <= Сознание.Отрицать возможность диссоциации от сознания = отрицать функции бессознательного.+ отрицать функции самого сознания.Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходиться думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.Отчаяние - возможный, но необязательный продукт "я". При диссоциации от "я" отчаяние может и не успеть развиться, поэтому и не является обязательным. А если отчаяние успело развиться, то диссоциация его нейтрализует.При диссоциации от "я" или, если хотите, при диссоциации от центра внимания и воли, это "я" или центр внимания и воли приобретает свойства фрактальности. "Я" или центр внимания и воли диссоциируется сам от себя.
Страх связан с тем, что "Я" отождествляется с некоторыми содержаниями сознания, которым угрожают другие содержания, в результате появляется стремление держать опасные содержания за гранью сознания (невротический контроль).Выход в растождествлении - в освобождении от привязанностей.
Тут, во-первых, надо понять, что подразумевается под "Я".Насколько я мог заметить, под "Я" понимают не всегда одно и то же.Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться."Я" действительно наблюдает за сознанием и за содержанием.Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходится думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.На вопрос о соотношении сознания и "Я" отвечу так: сознание - это объём, который что-то содержит и имеет границу, за которой тоже что-то есть; "Я" - это центр, который решает, что со всем этим делать. Разумеется, это метафора.
Сейчас я бы описал это так.Возникает негативное переживание. Растождествляюсь с его центром, с тем, кто его испытывает, с кинестетикой. Переживание снимается (слабеет). (При этом может меняться рисунок дыхания.) Я чувствую, что становлюсь собой.