![[userpic]](/media/f1b8fa29b7f57006d9ba6d0dafb355b9cff4fa04dec88d7946935d678ecb42dd)
Основной приём совершения подвига - дать полную волю (в рамках сознания) неприятному содержанию и наблюдать за ним, не отождествляясь с ним.
Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.
“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.
Наблюдать, не отождествляясь, не с/за неприятным содержанием, а с/за "я". То есть, диссоциироваться от "я". Тогда и переживание своего "я" не надо будет сохранять. И содержание перестанет вызывать неприятные эмоции.
"Я" будет наблюдать и за сознанием и за содержанием, не претендуя на какую-то победу.
В контексте такого наблюдения возникает вопрос о соотношении сознания и "я", можно попытаться разграничить.
Следует сохранить переживание своего “Я”, когда неприятное содержание заполнит сознание целиком.
“Я” сожмётся до точки, но, отказавшись от претензий на контроль над сознанием, в конечном счёте победит.
Наблюдать, не отождествляясь, не с/за неприятным содержанием, а с/за "я". То есть, диссоциироваться от "я". Тогда и переживание своего "я" не надо будет сохранять. И содержание перестанет вызывать неприятные эмоции.
"Я" будет наблюдать и за сознанием и за содержанием, не претендуя на какую-то победу.
В контексте такого наблюдения возникает вопрос о соотношении сознания и "я", можно попытаться разграничить.
7 комментариев
сначала старые сначала новые
"Я" готово умереть и только поэтому возрождается.
Да, если под умиранием понимать отказ от сознания или его части.
Нет, если "я" включает и бессознательное.
Морская пена боится исчезнуть. А океан порождает ее снова и снова, независимо от страхов пены.
Да, если под умиранием понимать отказ от сознания или его части.
Нет, если "я" включает и бессознательное.
Морская пена боится исчезнуть. А океан порождает ее снова и снова, независимо от страхов пены.
Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться.
Внимание и воля =центр, который собственно наблюдает и принимает решения <= Сознание.
Отрицать возможность диссоциации от сознания = отрицать функции бессознательного.+ отрицать функции самого сознания.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходиться думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
Отчаяние - возможный, но необязательный продукт "я". При диссоциации от "я" отчаяние может и не успеть развиться, поэтому и не является обязательным. А если отчаяние успело развиться, то диссоциация его нейтрализует.
При диссоциации от "я" или, если хотите, при диссоциации от центра внимания и воли, это "я" или центр внимания и воли приобретает свойства фрактальности. "Я" или центр внимания и воли диссоциируется сам от себя.
Внимание и воля =центр, который собственно наблюдает и принимает решения <= Сознание.
Отрицать возможность диссоциации от сознания = отрицать функции бессознательного.+ отрицать функции самого сознания.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходиться думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
Отчаяние - возможный, но необязательный продукт "я". При диссоциации от "я" отчаяние может и не успеть развиться, поэтому и не является обязательным. А если отчаяние успело развиться, то диссоциация его нейтрализует.
При диссоциации от "я" или, если хотите, при диссоциации от центра внимания и воли, это "я" или центр внимания и воли приобретает свойства фрактальности. "Я" или центр внимания и воли диссоциируется сам от себя.
![[userpic]](/media/3b210d0a4e521922c456f48eafb10a662f321ffc19e28893ddd422c0e651c7a3)
Страх связан с тем, что "Я" отождествляется с некоторыми содержаниями сознания, которым угрожают другие содержания, в результате появляется стремление держать опасные содержания за гранью сознания (невротический контроль).
Выход в растождествлении - в освобождении от привязанностей.
Выход в растождествлении - в освобождении от привязанностей.
↩︎
snusmumrik702
Отказ от претензий - самое главное в этом опыте.
Можно сказать, что "Я" готово умереть и только поэтому возрождается.
Тут, во-первых, надо понять, что подразумевается под "Я".
Насколько я мог заметить, под "Я" понимают не всегда одно и то же.
Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться.
"Я" действительно наблюдает за сознанием и за содержанием.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходится думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
На вопрос о соотношении сознания и "Я" отвечу так: сознание - это объём, который что-то содержит и имеет границу, за которой тоже что-то есть; "Я" - это центр, который решает, что со всем этим делать. Разумеется, это метафора.
Насколько я мог заметить, под "Я" понимают не всегда одно и то же.
Я понимаю центр внимания и воли, тот центр, который собственно наблюдает и принимает решения. Диссоциироваться от него невозможно по определению. Это "Я" может от чего-то диссоциироваться или с чем-то ассоциироваться.
"Я" действительно наблюдает за сознанием и за содержанием.
Что касается претензий "Я" на победу, то в описанном опыте приходится думать не о победе, а о спасении и идти к нему через отчаяние. Каждый раз это воспринимается, как почти невозможное. Мысль о победе приходит уже потом.
На вопрос о соотношении сознания и "Я" отвечу так: сознание - это объём, который что-то содержит и имеет границу, за которой тоже что-то есть; "Я" - это центр, который решает, что со всем этим делать. Разумеется, это метафора.