Так, прописать-то надо. А в вот КАК ПРОПИСАТЬ - пока не ясно. Проще всего заложить в этом некие субмодальности. Но, тогда это будет чисто субмодальной техникой.

Точно, случайным образом - и даже ВАКОГ у него не будет четким регулятором поведения.

Можно сказать так, что "не всякий тип неконгруэнтного поведения есть дабл банд". И не всякие "конфликтующие сообщения" есть дабл байнд.

Вопрос идет об образе/образах в дополнении к субмодальностям.

---

Мне кажется, нужно прописать какие-то онтологии таких ресурсов. Типа,

---

Образы могут выглядеть:

---

-- позитивными, нейтральными либо негативными (теоретически и негативный образ может служить ресурсом по отношению к "зверю Лайма"),

---

-- схожими субмодально или содержательно,

---

-- быть образами, которые в повседневной жизни помогают контролировать свое поведение/ физиологию,

---

-- что-то еще...

Так вот и я об этом же.

---

Я за то, чтобы образы ученых не были непобедимыми монстрами болезней. Чтобы в них закладывались заранее некие свойства "победимости".

---

А по содержанию эти образы "победимости" не не есть сумодальности.

Я правильно понимаю, что в таком случае человек будет вести себя случайным образом, в зависимости от того какой ВАКОГ будет в его поле внимания?

Ну тогда я не понимаю, что такое дабл-байнд и чем он отличается от неконгруэнтного поведения с одновременным проявлением конфликтующих сообщений.

ЯЗ сигналит об активации некоего личностного процесса. А не про активацию неких сободных да/нет.

Нее. Я тут поставил вопрос о некоем дополнительном к субмодальностям - о дополнительном образе-интерфейсе, на котором мы видим натурально "зверей" - тех или иных возбудителей заболеваний, которые нам показывают приборы и достижения современной медицины.

---

Понятно. Выкладываем ресурсы к содержанию дополнительных образов клиента. К тем образам, что являются отображением бозоговорочной веры клиента, веры, связанной с причинностью болезни. Если таких образов нет, их нужно создать. Образы, порожденные современной наукой, для этого весьма годятся.

---

Мне пришел на ум интересный аспект "веры": если имеется "вера", то одновременно существует и интерфейс воздействия на физиологию/ментальность. Типа, такой критерий веры.

Почему?