Показаны записи 17901 - 17910 из 56297
</>
Re: Медиа; язык; эпистемология; умств. деградация.
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Нет, нет, именно языков! Ты почитай про историю эсперанто и других искусственных языков. Кто их придумывал и зачем. И какие ресурсы вкладывались в их распространение.
Никогда не думал даже в эту сторону. Спасибо за наводку!:)
Кстати, эсперанто это как бы смесь разных языков. Некий интегральный пиджн-язык. Смешивает лингвистику и составляющие культуры.
Эсперанто мне всегда казался таким детским несерьезным поделием. Пока что не в курсе его бэкграунда, и совсем не знал, что одной из задач стояла интграция культур в одну.
Никогда не думал даже в эту сторону. Спасибо за наводку!:)
Кстати, эсперанто это как бы смесь разных языков. Некий интегральный пиджн-язык. Смешивает лингвистику и составляющие культуры.
Эсперанто мне всегда казался таким детским несерьезным поделием. Пока что не в курсе его бэкграунда, и совсем не знал, что одной из задач стояла интграция культур в одну.
Да :)
</>
Обобщенная теория поэтапного формирования навыков
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да! И, в то де самое время, это было полноценным поэтапным обучением с формированием ценного навыка!
Один такой случай/пример полностью отвергает все построения мистера Г.
Ну, или точнее, ставит их с головы на ноги. В более общей теории для поэтапного формирования навыка достаточно реализации пересечения границы внешнее/внутреннее. В любом направлении.
Но, есть еще поэтапное формирование навыка в чистом внешнем репрезетировании всей доступной информации.
Один такой случай/пример полностью отвергает все построения мистера Г.
Ну, или точнее, ставит их с головы на ноги. В более общей теории для поэтапного формирования навыка достаточно реализации пересечения границы внешнее/внутреннее. В любом направлении.
Но, есть еще поэтапное формирование навыка в чистом внешнем репрезетировании всей доступной информации.
Дело в том, что эпистемологии/онтологии, зашитые в язык, являются бессрочными константами, которые отражают инварианты природного мира. Если их радикально изменить - человек исчезнет/выродится.
Коржибский выступал ведь за то, чтобы менять мышление человека в том числе через язык - пользоваться языком, изоморфным структуре мира (со ссылкой на последние научные открытия).
Приведите, пожалуйста, пару примеров бессрочной константы в инвариантах природного мира? Не уверен, что правильно понимаю эту реплику. А хотелось бы, чтобы оценить возможную реализуемость идей АК.
Хотя вон Бейтсон в этом отношении называл АК мечтателем - дескать, это невозможно только потому что, у человека помимо левого полушария есть еще и правое.
--Вот и получается, что первое возможно лишь теоретически, а второе сложно для среднестатистического обывателя.
- Да, ничего сложного в этом нет. Просто, для каждого языка надо составлять описания/словари его эпистемологического смыслового наполнения.
Опять же, можете поконкретнее расписать, как может выглядеть статья в таком словаре?
И эту работу, кстати, господствующие школы языкознания вообще уже вывели за грань допустимого внимания/подавили.
Вот это интересно!
Другое дело, что Коржибский интересовался техническими языками изменений. Это особенных класс вспомогательных языков.
Насколько я его понял, он писал о революции в языке вообще. Дескать, научное видение мира изменяется. А мышление, зашитое в языке - нет. Ну там для ученых еще туда-сюда, подвижки есть, связанные с обмысливанием концепций и последних достижений. Но для обывателя - нифига. Вот он и говорит - а давайте я вам спроектирую неаристотелеву систему (языка и мышления), свободную от ограничений аристотелевой, включая формальную логику. А для того, чтобы преодолеть ограничения у уже воспитанного в аристотелевой системе человека, он придумал "Измеритель Человекости", свой известный Структурный Дифференциал. И терапию придумал соответствующую.
Но, все же, его над-цель была создание нового мышления (отвечающего современным научным достижениям) в человеке.
Коржибский выступал ведь за то, чтобы менять мышление человека в том числе через язык - пользоваться языком, изоморфным структуре мира (со ссылкой на последние научные открытия).
Приведите, пожалуйста, пару примеров бессрочной константы в инвариантах природного мира? Не уверен, что правильно понимаю эту реплику. А хотелось бы, чтобы оценить возможную реализуемость идей АК.
Хотя вон Бейтсон в этом отношении называл АК мечтателем - дескать, это невозможно только потому что, у человека помимо левого полушария есть еще и правое.
--Вот и получается, что первое возможно лишь теоретически, а второе сложно для среднестатистического обывателя.
- Да, ничего сложного в этом нет. Просто, для каждого языка надо составлять описания/словари его эпистемологического смыслового наполнения.
Опять же, можете поконкретнее расписать, как может выглядеть статья в таком словаре?
И эту работу, кстати, господствующие школы языкознания вообще уже вывели за грань допустимого внимания/подавили.
Вот это интересно!
Другое дело, что Коржибский интересовался техническими языками изменений. Это особенных класс вспомогательных языков.
Насколько я его понял, он писал о революции в языке вообще. Дескать, научное видение мира изменяется. А мышление, зашитое в языке - нет. Ну там для ученых еще туда-сюда, подвижки есть, связанные с обмысливанием концепций и последних достижений. Но для обывателя - нифига. Вот он и говорит - а давайте я вам спроектирую неаристотелеву систему (языка и мышления), свободную от ограничений аристотелевой, включая формальную логику. А для того, чтобы преодолеть ограничения у уже воспитанного в аристотелевой системе человека, он придумал "Измеритель Человекости", свой известный Структурный Дифференциал. И терапию придумал соответствующую.
Но, все же, его над-цель была создание нового мышления (отвечающего современным научным достижениям) в человеке.
Кроме того, взрослый человек м.б. более изощрен в использовании бокового зрения (ЗЛ) для сбора информации.
Т.е. ориентировочная деятельность девается не "внутрь", а "на переферию"?
Т.е. ориентировочная деятельность девается не "внутрь", а "на переферию"?
Записывание играет роль "склейки внимания" (обсуждали в соответствующих темах).
Ориентировочная деятельность и есть, по сути, намеренное склеивание такого сорта.
(Кстати, а метапрактиковая модель калибровки удачи — это такая же тренировка, только для ленивых? :) )
Ориентировочная деятельность и есть, по сути, намеренное склеивание такого сорта.
(Кстати, а метапрактиковая модель калибровки удачи — это такая же тренировка, только для ленивых? :) )
</>
Re: Внутренняя ориен. часть = скрытая часть паттерна
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Потому, что у взрослого человека гораздо более объемна постоянная составляющая даунтайм-сознания. По указанной причине взрослый меньше смотрит по сторонам.
Кроме того, взрослый человек м.б. более изощрен в использовании бокового зрения (ЗЛ) для сбора информации.
Кроме того, взрослый человек м.б. более изощрен в использовании бокового зрения (ЗЛ) для сбора информации.
...и так она стала художницей. И даже выставлялась на выставках.
Так вы проделали процесс, обратный по шагам тому, что мы в этой теме рассматриваем!
Стратегии реальности
Стратегии реальности Гальперин понимает очень смутно.
Так вы проделали процесс, обратный по шагам тому, что мы в этой теме рассматриваем!
Стратегии реальности
Стратегии реальности Гальперин понимает очень смутно.
</>
Просто, во внешнем записывании есть особенный аспект
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Зейг. Позвольте задать вопрос. У вас исключительная способность подмечать минимальные сигналы в словах и движениях других людей. Мне бы хотелось развить некоторые из этих навыков в себе. Не могли бы вы мне подсказать?
Эриксон. Как только вы производите наблюдение, фиксируйте его на бумаге и проставьте дату. Спрячьте подальше. Когда у вас появится позитивное или негативное подтверждение, вернитесь и перечитайте ваше начальное наблюдение. Если вы говорите себе: “Я думаю, что у этой девушки роман”, запишите эту догадку. Возможно, через три месяца вы найдете подтверждение тому, что у нее роман. Вы не сможете вспомнить, что дословно записали: “У нее любовный роман”. Вы могли записать: “Думаю, она увлечена” или “Думаю, что она влюбилась”. Вы не помните, что писали три месяца тому назад, поэтому идете к столу и просматриваете свою запись. Таким образом вы учитесь различать верные наблюдения.
Зейг. Понятно.
Эриксон. И вы сможете узнать очень многое. Месяцы спустя вы обнаруживаете нечто и говорите себе: “Ох ты, я заметил это еще несколько месяцев тому назад”. Тем не менее, этого может и не случиться. Может, да, а может — нет. Может быть, вы думали о чем-то еще. Потому что просто не можете помнить, в чем состояло ваше наблюдение на прошлой неделе. Но если вы его записываете, то проверяете свою способность.
Зайг, "Испытание Эриксоном"
http://metapractice.livejournal.com/279822.html?thread=6596878
</>
Re: Внутренняя ориен. часть = скрытая часть паттерна
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В типовом состоянии сознания у субъекта ориентировочная деятельность только внешняя. И другой быть не может.
Почему у взрослого человека при ходьбе по прямой заметно гораздо меньше ориентировочных действий, чем у двухлетнего ребёнка?
А если присмотреться, то может их всё-таки будет ровно столько же?
Почему у взрослого человека при ходьбе по прямой заметно гораздо меньше ориентировочных действий, чем у двухлетнего ребёнка?
А если присмотреться, то может их всё-таки будет ровно столько же?
Дочитали до конца.