Показаны записи 871 - 880 из 56260
Попытаюсь оформить ключевую мысль/идею этого фрагмента: годный ценностный афоризм (или, современным языком, "мем"), получается, когда в одном и том же кратком высказывании:
- указываются и противопоставляются два полюса некоей альтернативы
- оба полюса по-отдельности или вместе являются ценностями (вербальными ценностными маркерами)
Мне кажется, такая рекурсия работать не будет. Т.е., подчас, известные литературные и исторические мемы являют собою "соединение" поведенческой альтернативы и слов, выражающих ценность. Но, не каждое такое "соединение" представляет собой именно историческую или же литературную ценность в форме мема.
- указываются и противопоставляются два полюса некоей альтернативы
- оба полюса по-отдельности или вместе являются ценностями (вербальными ценностными маркерами)
Мне кажется, такая рекурсия работать не будет. Т.е., подчас, известные литературные и исторические мемы являют собою "соединение" поведенческой альтернативы и слов, выражающих ценность. Но, не каждое такое "соединение" представляет собой именно историческую или же литературную ценность в форме мема.
интересно было бы прикинуть абрис дизайна исследований, попарно сравнивающих эффективность тех или иных элементов "сеттинга" психотерапии
Первый шаг такого исследования очень простой:
а) В отношении "терапии", исходящей: от книги, компьютерной программы, чат бота, обученной сети и т.п., - следует изучит содержание книги, описание компьютерной программы, разнообразие примеров, на которых учили сеть с целью определения какие лечебные техники в них заложены.
б) А вот, изучить, какие техники и с каким качеством ,на само деле, реализует тот или психолог/ психотерапевт/ коуч, - т.е. сделать объемный динамический анализ коммуникации живого человека будет очень и очень непросто существующими средствами. Ибо эти средства сейчас "никакие".
Первый шаг такого исследования очень простой:
а) В отношении "терапии", исходящей: от книги, компьютерной программы, чат бота, обученной сети и т.п., - следует изучит содержание книги, описание компьютерной программы, разнообразие примеров, на которых учили сеть с целью определения какие лечебные техники в них заложены.
б) А вот, изучить, какие техники и с каким качеством ,на само деле, реализует тот или психолог/ психотерапевт/ коуч, - т.е. сделать объемный динамический анализ коммуникации живого человека будет очень и очень непросто существующими средствами. Ибо эти средства сейчас "никакие".
</>
Re: 108 на входе, 58 на выходе - мало наблюдений
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
На мой взгляд, "пропадание" клиентов на всех этапах "воронки терапии" надо учитывать при формулировке итоговых выводов об эффективности психотерапии.
Это самый первый/ самый важный фактор.
Это самый первый/ самый важный фактор.
В песнях заменителем пауз может быть припев и т.п.
Так или иначе, композиторы используют паузы. И чем лучше они владеют использованием пауз, обычно частичных (паузы в мелодии, паузы какого-либо инструмента и т.д.), тем доходчивое произведение воспринимается.
В Стиль техно, по крайней мере в значительной части, отличается отсутствием пауз. Поэтому в целом может восприниматься как одна пауза, а за счет громкости, назойливого ритма и сопутствующей обстановки давать эффект отключения рацио.
Так или иначе, композиторы используют паузы. И чем лучше они владеют использованием пауз, обычно частичных (паузы в мелодии, паузы какого-либо инструмента и т.д.), тем доходчивое произведение воспринимается.
В Стиль техно, по крайней мере в значительной части, отличается отсутствием пауз. Поэтому в целом может восприниматься как одна пауза, а за счет громкости, назойливого ритма и сопутствующей обстановки давать эффект отключения рацио.
Да, конечно, в моменты музыкальных пауз.
Скорость задается скоростью музыкального произведения.
Сознательный контроль необходим. Без него прослушивание сводится именно к цепи неконтролируемых ассоциаций или предвкушению знакомых мелодий/ритмов, или к контролируемому ходу немузыкальных мыслей.
При этом одновременное "сочинение и сравнивание" на порядок проще при прослушивании незнакомой музыки.
Скорость задается скоростью музыкального произведения.
Сознательный контроль необходим. Без него прослушивание сводится именно к цепи неконтролируемых ассоциаций или предвкушению знакомых мелодий/ритмов, или к контролируемому ходу немузыкальных мыслей.
При этом одновременное "сочинение и сравнивание" на порядок проще при прослушивании незнакомой музыки.
Пять ранжированных списков ценностей.
https://metapractice.livejournal.com/582450.html?thread=14920754#t14920754
https://metapractice.livejournal.com/582450.html?thread=14920754#t14920754
--What do I value about this goal?
--Цели/поведение помещают в категории ценностей. При этом одна цель может принадлежать сразу нескольким ценностям.
В данном случае, описывают (в терминах ЦИ) процесс РАСПРОСТРАНЕНИЯ/ СОЕДИНЕНИЯ двух разных ци. Ибо Одна часть вопроса относится к одной ЦИ(1) (What do I value...), а другая часть вопроса относится к некоей другой ЦИ(2)(....about this goal).
--3. List Your Values and Principles.
--Составляют список/множество этих ценностей и принципов
В данном случае: List Your Values and Principles. Now go through the goals you’ve been holding in mind and ask the question: “What do I value about this goal?” Make yourself a list.
Перечислите свои ценности и принципы. Теперь просмотрите цели, которые вы держали в уме, и задайте вопрос: «Что я ценю В ОТНОШЕНИИ ЭТОЙ цели?» Составьте себе список.
а) терминах ЦИ: List Your Values and Principles.
Т.е. сформулирована инструкция создать ранжированный список ЦЕННОСТЕЙ. Причём, типично, в такие произвольные списки попадают ценности ИЗ РАЗНЫХ ЦИ(!)
б) Далее следует инструкция в отношении предшествующего списка ЦЕННОСТЕЙ(А,Б,В,...) составить (ранжированный) список ЦЕЛЕЙ, которые будут неким ассоциативным путём связаны с предшествующим списком ЦЕЛЕЙ: Now go through the goals you’ve been holding in mind ...
в) И заключительная инструкция просит составить ранжированные списки ЦЕННОСТЕЙ (Q,W,E ...), которые связаны/ раскрываются в предшествующем списке целей: ask the question: “What do I value about this goal?” Make yourself a list.
--4. Find Your Deepest Values. When you’ve finished, you will have a list of deep values and/or principles. Now ask yourself, “What is important to me about all these values?” The answer that comes to mind will be a value that is even more important. Knowing your important, deep values is a crucial aspect of selfunderstanding. Realize how your values have been motivating you, your achievements, your every action.
--Создают категории/категорию к которой принадлежат все эти ценности.
--4. Найдите свои сокровенные ценности. Когда вы закончите, у вас будет список глубоких ценностей и / или принципов. Теперь спросите себя: «Что для меня важно В ОТНОШЕНИИ этих ценностях?» Ответ, который приходит на ум, будет еще более важным. Знание ваших важных, глубоких ценностей - важный аспект самопонимания. Осознайте, как ваши ценности мотивируют вас, ваши достижения, каждое ваше действие.
Здесь указаны две инструкции (в терминах ЦИ):
--создать ещё один ранжированный список ценностей, отличающихся/ выделяющихся от последнего списка ценностей
--И ДАЛЕЕ СОЗДАТЬ ФИНАЛЬНЫЙ РАНЖИРОВАННЫЙ СПИСОК ЦЕННОСТЕЙ!
Уф! Какой по счёту? Сейчас посчитаю... Я насчитал ПЯТЬ РАНЖИРОВАННЫХ СПИСКОВ ЦЕННОСТЕЙ.
Напоминаю, что ранжированный список это не ИЕРАРХИЯ ЦЕННОСТЕЙ.
--Цели/поведение помещают в категории ценностей. При этом одна цель может принадлежать сразу нескольким ценностям.
В данном случае, описывают (в терминах ЦИ) процесс РАСПРОСТРАНЕНИЯ/ СОЕДИНЕНИЯ двух разных ци. Ибо Одна часть вопроса относится к одной ЦИ(1) (What do I value...), а другая часть вопроса относится к некоей другой ЦИ(2)(....about this goal).
--3. List Your Values and Principles.
--Составляют список/множество этих ценностей и принципов
В данном случае: List Your Values and Principles. Now go through the goals you’ve been holding in mind and ask the question: “What do I value about this goal?” Make yourself a list.
Перечислите свои ценности и принципы. Теперь просмотрите цели, которые вы держали в уме, и задайте вопрос: «Что я ценю В ОТНОШЕНИИ ЭТОЙ цели?» Составьте себе список.
а) терминах ЦИ: List Your Values and Principles.
Т.е. сформулирована инструкция создать ранжированный список ЦЕННОСТЕЙ. Причём, типично, в такие произвольные списки попадают ценности ИЗ РАЗНЫХ ЦИ(!)
б) Далее следует инструкция в отношении предшествующего списка ЦЕННОСТЕЙ(А,Б,В,...) составить (ранжированный) список ЦЕЛЕЙ, которые будут неким ассоциативным путём связаны с предшествующим списком ЦЕЛЕЙ: Now go through the goals you’ve been holding in mind ...
в) И заключительная инструкция просит составить ранжированные списки ЦЕННОСТЕЙ (Q,W,E ...), которые связаны/ раскрываются в предшествующем списке целей: ask the question: “What do I value about this goal?” Make yourself a list.
--4. Find Your Deepest Values. When you’ve finished, you will have a list of deep values and/or principles. Now ask yourself, “What is important to me about all these values?” The answer that comes to mind will be a value that is even more important. Knowing your important, deep values is a crucial aspect of selfunderstanding. Realize how your values have been motivating you, your achievements, your every action.
--Создают категории/категорию к которой принадлежат все эти ценности.
--4. Найдите свои сокровенные ценности. Когда вы закончите, у вас будет список глубоких ценностей и / или принципов. Теперь спросите себя: «Что для меня важно В ОТНОШЕНИИ этих ценностях?» Ответ, который приходит на ум, будет еще более важным. Знание ваших важных, глубоких ценностей - важный аспект самопонимания. Осознайте, как ваши ценности мотивируют вас, ваши достижения, каждое ваше действие.
Здесь указаны две инструкции (в терминах ЦИ):
--создать ещё один ранжированный список ценностей, отличающихся/ выделяющихся от последнего списка ценностей
--И ДАЛЕЕ СОЗДАТЬ ФИНАЛЬНЫЙ РАНЖИРОВАННЫЙ СПИСОК ЦЕННОСТЕЙ!
Уф! Какой по счёту? Сейчас посчитаю... Я насчитал ПЯТЬ РАНЖИРОВАННЫХ СПИСКОВ ЦЕННОСТЕЙ.
Напоминаю, что ранжированный список это не ИЕРАРХИЯ ЦЕННОСТЕЙ.
</>
Музыкальныt vs речевые "многозначительные паузы"
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Есть и несколько другая сторона. Когда-то я под влиянием Стендаля слушала музыку в концертном зале, одновременно сочиняя продолжение, и сравнивая реальную музыку с вооброжаемым продолжением. Эффект был крышесносный.
В том что вы описали есть один важный момент. Относятся ли ваши слова: "одновременно сочиняя и сравнивая..." относятся ли эти слова к процессу, реализующемуся в моменты музыкальных пауз основного произведения?
Предположим, что относятся. Тогда, вы в точности описываете музыкальный эквивалент феномена "многозначительных пауз" в речи.
[Правда, там будут не раскрыты ещё две тонкие вещи:
--скорость
--сознательный контроль]
...в феномене многозначительных пауз (встроенных в речь), во время пауз, с огромной скоростью И СОВЕРШЕННО НЕПРОИЗВОЛЬНО, возникает цепь ассоциаций/ смысловых реакций на то, что было сказано и предшествовало многозначительной паузе.
В том что вы описали есть один важный момент. Относятся ли ваши слова: "одновременно сочиняя и сравнивая..." относятся ли эти слова к процессу, реализующемуся в моменты музыкальных пауз основного произведения?
Предположим, что относятся. Тогда, вы в точности описываете музыкальный эквивалент феномена "многозначительных пауз" в речи.
[Правда, там будут не раскрыты ещё две тонкие вещи:
--скорость
--сознательный контроль]
...в феномене многозначительных пауз (встроенных в речь), во время пауз, с огромной скоростью И СОВЕРШЕННО НЕПРОИЗВОЛЬНО, возникает цепь ассоциаций/ смысловых реакций на то, что было сказано и предшествовало многозначительной паузе.
Анализируя (как бы интроспективно) афоризмы с позиции читателя мы можем довольно большим числом комбинаций расставить воображаемые невербальные знаки (фактически, "знаки" собственных "читательских" "ценностных" реакций). Отсюда и большое разнообразие интерпретаций в выложенных вами тредах.
Анализруя афоризмы с позиции составителя мы должны иметь в виду, что вообще-то их цель и есть вызывать РАЗНООБРАЗИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ/ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РЕАКЦИЙ. Чтобы каждый читатель читал что-то своё, а то и даже отдельный читатель несколько вариантов чего-то "своего".
При этом данное разнообразие реакций читателя вызывается конкретной одной жёстко заданой (объективной) структурой, вложенной составителем афоризма.
Вот мои высказывания – предварительное/грубое/примерно описание этой объективной тебе-структуры. А ваше обсуждение о структурной онтологии получаемых её читателем себе-реакций.
Анализруя афоризмы с позиции составителя мы должны иметь в виду, что вообще-то их цель и есть вызывать РАЗНООБРАЗИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ/ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РЕАКЦИЙ. Чтобы каждый читатель читал что-то своё, а то и даже отдельный читатель несколько вариантов чего-то "своего".
При этом данное разнообразие реакций читателя вызывается конкретной одной жёстко заданой (объективной) структурой, вложенной составителем афоризма.
Вот мои высказывания – предварительное/грубое/примерно описание этой объективной тебе-структуры. А ваше обсуждение о структурной онтологии получаемых её читателем себе-реакций.
Критерий - не только семантика, а и невербальные знаки. Тогда текст по определению будет являться дефицитным по невербалике. Хотя можно разрабатывать тему по аналогам невербальных знаков на письме.
Дочитали до конца.