Вводное словоМышление современных людей можно отнести всего-навсего к трем исходным типам:--точечно-морфологическое, «импринтинговое»,--чувственно-образное параллельно-распознавательное восприятие окружающей среды--линейно-последовательное, «рецептурное», программное, формально-семантическое мышление - когда основой мышления является следование некоей программе, заученной последовательности действий;...Определение и задачи теории иерархийТеория иерархий - одна из самых основополагающих, но на сегодня совершенно не развитых наук, находящаяся на стыке нескольких наук: логики (теории мышления), теории меры, теории информации, теории принятия решений, теории измерений, теории систем, моделирования, распознавания образов, диктующая свои законы в физике, химии, биологии, обществннных науках и технологиях, базовым понятием которой является понятие иерархии.Для четкого понимания понятия иерархии необходимо определить его родовые определения — более общие понятия, на которых оно строится.Термин «иерархия» является термином теории графов. Сама теория графов есть графоаналитическое представление логики и во многом определяет сущность таких наук, как общая теория систем, общая теория сетей, общая и дискретная топология.Три основных типа соответствуют трем основным исходным видам рода человеческого Homo vulgaris: человека - «растительного» с морфологическим, чувственно-образным типом мышления, «травоядного» человека с синтаксическим типом мышления, человека - «хищника» с прагматическим типом мышления. Эти три типа мышления достались нам от наших животных предков и, к сожалению, ни один из них, включая их различные комбинации, не удовлетворяет новым требованиям к выживанию, вставшим сегодня перед человечеством. Теория иерархий является одним из тех инструментов познания, которые позволяют выйти человеку из порочного круга животного восприятия мира....Литература по иерархиямХарари Ф. Теория графов. — М.: Мир, 1973. — 302 с.Оре О. Теория графов. — 2-е изд. — М.: Наука, 1980. — 336 с.Кнут Д. Искусство программирования, том 1. Основные алгоритмы. — [djvu] 3-е изд. — М.: Вильямс, 2006. — 720 с. — ISBN 0-201-89683-4.Лебег А. Об измерении величин: пер. с фр. / А. Лебег ; пер. О. И. Кисловская-Карская ; ред. И. М. Яглом. - 2-е изд. - Москва : Учпедгиз, 1938. - 204 с.Lebegue H. Lecons sur les series trigonometrique, P., 1906; Notice sur les travaux scientifiques, Toulouse, 1922; в рус. пер. — Интегрирование и отыскание примитивных функций, М. — Л., 1934;Лебег А.Об измерении величин, 2 изд., М., 1960.Берталанфи Л. фон. Общая теория систем — обзор проблем и результатов.— Системные исследования. Ежегодник— 1969. M., 1969;Николис Дж. Динамика иерархических систем. Эволюционное представление. М., 1989.Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ. ст. Д.В. Сильвестрова; коммент. Д. Э. Харитоновича - М.: Прогресс - Традиция, 1997. - 416 с. ISBN 5-89493-010-3.Гличев В.П., Панов В.П., Азгальдов Г.Г. «Что такое качество?» - 1968.Мазур М. Качественная теория информации. - М., Мир, 1974.Поршнев Б.Ф. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминидах. - М., 1963.Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. М., 1964.Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1966. (1-е, сокр. Изд.)Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории, М. 1974.Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. Изд. 2-е, доп. и испр. М., 1979.Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). С-Пб., 2007. (Восстанов. О. Вите первоначальный авторский текст.)Диденко Б.А. Хищная власть. - М., 1999.Диденко Б.А. Цивилизация каннибалов. М., 2001.Маслов А. С. Мотивация и личность / пер. А. М. Татлыбаевой; Abraham H. Maslow. Motivation and Personality (2nd ed.) N.Y.: Harper & Row, 1970; СПб.: Евразия, 1999.Хайдаров К.А. "Применение информационных мер в качестве критерия при распознавании образов". - Деп. ВИНИТИ N364-83, Москва, 1983. - 14 с.Хайдаров К.А. Homo vulgaris - человек обыкновенный - BRI, 2016.http://bourabai.kz/hierarchy.htm
Качество - есть гносеологическая категория, позволяющая идентифицировать объект по системным свойствам, не зависящим от его количественной меры. При этом не надо путать этот термин с омонимическим бытовым и технологическим термином «качество» как степень соответствия эталонным свойствам. Последний термин не будет применяться нами во избежание путаницы, созданной естественным человеческим языком (тоже — не органом тела, а протоколом обмена информацией. Вот вам — природная алогичность человеческого языка — наличие омонимов!).Возражаю против очередного ухода текущей дискуссии в вариант религиозного дискурса.