Всем понятно значение фразы, но давайте посмотрим, что будет при ее буквальном восприятии, т.е. вне контекста. Нам придется представить часы с ногами, куда-то идущими; или же в виде струи воды, текущей из крана; или в виде краски, которой пропитана одежда*... Любой из этих образов является примером буквальной интерпретации и буквального восприятия — образным представлением фразы “Мои часы идут”, имеющем право на существование. Еще больше вариантов значения этого утверждения мы увидим, если освободимся от контекстуального смысла слова “часы” (английское слово “watch” также имеет много различных значений).

---

Но контекст-то всё равно для бессознательного какой-то один есть! И значение, соответственно, будет выбрано только одно. Интересное дело. С такими рассуждениями получается, что бессознательное может и при словах "water runs" представлять воду с ногами. И при словах "man runs" текущего человека. Бррр.

---

Составитель книги мудрых цитат Эриксона не владеет буквализмом. Буквальный фразеологизм "часы идут" задействует конкретные "подсознательные образы":

---

--в первую очередь подсознательные образы "человека с часами, который куда-то идет"

---

--наручных часов

---

--автомобильных часов

---

--вокзальных часов

---

--и т.п.

---

Но, в левополушарном воображении, которое:

---

-- вполне осознанно

---

--тренировано образами "сюрреализма"

---

--кино- игрового- мультяшного- модернисткого дизайна/монтажа- и волосатый апельсин на ножках вполне может быть получен/зрим

Смотря волнующие меня темы в ЖЖ и ээ "свалку" на много комментариев, в уме делаю следующие вещи:

---

-- думаю, какое позитивное намерение у каждой и сторон могло бы быть и каким вопросом его точно можно выяснить

---

-- думаю, как можно пофразово отвечать на реплики спорящих, продвигая дискуссию в нужную сторону (кстати классное дело, это пофразовое отвечание)

---

-- нужная сторона: конкретизация сказанного, формирование позитивного намерения у говорящих

Уже вижу в себе парочку вещей, которые подходят под описанные симптомы последовательной неконгруэнтности. Например, резкие переключения из "оптимизма" в "пессимизм" и обратно. Сопровождают меня на протяжении как минимум нескольких лет. Правда, сознательно старался уменьшать амплитуду этих колебаний. Но, по-моему, неизбежно после того, как что-то вытягивало в хорошее настроение, следовало аналогичное по действию (интенсивность/время) негативное. И, наоборот, когда долго было "плохое настроение", чем-нибудь вытягивал себя в "хорошее". Не могу сказать, что состояния прямо уж полностью диссоциированы (то есть во время "хорошего" периода вполне могут прийти "плохие" мысли/ощущения, и наоборот), но в каждый отдельный момент времени могу вполне чётко осознать, какое из двух состояний имею, редко перемежающихся "нейтральным".

---

Эт чего, получается, можно за конечное время избавиться от таких неровностей в дальнейшем, сделать возможным выбирать реакцию произвольно/по обстановке? :) Клааааас :))

---

Тут, конечно, наверняка есть какие-то физиологические/нейрологические ограничения, потому что подобные же вещи замечаю за окружающими. С другое стороны, возможно, это а) галлюцинации, б) сложившийся круг общения, в) культурные особенности.

---

Осталось понять, как эту интеграцию провернуть.

---

1) Либо попросить кого-нибудь провести интеграцию якорей.

---

2) Либо придумать, как поставить самому себе пару якорей:

---

-- повторить подвиг Мюнгхаузена (из "хорошего" состояния в "плохое" мне не захочется, а в обратном направлении может просто не получиться)

---

-- растянуть процесс во времени

---

Пока собираюсь начать осуществлять последнее.

---

Кстати, ставил себе на левую руку якорь "вдохновения" и тому подобных чувств, которые сопровождают самое начало "позитивного" состояния, включая его. После этого применял в "негативном". В результате на несколько минут действительно происходило "переключение", но потом постепенно возвращалось "негативное". Якорь, в конечном итоге, стёрся.

---

Возникает вопрос -- что именно якорить? Думаю, самое лучшее -- конец начала процесса "переключения". То есть выглядит всё следующим образом при переключении "негатив"->"позитив":

---

-- (1) сильный эмоциональный всплеск, резкое повышение активности (10секунд-10минут)

---

-- (2) спокойное расслабленно-хорошее состояние (либо со временем непрерывно переходящее в совсем нейтральное, либо перебивающееся резким включением "негатива").

---

Так вот, кажется, оптимальнее всего якорить пик (1) (а пик -- почти в самом конце). Тоже самое найти и в обратном переключении, заякорить там. По накоплении, например, 5 таких переживаний на каждой из якорей, произвести интеграцию.

---

Другой вариант: откалибровать отличительные ощущения в каждом из состояний. "Силой мысли" вызвать присутствие всех ощущений одновременно. (Минус: сложно.) Вариация: поиграть с визуальными субмодальностями воспоминаний о переживаниях обоего рода, провести интеграцию в воображаемом визуальном поле. (Минус: ненадёжно.)

--Перестать дергаться на наличие возражений

---

Кстати, да. Вроде ваши комментарии и прочитанное много раз в "Каждая возражающая часть является союзником в процессе выбора новых поведенческих реакций" вызвало наконец ээ фрейм-реакцию :))

Прочёл главу.

---

(2) Саморефрейминги дополнить/проводить по схеме, описанной в кн. Рефрейминг в ГЛАВА 6. В ней рекомендуется предварять рефрейминг поставкой якорей и их последующей интеграцией. В вашем случае, вам надо ставить якоря:

---

--для левой стороны тела

---

--для правой стороны тела

---

--интегрировать их

---

То есть якорить на разных сторонах тела два разных состояния "хочу сделать Х"/"не хочу делать Х", затем интегрируя их?

Хм, ну мне показалось, что в опенмете/метапрактике пресуппозируется модель части как ээ нервного центра. Что следует хотя бы из того, что "официальная" модель подсознания состоит в том, что оное состоит из нескольких взаимодействующих подсистем нервной системы. Часть нервной подсистемы - ...

Угу. То есть не считать ни с "сознательной", ни с "подсознательной" стороны.

-- Наоборот - есть ли что-то, что умеет практик, но не умеет моделист?

---

--Практик тцц, получивший хорошую "китайскую" школу умеет быть непробиваемым догматиком

---

=)))))

Всем понятно значение фразы, но давайте посмотрим, что будет при ее буквальном восприятии, т.е. вне контекста. Нам придется представить часы с ногами, куда-то идущими; или же в виде струи воды, текущей из крана; или в виде краски, которой пропитана одежда*... Любой из этих образов является примером буквальной интерпретации и буквального восприятия — образным представлением фразы “Мои часы идут”, имеющем право на существование. Еще больше вариантов значения этого утверждения мы увидим, если освободимся от контекстуального смысла слова “часы” (английское слово “watch” также имеет много различных значений).

---

Но контекст-то всё равно для бессознательного какой-то один есть! И значение, соответственно, будет выбрано только одно. Интересное дело.

---

С такими рассуждениями получается, что бессознательное может и при словах "water runs" представлять воду с ногами. И при словах "man runs" текущего человека. Бррр.

Ага, похоже придётся идти :) Гораздо приятнее и надёжнее (при такой же стоимости в наше время), конечно, когда домой приносят, и ехать никуда не надо.