Плюс глубинные структуры допустим и одинаковые у всех языков/культур - но вот поверхностные-то у каждого языка точно свои! А вопросы метамодели почему-то взяты трансязыковыми, хотя они как раз задаются к поверхностным структурам.
Схема в заголовке предписывает по шагам: --научиться создавать интерфейс аптайм
А можете сказать - как это делать? :)
--удерживать внимание на интерфейсе аптайм
Ну и это тоже :)
--не препятствовать специальной вариабельности движений и поведения, которые перезагружают "в субъекта" содержания интерфейса аптайм
А вот это как делать чуть-чуть представить/почувствовать можно - да только страшно как-то - там от такого поведения сайд-эффектов никаких не будет? По идее умение правильно генерировать ИКР (образ идеального конечного результата) - оно же и должно/в этом образе должна присутствовать вся нужная экология. Типа улыбку генерируем не как у той обезьянки с фотки, а как у Джоконды.
--Мне раньше казалось, что аптайм - это чуть ли не панацея. --Это панацея.
Ура! :))
--Вышел в аптайм и превратился в гениального коммуникатора. --Вышел в аптайм и превратился в гениального коммуникатора по ходу надлежащих тренировок.
Чем отличается по результатам тренированный_аптаймер от нетренированного_аптаймера? Точностью генерирования ИКР/целеполагания и временем достижения сходных ИКР?
--Сейчас же я думаю, что аптайм дает свободу реагирования, но вариантам реагирования нужно сначала сознательно овладеть. --Аптайм буквально не дает свободы реагирования. Но аптайм ОПРАВДЫВАЕТ СВОБОДУ РЕАГИРОВАНИЯ.
Для всех ИКР, которые себе Чарли-аптаймер может представить, у него уже есть поведение по их достижению за слабо ограниченное время?
И кстати, аптайм вовсе не оправдывает неотредактированного свободного реагирования.
Неотредактированного = ИКР отсутствует или кривой?
Но, последнее мы часто наблюдаем в исполнении буквально обезумевших от этой свободы некоторых так называемых тренеров нлп.
--бодрствующее внимание - развивается в сторону осознания инвариантов окружающего мира --стандартное внимание - развивается в сторону осознания феноменов и паттернов
Как соотносятся онтологически феномены, паттерны, инварианты?
Нужен какой-то сорт ВниманияНаФеноменыИПаттерны, которое - в данном случае в лингвистике - ухватывает/задаёт общее направление движения внимания (тавтология вышла) - и управляет полупроизвольным выбором приоритетной метаформы. Тренировка в метамодели есть тренировка в различении этих метаформ (самое важное), задавании к ним вопросам, и лишь вроде очень ограничено тренировка такого внимания засчёт тренировки упорядочивания вопросов. Как-то это чересчур формально выходит - выбирать вопрос формально по списку по-Бандлеру сверху вниз. Надо чтобы какой-то другой ветер наполнял паруса.
Смотрим на предложенную схему. Доступны развитие новых свойств у четырех функций (поскольку она говорила о сравнении бодрствующих сознаний): --бодрствующее внимание - развивается в сторону осознания инвариантов окружающего мира --стандартное внимание - развивается в сторону осознания феноменов и паттернов --внешнее внимание - развивается в стороны а) внимания без участия эго б) сущностного осознания, кинестетики выходящей за границы тела и т.п. --трансовое внимание - развивается в невероятное множество различных форм. строго говоря, предложенная в заголовке схема не есть трехмерная. она есть эн-мерная по причине расщепления осей на другие оси. и в первую очередь, ось трансового внимания на самом деле является десятком различных осей.
И как понимать, что это "для вас будет глубоким трансом"?
Понимать так, что ежели бы вдруг какая-то сила дала возможность включить ее осознание для семинаристов в зале - они испытали бы в отношении данного опыта амнезию. Потому что границы ее сознания находятся за порогом их сознаний.
То есть эти ранее не доступные сознанию функции, доступны человеку с обычным/неразвитым сознанием только в глубоком трансе?
Дело в том, что включение трансового сознания для неподготовленного субъекта будет за порогом его сознания - и оно превратиться для него в опыт сна или другой известный ему опыт.
(1) А что, то что оно есть всегда, как-то мешает на нём акцентироваться вниманием? (3) Но это не точно, может оно не всегда есть? (4) Как конкретно оно есть всегда? (5) Прям всегда-всегда оно есть? (2) Что есть всегда?
"В типовом раскладе при работе с другими манипулирование с такими оценками способно увеличить общую эффективность техники на 30-40 процентов. А почему? А потому что такие оценки это чистые пресуппозиции на совершение изменений."
ОК,приму к сведению,хотя вообще-то я эту технику применяю только к себе,а о терапевтической работе с другими как-то и думать забыл.
"Надо четко различать два возможных контекста этого вашего "несогласен": --вы субъект, подвергающийся терапии или же субъект, применяющий к себе ту или иную технику. в этом контексте ваше "не согласен" является определяющим. его надо учитывать в первую очередь. --вы возможный оператор, который будет применять обсуждаемую технику к кому-то еще. в этом контексте вам надо держать перед собою общее соображение от мега учителей терапии - исходная проблема по ходу вовлечения ее в переработку должна быть как бы слегка преуменьшеной "
Ага,ну опять же моё несогласие относится к применению техники к себе самому,а если к другим то может и следует позаботиться о том,чтобы клиент не сбежал от меня в расстроенных чувствах. :) Но мне самому-себя жалеть или врать себе не стоит.
"Я не знаю чему вас/других учили на курсах и не интересуюсь этим. Но за годы рассмотрения последствий этого обучения могу авторитетно засвидетельствовать - это обучение во всех его производных ничему не учит."
Т.е. практически не существует ни одного НЛП-Тренера,который давал бы что-то полезное на курсах нлп?
"Для вас всегда. Для двух третей других людей это не так."
Вообще-то я больше кинестетик чем визуал. :)
"Перед тем как это сделать стоит четко выяснить: мы оптимизируем данную технику: --лично под вас --для более общего ее применения"
Меня в первую очередь интересует первое,но и второе тоже интересно.