— Я встретила его в Леонтьевском переулке. Смуглая кожа, обычная внешность, немного зализанные назад волосы, невысокого роста. На вид примерно 40 лет. Я всем помогаю, так воспитали. Поэтому когда ко мне подошел на улице «иностранец» с просьбой о помощи, естественно, я обернулась. Потом уже выяснила, что он обращается ко всем на иностранном языке, так легче, чтобы ему поверили.

---

В разговоре он не дает сконцентироваться, перескакивает с темы на тему, говорит быстро, держит за локоть. Я отдала ему всю наличность. Когда я полезла в сумку за кредитками, то опустила вниз глаза, контакт прервался и как в кино я поняла, что на меня воздействуют. Он едва не унес мой телефон. Собственно, когда я опомнилась, то первое, что сделала — выхватила его и убежала.

---

Судя по расшариванию моего поста от него пострадали человек 200, не меньше. Почитайте, сколько денег ему отдают люди: тут вам и 80 тыс. рублей и 3 тыс. евро. В полицию я не обращалась, про него полиции все известно. Полагаю, что они связаны напрямую.

http://bg.ru/blogs/posts/9788/

---

http://www.vesti.ru/only_video.html?vid=583036

---

Столкнулся в интернете вот с таким сюжетом. Пообщался даже с одной из пострадавших.

Есть замечательный аналог. Толково Комбинаторный Словарь (ТКС) русского языка. Его пытался выпускать академик Апресян. Я сам в руках держал/читал первый пилотный том этого словаря.

---

ТКС строится в рамках теории смысл<>текст. Упрощённо - смысл определяется возможными лексическими связями отдельно взятого слова или теми потенциальными вопросами, которые могут быть с ним связаны.

---

И т.п.

То-то ж.

Да, ничего сложного в этом нет. Просто, для каждого языка надо составлять описания/словари его эпистемологического смыслового наполнения.

---

Присоединяюсь к вопросу Vseslavrus-a.

---

Как могла бы выглядеть статья в таком словаре? Может быть есть пример попытки создать такой словарь русского языка?

А есть какие-нибудь специальные соображения на тему ценностных иерархий, которые сейчас так поляризуют мнения людей? Я имею в виду, что в интернете сейчас особенно четко наблюдается разделение людей на два "лагеря". И произошло это быстро и для меня внезапно. Как такую ситуацию можно проанализировать в терминах модели ЦИ?

---

У меня знакомая есть, которая внезапно заговорила про национальную самоидентичность. И она не одна такая. То есть там так ярко выражены некие изменения, что люди их сами рефлексируют. И для меня это выглядит как включение некой ценности высокого уровня, которой то ли не было, то ли ей не доводилось быть активированной. И конечно же, я могу и на себе что-то такое заметить... Хм. Но хочется не интроспективно этот вопрос исследовать, а все-таки на других людях :).

---

И еще что интересно, что люди походу не могут долго находиться на таких эмоциях. Устают.

А если я на велосипеде педали кручу -- это ритм? Но я, конечно, вряд ли подсчитываю свои действия. Максимум можно представить "левой, правой, левой, правой". А ну я так банально и пешком хожу ведь. А в пешей прогулке есть ритм?

Ритм появляется только когда есть некий реальный/виртуальный "отсчет"/счет.

---

Сильные и слабые доли в этом деле вторичные. Их можно представить как наложение двух относительно независимых ритмов, один из которых "сильный", а другой "слабый". И т.д.

А не музыкальные ли это проекции Еугзола? Мне кажется, что я бы тоже подумал о большей ритмичности, потому что когда разучиваешь какое-нибудь произведение, то сначала никак в нужный ритм попасть не получается. А потом получается.

---

Мгновения даунтайма между частями действия пропадает и оно выполняется в один "присест". А потом и вообще без даунтайма? :) Сначала мол человек каждый раз погружается в себя, чтобы вспомнить, что там дальше и проявить некую волю. А в конце концов никаких уже погружений -- взял и сделал.

---

Хм. А может вообще большинство ЧА можно описать каким-нибудь ритмом. Мы же говорим о цикличности. Почему бы в цикле не быть сильных и слабых долей и более-менее строгой периодичности.

Забавно, что про феномен "укрупнения единиц действия" (с установкой ритма и темпа цельного действия) говорит даже Карен Прайор.

---

Карен говорит про ритм? Точно, про ритм?

---

Когда она говорит, что цыплёнка дрессируют мол делать поворот, вот он делает не ловко его, по частям. А вот внезапно как будто бы "понял" и делает его целиком в одно движение.

---

Ну, в одно движение это не ритм.

В2 - Кто/что определяет, что им проще жить, чем рядовым обывателям ? (B)

---

О2 - Именно История устраняет все сомнения и указывает, что мудрецам жить проще чем обывателям в эпоху перемен.

---

О2 - 1)2) Именно 3)4) История 5)6)7) устраняет 8) все 9)10)16) сомнения 11) и 12)13) указывает, что 14) 15)мудрецам жить проще чем обывателям в эпоху перемен.

---

1) Утраченный перформатив -

---

2) Частица усиление - Что вы подразумеваете, когда говорите Именно История устраняет?

---

3) Номинализация - ИСТОРИЯ

---

- 3.1 - Что для вас значит ИСТОРИЯ?

---

- 3.2 - Что такое история?

---

- 3.3 - Чья история?

---

- 3.4 - История чего?

---

4) Референтный индекс - История - История какая конкретно?

---

5) Неконкретный глагол - устраняет

---

- 5.1 - Чем история устраняет сомнения (инструмент)

---

- 5.2 - Как История конкретно устраняет все сомнения?

---

6) Чтение мыслей/Утраченный перформатив

---

- 6.1 - Кто утверждает и на основании чего?

---

7) Чтение мыслей/Причина-следствие - Как вы узнаете, что История ИМЕННО устраняет все сомнения?

---

- 7.1 - Чтение мыслей/Причина-следствие - Как вы узнаете, что ИМЕННО История устраняет все сомнения?

---

- 7.2 - Чтение мыслей/Причина-следствие - Как вы узнаете, что История устраняет ИМЕННО все сомнения?

---

8) Квантор - ВСЕ сомнения - (Вопрос на эту форму полезны после уточнения, что есть ИСТОРИЯ/Сомнения)

---

-- Т.е вы хотите сказать, что именно история ВСЕГДА ПРИ ЛЮБЫХ обстоятельствах устраняет СОВЕРШЕННО ВСЕ СОМНЕНИЯ?

---

9) Номинализация

---

-- Что для вас значит сомнения?

---

-- Кто сомневается и в чем сомневается?

---

-- Чьи сомнения и в чем сомневается?

---

-- В чем проявляются эти сомнения?

---

10) Референтный индекс

---

-- О каких конкретно сомнениях идет речь?

---

16) Референтный индекс

---

-- У кого история устраняет все сомнения?

---

-- Чьи сомнения в чем устраняет история?

---

11) Союз/Причина-следствие

---

-- История указывает...., потому что устраняет все сомнения?

---

12) Неконкретный глагол

---

-- Как конкретно История УКАЗЫВАЕТ, что ....?

---

-- Неконкретный глагол Вопрос к объекту - Кому История УКАЗЫВАЕТ?

---

-- Неконкретный глагол Вопрос к инструменту - Чем она УКАЗЫВАЕТ?

---

13) Чтение мыслей

---

-- Откуда вы знаете, что история указывает?

---

-- Откуда вы знаете, что история указывает именно, что ...?

---

14) Референтный индекс

---

-- Каким конкретно мудрецам жить...?

---

15) Номинализация

---

-- Кто такие мудрецы?

---

-- Кто их делает/называет мудрецами?

---

-- В чем они мудрецы?

---

-- Для кого они мудрецы?

---

...жить проще чем обывателям в эпоху перемен.

---

На эту фразу вопросы же были описаны

---

Вопрос: У кого конкретно история устраняет все сомнения?