Показаны записи 47381 - 47390 из 56260
Количество ощущений в руке: одно, два, три.
Тип (по их количеству) ощущений: однородные/одинаковые, два разных ощущения, три разных ощущения.
Размер области ощущения: минимальный диаметр подушечки пальца.
Средний размер: совпадает с пальцем, с ладонью
Большой: с предплечьем, плечом, рука с одной стороны, с другой стороны.
Максимальный: вся рука.
Локализация: палец, пальцы, все варианты и комбинации
Ладонь: тыльная сторона, лицевая сторона, ближе к пальцам, ближе к запястью
Предплечье
Плечо
Между суставами
Суставы
Связки
Внутри
Мышцы
Кожа
Тип (по их количеству) ощущений: однородные/одинаковые, два разных ощущения, три разных ощущения.
Размер области ощущения: минимальный диаметр подушечки пальца.
Средний размер: совпадает с пальцем, с ладонью
Большой: с предплечьем, плечом, рука с одной стороны, с другой стороны.
Максимальный: вся рука.
Локализация: палец, пальцы, все варианты и комбинации
Ладонь: тыльная сторона, лицевая сторона, ближе к пальцам, ближе к запястью
Предплечье
Плечо
Между суставами
Суставы
Связки
Внутри
Мышцы
Кожа
http://community.livejournal.com/metapractice/109545.html
[По мотивам актуальной/модной темы "кризиса"/"экономики"/подсчетов.]
http://community.livejournal.com/metapractice/142129.html
Онтология определений
http://community.livejournal.com/nlp_ftf_ftf/7013.html
Дистрибутив и репозитарий по ходу моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/140593.html#cutid1
Бухгалтерия первого кода НЛП
(1) Из таблицы следует, что построение практики моделирования "от" Техник, Упражнений или Тренировок (<100шт; ~20шт; <200шт) так Практикой и останется. Техник и Тренировок слишком много, а настоящих Упражнений слишком мало.
(2) Пострение практики "от" некоей "базы данных" интересных/ресурсных Феноменов человеческой активности и/или Моделей будет настоящей Метапрактикой. Списки Феноменов и Моделей в этом случае практически совпадают и число феноменов/моделей в них меньше сотни. А все многосотенное разнообразие техник/упражнений/тренировок раскрывается из большого, но ограниченного числа феноменов/моделей.
(3) Ну, а настоящей МетапрактикойPRO - очень емкой и экономной будет постоение практики от интересных/ресурсных Паттернов человечекой активности. Число которых всего - рОвно пальцев на руках. Но, именно из этого числа раскрываются те десятки феноменов/моделей, и многие сотни техник/упражнений/тренировок.
[По мотивам актуальной/модной темы "кризиса"/"экономики"/подсчетов.]
http://community.livejournal.com/metapractice/142129.html
Онтология определений
http://community.livejournal.com/nlp_ftf_ftf/7013.html
Дистрибутив и репозитарий по ходу моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/140593.html#cutid1
Бухгалтерия первого кода НЛП
(1) Из таблицы следует, что построение практики моделирования "от" Техник, Упражнений или Тренировок (<100шт; ~20шт; <200шт) так Практикой и останется. Техник и Тренировок слишком много, а настоящих Упражнений слишком мало.
(2) Пострение практики "от" некоей "базы данных" интересных/ресурсных Феноменов человеческой активности и/или Моделей будет настоящей Метапрактикой. Списки Феноменов и Моделей в этом случае практически совпадают и число феноменов/моделей в них меньше сотни. А все многосотенное разнообразие техник/упражнений/тренировок раскрывается из большого, но ограниченного числа феноменов/моделей.
(3) Ну, а настоящей МетапрактикойPRO - очень емкой и экономной будет постоение практики от интересных/ресурсных Паттернов человечекой активности. Число которых всего - рОвно пальцев на руках. Но, именно из этого числа раскрываются те десятки феноменов/моделей, и многие сотни техник/упражнений/тренировок.
раз ты сейчас занялся инвентаризацией (очень, очень хорошо!), то тогда интересно было бы увидеть, какие именно паттерны ЧА (20 шт.) или техники (100 шт.) имеются в виду
(1) Паттерны:
Ну, т.е. в самОм первом коде никакого такого подсчета/аудита паттернов не делали. Предложенный подсчет или ~15, или ~18, или ~20шт - сделан исходя из взгляда а ля метапрактик, но несколько зашоренного "под" первый код.
(2) А техники мне считать скучно. Это тривиально. Надо просто просматривать все подряд приличные книги первого кода (+ субмодальности) и считать какие там описаны техники.
(1) Паттерны:
Иное моделирование3
http://community.livejournal.com/metapractice/19139.html
Ныне добавим еще два "измерения". Итак, первый код НЛП представляет:
--15 паттернов...
http://community.livejournal.com/metapractice/142129.html
Ну, т.е. в самОм первом коде никакого такого подсчета/аудита паттернов не делали. Предложенный подсчет или ~15, или ~18, или ~20шт - сделан исходя из взгляда а ля метапрактик, но несколько зашоренного "под" первый код.
(2) А техники мне считать скучно. Это тривиально. Надо просто просматривать все подряд приличные книги первого кода (+ субмодальности) и считать какие там описаны техники.
раз ты сейчас занялся инвентаризацией (очень, очень хорошо!), то тогда интересно было бы увидеть, какие именно паттерны ЧА (20 шт.) или техники (100 шт.) имеются в виду
что такое 3/12?
(1) Это означает, что число неполно сформулированных упражнений негипнотической версии первого кода, включая сюда упражнения Структуры магии (но, за вычетом субмодального подхода), равно примерно 10шт. Гипнотическая версия добавляет число упражнений до 20шт.
(2) Число ПОЛНО сформулированных упражнений негипнотической версии первого кода, (- НЕ включая сюда упражнения Структуры магии И за вычетом субмодального подхода), равно всего 3 шт. Гипнотическая версия добавляет число упражнений до 12шт.
(1) Это означает, что число неполно сформулированных упражнений негипнотической версии первого кода, включая сюда упражнения Структуры магии (но, за вычетом субмодального подхода), равно примерно 10шт. Гипнотическая версия добавляет число упражнений до 20шт.
(2) Число ПОЛНО сформулированных упражнений негипнотической версии первого кода, (- НЕ включая сюда упражнения Структуры магии И за вычетом субмодального подхода), равно всего 3 шт. Гипнотическая версия добавляет число упражнений до 12шт.
что такое 3/12?
да описка
--Ее можно сравнить только с улыбкой, с какой смотрят друг на друга непорочная мадонна и младенец.
--(Мне вероятно не хватает эрудиции выделить что-то более конкретное:) Данная искренность имеет скрытую, неосознаваемую, несомненную ценность.
Искренность имеет религиозную подоплеку среди людей культурных.
--В этой книге обсуждаются четыре вопроса: как вы говорите "Здравствуйте";
--В данной книге раскрыто множество вопросов человеческих взаимоотношений, однако существует чёткая внутренняя структура.
Число важных тем ограничено.
--как вы отвечаете на приветствие; что вы говорите после того, как сказали "Здравствуйте";
--Полученные изменения при правильном восприятии этой книги наглядно будут проявляться в самом же начале общения с людьми и продолжать проявляться в дальнейшем общении.
Вы не можете быть вне социальных отношений. Социальных отношений не может быть вне искренности.
--и главный – и очень печальный – вопрос: что обычно делают вместо того, чтобы сказать "Здравствуйте".
--Общение многих людей заведомо обречено на провал. Автор этой книги может научить эффективному/гармоничному общению. Именно в этом цель данной книги.
Без искренности люди просто убивают одни других.
--Я дам здесь на эти вопросы краткие ответы.
--Многому читателю придётся учиться самому.
Ответы на важные вопросы простые.
--А объяснения ответов занимают весь объем книги
--Но автор окажет в этом значительную помощь своей книгой.
Существует продолжение ответов за пределами книги.
--, предназначенной в первую очередь для психиатров
--Все психиатры не выполняют свою работу / не лечат. Все психиатры не могут организовать собственную гармоничную жизнь / общение.
Жизнь сумасшедший дом. Каждый немного психиатр.
--, во вторую очередь – для излечившихся пациентов
--Все психиатры не выполняют свою работу, даже если кажется, что выполняют.
Большинство людей - больные.
--и в третью – для всех, кому интересно.
--Даже если человек не осознаёт проблемы / не имеет их, для него эта книга будет полезна.
Любопытство спасет мир.
--(Мне вероятно не хватает эрудиции выделить что-то более конкретное:) Данная искренность имеет скрытую, неосознаваемую, несомненную ценность.
Искренность имеет религиозную подоплеку среди людей культурных.
--В этой книге обсуждаются четыре вопроса: как вы говорите "Здравствуйте";
--В данной книге раскрыто множество вопросов человеческих взаимоотношений, однако существует чёткая внутренняя структура.
Число важных тем ограничено.
--как вы отвечаете на приветствие; что вы говорите после того, как сказали "Здравствуйте";
--Полученные изменения при правильном восприятии этой книги наглядно будут проявляться в самом же начале общения с людьми и продолжать проявляться в дальнейшем общении.
Вы не можете быть вне социальных отношений. Социальных отношений не может быть вне искренности.
--и главный – и очень печальный – вопрос: что обычно делают вместо того, чтобы сказать "Здравствуйте".
--Общение многих людей заведомо обречено на провал. Автор этой книги может научить эффективному/гармоничному общению. Именно в этом цель данной книги.
Без искренности люди просто убивают одни других.
--Я дам здесь на эти вопросы краткие ответы.
--Многому читателю придётся учиться самому.
Ответы на важные вопросы простые.
--А объяснения ответов занимают весь объем книги
--Но автор окажет в этом значительную помощь своей книгой.
Существует продолжение ответов за пределами книги.
--, предназначенной в первую очередь для психиатров
--Все психиатры не выполняют свою работу / не лечат. Все психиатры не могут организовать собственную гармоничную жизнь / общение.
Жизнь сумасшедший дом. Каждый немного психиатр.
--, во вторую очередь – для излечившихся пациентов
--Все психиатры не выполняют свою работу, даже если кажется, что выполняют.
Большинство людей - больные.
--и в третью – для всех, кому интересно.
--Даже если человек не осознаёт проблемы / не имеет их, для него эта книга будет полезна.
Любопытство спасет мир.
--Б. Как вы говорите "Здравствуйте"?
--Тому, как люди здороваются, должно уделяться много внимания.
Вы не можете не говорить "здравствуйте".
--В этом тайна буддизма, христианства, иудаизма, платонизма, атеизма и, прежде всего, гуманизма.
--Это вопрос черезвычайной важности, к которому/ответу на который пришли все, кто уделял вниманию изучению людей/взаимотношениям с людьми на самом глубоком уровне.
Этот вопрос равен тайне базовых верований, религий и философий.
--Знаменитый "хлопок одной ладони" в дзэн-буддизме – это звук приветствия одного человека другому и одновременно звук Золотого Правила, сформулированного в Библии.
--И вопрос этот действительно не такой банальный, каким может показаться на первый взгляд. Его банальный смысл существует наряду с метафорическим/метафизическим. Все религии сходятся в этом вопросе.
Приветствие подчиняется правилам практик равных буддистким коанам и моральному императиву христианства.
--Правильно сказать "Здравствуйте" означает увидеть другого человека, осознать его как явление, воспринять и быть готовым к тому, что он воспримет вас.
--Никто из читателей не знает, что на самом деле означает приветствие. Понять это вопрос означает научиться более плодотворному общению.
Правильно сказать "здравствуйте" означает признать сам факт существования другого человека для вас. Равно и факт существования вас для него.
--Возможно, в высшей степени проявляют эту способность жители островов Фиджи, потому что одна из редчайших драгоценностей нашего мира – искренняя улыбка фиджийца.
--(Снова какое-то хитросплетение банального и метафорических смыслов вопроса.) Ответ на этот вопрос естественен. Автор взял ответ из наблюдений реально существующих, успешных обществ. Успешные общества -- те, где люди относятся друг к другу искренне. Таких обществ очень мало.
В искренности дикари имеют неоспоримое преимущество перед цивилизованными людьми.
--Она начинается медленно, освещает все лицо, остается настолько, чтобы ее увидели и узнали, и медленно гаснет.
--Искренность не только полезна, но и приятна. (=> из нескольких уже озвученных выше пресуппозиций:) Те, кто прочитают эту книгу и научатся тому, чему хочет научить автор, станут счастливее.
Искренность для дикарей во много раз важнее. И взаимность.
--Тому, как люди здороваются, должно уделяться много внимания.
Вы не можете не говорить "здравствуйте".
--В этом тайна буддизма, христианства, иудаизма, платонизма, атеизма и, прежде всего, гуманизма.
--Это вопрос черезвычайной важности, к которому/ответу на который пришли все, кто уделял вниманию изучению людей/взаимотношениям с людьми на самом глубоком уровне.
Этот вопрос равен тайне базовых верований, религий и философий.
--Знаменитый "хлопок одной ладони" в дзэн-буддизме – это звук приветствия одного человека другому и одновременно звук Золотого Правила, сформулированного в Библии.
--И вопрос этот действительно не такой банальный, каким может показаться на первый взгляд. Его банальный смысл существует наряду с метафорическим/метафизическим. Все религии сходятся в этом вопросе.
Приветствие подчиняется правилам практик равных буддистким коанам и моральному императиву христианства.
--Правильно сказать "Здравствуйте" означает увидеть другого человека, осознать его как явление, воспринять и быть готовым к тому, что он воспримет вас.
--Никто из читателей не знает, что на самом деле означает приветствие. Понять это вопрос означает научиться более плодотворному общению.
Правильно сказать "здравствуйте" означает признать сам факт существования другого человека для вас. Равно и факт существования вас для него.
--Возможно, в высшей степени проявляют эту способность жители островов Фиджи, потому что одна из редчайших драгоценностей нашего мира – искренняя улыбка фиджийца.
--(Снова какое-то хитросплетение банального и метафорических смыслов вопроса.) Ответ на этот вопрос естественен. Автор взял ответ из наблюдений реально существующих, успешных обществ. Успешные общества -- те, где люди относятся друг к другу искренне. Таких обществ очень мало.
В искренности дикари имеют неоспоримое преимущество перед цивилизованными людьми.
--Она начинается медленно, освещает все лицо, остается настолько, чтобы ее увидели и узнали, и медленно гаснет.
--Искренность не только полезна, но и приятна. (=> из нескольких уже озвученных выше пресуппозиций:) Те, кто прочитают эту книгу и научатся тому, чему хочет научить автор, станут счастливее.
Искренность для дикарей во много раз важнее. И взаимность.
Интерфейс. Материал из Википедии. Интерфейс (от англ. interface — поверхность раздела, перегородка) — совокупность средств и методов взаимодействия между элементами системы.
В зависимости от контекста, понятие применимо как к отдельному элементу (интерфейс элемента), так и к связкам элементов (интерфейс сопряжения элементов).
Примеры:
•вожжи — главный элемент интерфейса между лошадью и кучером (вожжи — интерфейс системы "лошадь - кучер"). Или же вожжи — интерфейс (управления) лошади;
•руль, педали газа и тормоза, ручка КПП — интерфейс (управления) автомобиля, или же интерфейс системы "водитель - автомобиль". Для автомеханика же интерфейсными элементами являются совсем другие устройства — щуп уровня масла, например;
А с точки зрения моделирования человеческой активности - "интерфейс педалей/машины" надо помещать в контекст "движение из пункта А в пункт Б". Ибо только в контексте целенаправленного движения приобретают смысл и педали, и прочее. Но тогда, интерфейсом дорожного движения является:
--карта от "А до Б"
--дорожные знаки и все эти дела с правилами вождения
--актуальная дорожная обстановка
--руль, педали газа и тормоза, ручка КПП и пр.
•электрические вилка и розетка — являются интерфейсом энергоснабжения большинства бытовых приборов;
•клавиатура и мышь — являются интерфейсом компьютера в контексте "пользователь - ЭВМ";
•адрес электронной почты — является коммуникационным интерфейсом
пользователя интернет;
•английский язык — основной коммуникационный интерфейс между пользователями интернет;
•протокол передачи данных — часть интерфейса клиент-серверной архитектуры;
•предоставление резюме и собеседование — части системы "процесс трудоустройства";
Этот термин используется практически во всех областях науки и техники. Его значение относится к любому сопряжению взаимодействующих сущностей. Под интерфейсом понимают не только устройства, но и правила (протокол) взаимодействия этих устройств.
В контексте отдельного элемента интерфейс элемента противоположен реализации элемента (внутреннему устройству и функционированию). Пользователю элемента незачем знать, как реализован используемый элемент, чтобы управлять им, но используемый элемент должен предоставить интерфейс управления. Например, водителю вовсе не обязательно знать, как устроен двигатель, чтобы управлять автомобилем, достаточно пользоваться интерфейсом автомобиля (рулем и педалями).
В зависимости от контекста, понятие применимо как к отдельному элементу (интерфейс элемента), так и к связкам элементов (интерфейс сопряжения элементов).
Примеры:
•вожжи — главный элемент интерфейса между лошадью и кучером (вожжи — интерфейс системы "лошадь - кучер"). Или же вожжи — интерфейс (управления) лошади;
•руль, педали газа и тормоза, ручка КПП — интерфейс (управления) автомобиля, или же интерфейс системы "водитель - автомобиль". Для автомеханика же интерфейсными элементами являются совсем другие устройства — щуп уровня масла, например;
А с точки зрения моделирования человеческой активности - "интерфейс педалей/машины" надо помещать в контекст "движение из пункта А в пункт Б". Ибо только в контексте целенаправленного движения приобретают смысл и педали, и прочее. Но тогда, интерфейсом дорожного движения является:
--карта от "А до Б"
--дорожные знаки и все эти дела с правилами вождения
--актуальная дорожная обстановка
--руль, педали газа и тормоза, ручка КПП и пр.
•электрические вилка и розетка — являются интерфейсом энергоснабжения большинства бытовых приборов;
•клавиатура и мышь — являются интерфейсом компьютера в контексте "пользователь - ЭВМ";
•адрес электронной почты — является коммуникационным интерфейсом
пользователя интернет;
•английский язык — основной коммуникационный интерфейс между пользователями интернет;
•протокол передачи данных — часть интерфейса клиент-серверной архитектуры;
•предоставление резюме и собеседование — части системы "процесс трудоустройства";
Этот термин используется практически во всех областях науки и техники. Его значение относится к любому сопряжению взаимодействующих сущностей. Под интерфейсом понимают не только устройства, но и правила (протокол) взаимодействия этих устройств.
В контексте отдельного элемента интерфейс элемента противоположен реализации элемента (внутреннему устройству и функционированию). Пользователю элемента незачем знать, как реализован используемый элемент, чтобы управлять им, но используемый элемент должен предоставить интерфейс управления. Например, водителю вовсе не обязательно знать, как устроен двигатель, чтобы управлять автомобилем, достаточно пользоваться интерфейсом автомобиля (рулем и педалями).
Дочитали до конца.