Иначе говоря, как определяются эти границы — когда последовательный терапевт/нелпер/эриксонианец имеет право делать "проверки на встречную конгруентность" — а когда нет.
Там, вроде было так. Джон предложил группе рассмотреть умозрительную ситуацию. Вот типа, вы айтишники(?). И вы сидите в своей конторе (и неважно кто вы в этой конторе и чем занимаетесь). И вот, с улицы в контору заходит человек, который представляется типа - он продает/покупает роговые расчески для волос. Человек видел вывеску конторы, он является нормальным, но вот зашел и все тут. И вид у него такой, что с ним надо о чем-то поговорить.И вот Джон спросил типа: как вы будете вести такой разговор? А группа ему дружно ответила и стояла на своем, что продавец/производитель расчесок – он для айтишного бизнеса и вовсе не клиент. На том они – Джон и та учебная группа - и расстались. Т.е. Джон Гриндер считал, что клиентом является любой человек, который так сам себя идентифицировал. И я так считаю. А группа отечественных «бизнесменов» считала совсем наоборот.В опенмете вы похожее назвали "тестом на встречную конгруентность". А что бы ДГ, раз у него такая позиция, конгруентно бы и не начать работать прямо с подсознаниями бизнесменов, которым и втолковать эту мысль про то кто является клиентом?
Однако, группировка целей по ценностям и подпитка целедостижения Ценностными Чувствами, - кажется мне перспективным делом.Конечно, так делать хорошо и эффективно.Во-первых, это индикатор движения в важном направлении. Во-вторых, это естественный и беспрерывный (?) процесс ОФ. По типу "двигаюсь в важном направлении - чувствую себя хорошо".Последнее было бы так, если бы ЦЧ были только всегда позитивными.
Честно говоря, это эээ упражнение производит впечатление "поделки". Так и хочется воскликнуть "И это все?!"(1) В упражнении такого вида Б. продолжает традицию самого Эриксона, который в аналогичных простых заданиях (по мимо всего прочего) задавал установки развития своим субъектам и ученикам.(2) Сам Э. практиковал именно такие практические действия/задания для самого себя.(3) Легкость упражнения только кажущаяся. Это упражнение из серии парадоксальных упражнений. Можно поставить на кон, что 99,9% процентов людей такое упражнение делать никогда не будут. Они найдут тысячи объяснений почему. Среди этих объяснений будут и похожие на твои. Типа «подделка».(3) На самом деле, реально влет написать десять своих ценностей и так же влет проранжировать их задача ОЧЕНЬ ТРУДНАЯ. А почему? А несмотря на то что свои собственные ценности у нас постоянной на уме – мы их совершенно не знаем. Есть такой аналог отдаленный. На некоторых занятиях с профессионалами психотерапии я прошу их быстро написать/назвать эмоции. Любые. Преобладающий провальный результат заключается в том, что профи психотерапии - как и обычные люди - НЕ ЗНАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЭМОЦИЙ ДАЖЕ ПО ИХ ФОРМАЛЬНЫМ НАЗВАНИЯМ.
--Да нет - Безопасность это название целой ЦИ, или части ЦИ. Или даже нескольких ЦИ. И так же и Любовь и т.п.--Вот тут я запутался в терминологии. Что такое Ценность?(1) В строгом смысле слова: Ценность это слова, обозначающие "ценность", полученные в ходе опроса (произносимые спонтанно с соотв. невербальными сигналами) и сопровождаемые соответствующими субъективными "ценностными" чувствами. По-простому - это только крайняя правая колонка опросника ЦИ.(2) В расширительном смысле слова - это любая часть ЦИ или даже вся ЦИ.ЦИ = "Ценностная Иерархия" - когда говорим "название целой ЦИ"?Да.Что такое ЦИ?Ценностная иерархия в трех смыслах:--модель--схема опроса - матрица ЦИ--индивидуальная оригинальная КОНКРЕТНАЯ и неповторимая СУБЪЕКТИВНАЯ ЦИВ каких отношениях с вышеперечисленными состоит Ценностное Чувство?Обычно субъект испытывает ЦЧ к любой части своей ЦИ:--альтернативе активности, заложенной в ЦИ--к ВАКОГ каждого уровня и всем им вместе--к словам-ценностям, на каждом уровне ЦИ и всему ряду слов-ценностей из своей ЦИИ ко всей своей ЦИ в целом.
А я вот думаю, что именно о маленьком промежутке времени, типа дня. Мол Эриксон в любое момент времени имел конкретную цель, которую он собирался достичь первым делом.