Когда я поехала, я имела дело с очень сложной личной проблемой. Моя подруга подбодрила меня попросить д-ра Эриксона о частной сессии, так как он помог ей с похожей проблемой в течение последнего года. Я чувствовала себя более чем слегка запуганной "известный д-ром Эриксоном", но в первый день нашего пребывания там, когда я сказала "здравствуйте" и представилась, я набралась храбрости и спросила его, не мог бы он поработать со мной частно. Он сказал: "Да", улыбаясь и кивая, но потом отвернулся без какого-либо продолжения: никаких объяснений о том как устроить встречу; никакого следующего шага. Я была в замешательстве.

http://www.coretransformation.org/ct_story.htm

---

Возможно, именно недельный визит к Милтону Эриксону в 1979 ответственнен за начало моего приключения по поиску процесса Сущностной трансформации. В течение последнего года своей жизни д-р Эриксон придерживался политики приёма только профессионалов в области психического здоровья в качестве "посетителей". Как мы понимали, это было потому что он хотел посвятить своё оставшееся время помощи следующему поколению консультантов и терапевтов. Одна маленькая группа приходила в какое-то время на неделю, проводя каждое утро в маленьком круге в домашнем офисе д-ра Эриксона, слушая как он рассказывает истории о своих клиентах. Мой друг-терапевт записалась на неделю и пригласила меня присоединиться к её маленькой группе друзей и коллег в Фениксе, Аризона.

Супер, перенесу в новую тему ЦИ!

Цитата Бейтсона:

---

Я отмечал (например, при обсуждении феномена фенотипической компенсации), что если уровни так связаны между собой, что образуют самокорректирующуюся систему, то в иерархиях логической типизации на каждом уровне часто происходит некоторое изменение знака. Это проявляется в виде простой схемы в иерархии "инициаторов", которую я изучал у ятмулов в Новой Гвинее. Инициаторы - естественные враги новичков, поскольку их задачей является запугивание последних. Мужчины, которые инициировали нынешних инициаторов, теперь играют роль критиков нынешних церемоний инициации, что делает их естественными союзниками нынешних новичков. И так далее. Нечто в том же роде происходит в братствах американских колледжей, где "юниоры" имеют тенденцию объединяться с "фрешменами", а "сеньоры" - с "софоморами"

---

Это дает нам картину совершенно неисследованного мира. Некоторые из этих сложностей могут

---

быть проиллюстрированы следующей очень грубой и несовершенной аналогией. Я думаю, что

---

функционирование таких иерархий можно сравнить с задачей подать назад грузовик с одним или

---

несколькими прицепами. Каждый сегмент такой системы означает инвертирование знака, и каждый

---

новый сегмент означает радикальное уменьшение объема того контроля, который может осуществлять

---

водитель грузовика. Если вся система параллельна правому краю дороги и водитель хочет поставить

---

ближайший прицеп ближе к правому краю, он должен повернуть передние колеса налево. Это

---

направит корму грузовика прочь от правой стороны дороги, а переднюю часть прицепа потянет

---

налево. Это заставит корму прицепа развернуться направо. И так далее.

---

По моему мнению, мир состоит из очень сложной сети (т.е. даже не цепи) сущностей, имеющих

---

подобный тип взаимоотношений, с той только разницей, что многие из этих сущностей имеют свои

---

собственные источники энергии и, возможно, даже свои собственные идеи о том, куда они хотели бы

---

двигаться.

---

В таком мире вопросы контроля относятся скорее к искусству, чем к науке, и не просто потому,

---

что мы склонны считать все трудное и непредсказуемое подходящим контекстом для искусства, но

---

также и потому, что результатом ошибки скорее всего будет уродство.

Вся книга "Наука и психическое здоровье" Коржибского рассказывает о том, как структурно устроена неаристотелева система (нового типа, которая вышла за рамки ограничений, навязанных аристотелевской логикой и его устаревшим для нашего времени мышлением).

---

The present work therefore formulates a system, called non-aristotelian, which is based on the complete rejection of identity and its derivatives, and shows what very simple yet powerful structural factors of sanity can be found in science. The experimental development of science and civilization invariably involves more and more refined discriminations. Each refinement means the elimination of some identifications somewhere, but many still remain in a partial and mostly unconscious form. The non-aristotelian system formulates the general problem of non-identity, and gives childishly simple non-elementalistic means for a complete and conscious elimination of identification, and other delusional or psychopathological factors in all known phases of private, national and international life.

---

Следовательно, настоящая работа формулирует систему, названную неаристотелевой, которая основана на полном отказе от отождествления и его производных, и показывает, какие очень простые, и вместе с тем мощные структурные факторы психического здоровья могут быть обнаружены в науке. Экспериментальное развитие науки и цивилизации неизменно включает в себя более и более тонкие различия. Каждое различие означает устранение неких отождествлений в некой области, но многие [отождествления] все еще остаются, частично и главным образом в неосознаваемой форме. Неаристотелева система формулирует общую проблему не-отождествления и дает по-детски простые не-элементарные способы для полного и сознательного устранения отождествления и других бредовых или психопатологических факторов во всех известных фазах личной, государственной и международной жизни.

---

A. Korzybski, Science and Sanity, p. xcvii

---

Как мы видим, Коржибский здесь фокусируется на стороне аспекте психического здоровья своей неаристотелевой системы. Далее, мы также видим, что он связывает:

---

- отождествление с бредовыми \ психопатологическими факторами;

---

- неотождествление с факторами психического здоровья.

---

Переход от отождествления к неотождествлению Коржибский прямо называет "тренировкой нервной системы":

---

General semantics is not any 'philosophy', or 'psychology', or 'logic' in the ordinary sence. It is a new extensional discipline which explains and trains us how to use our nervous systems most efficiently.

---

Общая семантика - никакая не "философия", или "психология", или "логика" в рядовом смысле. Это новая экстенсиональная дисциплина, которая объясняет и тренирует нас - как использовать наши нервные системы наиболее эффективно.

---

A. Korzybski, Science and Sanity, p. xxxviii

При невдумчивом изучении может показаться, что идея нон-элементализма перекликается с одной так называемой "пресуппозицией НЛП". Выглядит она так:

---

Сознание и тело - это две части одной кибернетической системы.

---

Что тут можно ответить?

---

1. Исходя из ее текста, все-таки выходит, что человек - это система. Ну допустим. НО: система ДЕЛИМАЯ НА ЧАСТИ. И тут повторяется сказка про белого бычка. Невозможно человека разделить на тело и сознание. Ну никак, хоть и представив их двумя "элементами". Не-элементарен в данном плане человек. Точка. И это приведенное высказывание для НЛПера будет являться препятствием.

---

2. Ричард Бэндлер, наиболее авторитетный в области НЛП человек, отец-основатель всего направления, в своем списке пресуппозиций НЛП это высказывание не приводит. И это является косвенным свидетельством ложности этой "пресуппозиции".

Постарался привести весь массив моих мыслей о нейрологии в работах Коржибского в компактный и удобоваримый вид. Получается так.

---

Тезис первый. Основополагающий.

---

Коржибский занимался тем, что он называл "общим человековедением". Рассматривал в качестве ограничивающего \ сдерживающего прогресс цивилизации фактора - структуру языков, на которых общаются ученые. То, что было принято в 1933 г., и во многих отраслях человеческой деятельности принято сейчас, - было основано Аристотелем добрых 2500 лет назад. Тогда это было актуально, сейчас - в виду научных открытий - совсем нет. Однако, люди продолжают пользоваться языком\-ами со структурой, которая формирует инфантильное \ незрелое мышление.

---

Корень многих проблем нашей цивилизации (на рассматриваемый момент) - в элементализме.

---

Элементализм: словесное разделение на отдельные понятия, сущности или предметы того, что невозможно разделить эмпирически или физически, например «пространство и время», «тело и ум». (Оксфордский словарь английского языка, 1989)

---

А. Коржибский, “Наука и психическое здоровье. Книга II”, стр. 4

---

Замечу: элементализм, положенный в структуру человеческого знания, - не единственный указываемый Коржибским фактор, но весьма важный.

---

В частности, в контексте общей семантики (ОбщС) и НЛП ЭЛЕМЕНТАЛИЗМ принимает форму РАЗДЕЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА "УМ" И "ТЕЛО". Нон-элементализм отрицает подобное разделение, т.к. оно невозможно ни эмпирически, ни физиологически, ни еще как.

Теребить нос - к смеху прямого отношения не имеет. Это скорее, стимулирование собственной "разговорчивости".

Начал касаться носа во время того как собеседник получает импульс ко смеху. Случайно не отдавая себе в том отчёта после серии таких якорений начал чесать нос — это просто повалило товарища со смеху :)

---

http://metapractice.livejournal.com/212537.html

---

--Смотрю прямо сейчас передачу "Анекдоты из России на двоих" - практически все рассказчики анекдотов теребят свой нос - слушатели ПОСЛЕ получения анекдота - тоже :) [...] Рассказчики - не профессионалы. Но не "с улицы". Известные люди имровизируют перед камерой.

---

http://openmeta.livejournal.com/88005.html?thread=1606341#t1606341

---

Сейчас припоминаю, что один мой товарищ, "профессиональный" рассказчик анекдотов, в особо изысканные моменты рассказа постоянно поправляет очки на носу, и именно за дужку которая лежит на переносице. А когда толпа слушателей взрывается дружным смехом, то тогда уж он выполняет это действие стопроцентно.

---

http://openmeta.livejournal.com/88005.html?thread=1606853#t1606853

А можно пример какого-нибудь конкретного воплощения "зигзагообразной лестницы диалектики между формой и процессом"?