Показаны записи 1461 - 1470 из 56266
-Яркость регулируют на телевизоре редко.
-Я помню, как в детстве на пульте дистанционного управления жал все кнопки подряд, в том числе управление яркостью (ещё там точно была цветовая насыщенность, м.б. и ещё какая-то третья настройка). Для людей типа меня достаточно такого однократного опыта. Но телевизоры уходят в прошлое.
Ещё есть такой "необычный" "феномен телевизора", это разрывность "восприятия", когда один относительно небольшой отрезок видео, разрывно сменяется следующим. Даже не совсем понятно какой элемент перцептивно-моторной системы этому сопоставить.
-Я помню, как в детстве на пульте дистанционного управления жал все кнопки подряд, в том числе управление яркостью (ещё там точно была цветовая насыщенность, м.б. и ещё какая-то третья настройка). Для людей типа меня достаточно такого однократного опыта. Но телевизоры уходят в прошлое.
Ещё есть такой "необычный" "феномен телевизора", это разрывность "восприятия", когда один относительно небольшой отрезок видео, разрывно сменяется следующим. Даже не совсем понятно какой элемент перцептивно-моторной системы этому сопоставить.
- К телевизору можно подойти или отойти - субмодальность расстояния.
- Современные мониторы можно отодвигать или придвигать. Например, стоящие на столе, или какой-нибудь планшет в руках.
Первоначально это природный феномен. К объектам можно приближаться, и отдалятся. При приближении они увеличиваются в размерах, при отдалении уменьшаются. При этом скорость их увеличения, при движении к ним, неравномерна, вначале они почти не меняются в размере если двигаешься издалека, затем очень резко приближаются и увеличиваются.
Яркость меняется от облачности, поскольку меняется освещенность. При этом поскольку меняется спектр проходящего света, то меняется и цветность окружающей обстановки в сторону черно-белого и обратно.
Закономерность, то что более далекие объекты выглядят меньше с расстоянием, "нарушена" в живописи с обратной перспективой. Где более далекие объекты, рисуются большими по размеру, объектов заслоняющих их спереди.
- Современные мониторы можно отодвигать или придвигать. Например, стоящие на столе, или какой-нибудь планшет в руках.
Первоначально это природный феномен. К объектам можно приближаться, и отдалятся. При приближении они увеличиваются в размерах, при отдалении уменьшаются. При этом скорость их увеличения, при движении к ним, неравномерна, вначале они почти не меняются в размере если двигаешься издалека, затем очень резко приближаются и увеличиваются.
Яркость меняется от облачности, поскольку меняется освещенность. При этом поскольку меняется спектр проходящего света, то меняется и цветность окружающей обстановки в сторону черно-белого и обратно.
Закономерность, то что более далекие объекты выглядят меньше с расстоянием, "нарушена" в живописи с обратной перспективой. Где более далекие объекты, рисуются большими по размеру, объектов заслоняющих их спереди.
"Языки программирования ЧА" подразумевают, что нечто "высказывать" (строить модели) требуется:
- максимально кратко/лаконично
- соблюдая некие строгие правила "программирования ЧА"
- сохраняя в максимальной мере непосредственную связь с исходными феноменами
Что это за правила?
- Сейчас думается, что если в основании брать феномен, то не особо и важно на каком языке говорить. Хотя буквализм наверное приветствуется.
- Здесь не понял вашей мысли.
Что то похожее на мысль что выше вами сказана и хотел сказать, что если в основании феномен, то появляется некоторая свобода в выборе языка описания модели.
Мы в этой теме обсуждаем конкретно "конвейер моделирования ЧА", разработку Метапрактика, и "в основании" этого конвейера априори феномен — так он устроен/сконструирован.
Так он все таки больше сконструирован или смоделирован?
С одной стороны поначалу, немного непривычна, идея феномена в основе.
А сейчас даже непонятно как еще может быть по другому.
И понятно, уже что НЛП это не единственный пример моделирования.
Это то что люди по идее, по крайней мере некоторые элементы из этого, регулярно делают.
Так теперь заметно, что у "успешных" в своей предметной области людей деятельность обычно вращается вокруг некоторых уникальных феноменов.
Наверняка, некоторые формы моделирования, были сделаны теми кого моделировали на заре НЛП.
А тут сразу вопрос, насколько сознательны были эти модели, есть ведь еще одно понятие "бессознательная компетенция". И обучение минуя "сознательную компетенцию". Бессознательная компетенция и такой процесс моделирования в некоторых формах приписывается тем кого моделировали БиГи, и в некоторой мере и Бэндлеру.
А появление сознательной компоненты объясняется наличием Гриндера и первых групп моделирования.
Например, и обучение через подкрепление, можно назвать в некоторой мере "бессознательным моделированием".
- максимально кратко/лаконично
- соблюдая некие строгие правила "программирования ЧА"
- сохраняя в максимальной мере непосредственную связь с исходными феноменами
Что это за правила?
- Сейчас думается, что если в основании брать феномен, то не особо и важно на каком языке говорить. Хотя буквализм наверное приветствуется.
- Здесь не понял вашей мысли.
Что то похожее на мысль что выше вами сказана и хотел сказать, что если в основании феномен, то появляется некоторая свобода в выборе языка описания модели.
Мы в этой теме обсуждаем конкретно "конвейер моделирования ЧА", разработку Метапрактика, и "в основании" этого конвейера априори феномен — так он устроен/сконструирован.
Так он все таки больше сконструирован или смоделирован?
С одной стороны поначалу, немного непривычна, идея феномена в основе.
А сейчас даже непонятно как еще может быть по другому.
И понятно, уже что НЛП это не единственный пример моделирования.
Это то что люди по идее, по крайней мере некоторые элементы из этого, регулярно делают.
Так теперь заметно, что у "успешных" в своей предметной области людей деятельность обычно вращается вокруг некоторых уникальных феноменов.
Наверняка, некоторые формы моделирования, были сделаны теми кого моделировали на заре НЛП.
А тут сразу вопрос, насколько сознательны были эти модели, есть ведь еще одно понятие "бессознательная компетенция". И обучение минуя "сознательную компетенцию". Бессознательная компетенция и такой процесс моделирования в некоторых формах приписывается тем кого моделировали БиГи, и в некоторой мере и Бэндлеру.
А появление сознательной компоненты объясняется наличием Гриндера и первых групп моделирования.
Например, и обучение через подкрепление, можно назвать в некоторой мере "бессознательным моделированием".
Феномен заключается в том, что в ответ на изменение некоей субмодальности возникает непосредственное изменение некоего внутреннего чувства.
А в технике взмаха появляется, уже феномен критической/ведущей субмодальности.
Изменение которой, с одной стороны, приводит к изменению других субмодальностей.
А также при изменении которой максимально меняется некоторое выбранное внутреннее чувство.
Также упоминается, что для получения устойчивого результата, необходимо проделать в итоге во взмахе изменение ведущей субмодальности несколько раз на максимальной скорости.
А в технике взмаха появляется, уже феномен критической/ведущей субмодальности.
Изменение которой, с одной стороны, приводит к изменению других субмодальностей.
А также при изменении которой максимально меняется некоторое выбранное внутреннее чувство.
Также упоминается, что для получения устойчивого результата, необходимо проделать в итоге во взмахе изменение ведущей субмодальности несколько раз на максимальной скорости.
Здесь получается, в качестве феномена взято различие между тревогой и страхом.
Описываются "дифференциальные критерии" феномена страха и феномена тревоги.
Затем выявлено субмодальное отличие процесса, которое делают эту разницу. (паронимы: различие и отличие https://ru-paronym.ru/различие-отличие .)
Мне кажется, таким образом размышлять/объяснять будет излишним усложнением.
"Различия, которые делают различия" - вроде как, что то такое было сказано Бандлером в контексте субмодальных техник.
Это изначально "мем" Грегори Бейтсона:
Ну, где-то рядом с этим фрагментом Бейтсон рассуждает, что нервная система человека приучена реагировать на "различие".
Отличие/различие считал базовыми элементами психики Г. Бейтсон.
Скорее, всё же, базовыми элементами восприятия.
Тогда можно предположить, что любой феномен это некоторое различие.
Любой феномен — это фигура, выделяющаяся на (отличающаяся от) фона.
А установление отличий, которые делают эти различия, это есть установление паттерна.
Я бы не стал углубляться в поиск потаённых слоёв метасмыслов в Бейтсоновском понятии "difference that makes a difference" (буквально - различие, которое делает различие; с учётом идиоматики языка - различие, которое имеет значение/играет роль).
Я прочитываю это выражение в тривиальном прямом смысле: различие, ПЕРЕСЕКАЮЩЕЕ "ПОРОГ" восприятия (т.е. в каком-то из смыслов достаточно "большое" различие).
По Г.Бейтсону паттерн это "избыточность"
Да, Бейтсон таким образом формально до-определяет/уточняет (но не изменяет) словарное значение слова "паттерн".
"предвосхищение". В вероятностных процессах это будет "корреляция".
Да, понятие "паттерна" близко понятию "корреляция".
Это когда по части процесса или системы, можно определить оставшуюся часть.
Это хорошо сказать: по некоторой информации из части А системы можно получить некоторую информацию о части Б системы (и это суть паттерн). Только теперь надо раписать все варианты и комбинации "некоторой информации" и частей А и Б.
Вот как минимум парочка частоиспользуемых (в моделировании) вариантов:
Описываются "дифференциальные критерии" феномена страха и феномена тревоги.
Затем выявлено субмодальное отличие процесса, которое делают эту разницу. (паронимы: различие и отличие https://ru-paronym.ru/различие-отличие .)
Мне кажется, таким образом размышлять/объяснять будет излишним усложнением.
"Различия, которые делают различия" - вроде как, что то такое было сказано Бандлером в контексте субмодальных техник.
Это изначально "мем" Грегори Бейтсона:
But what is a difference? A difference is a very peculiar and obscure concept. It is certainly not a thing or an event. This piece of paper is different from the wood of this lectern. There are many differences between them—of color, texture, shape, etc. But if we start to ask about the localization of those differences, we get into trouble. Obviously the difference between the paper and the wood is not in the paper; it is obviously not in the wood; it is obviously not in the space between them, and it is obviously not in the time between them. (Bateson, Steps to an Ecology of Mind, 1972, p. 320)
Но что такое различие? Различие — это очень специфичная и смутная концепция. Это точно не вещь и не событие. Этот кусочек бумаги отличается от дерева этой кафедры. Есть много различий между ними — в цвете, в текстуре, форме, и т.д. Но если мы начнём задавать вопросы о локализации этих различий, мы попадём в затруднительное положение. Очевидно, различие между бумагой и деревом не в бумаге; очевидно, оно не в дереве; очевидно, оно не в пространстве между ними, и очевидно оно не во времени между ними.
Ну, где-то рядом с этим фрагментом Бейтсон рассуждает, что нервная система человека приучена реагировать на "различие".
Отличие/различие считал базовыми элементами психики Г. Бейтсон.
Скорее, всё же, базовыми элементами восприятия.
Тогда можно предположить, что любой феномен это некоторое различие.
Любой феномен — это фигура, выделяющаяся на (отличающаяся от) фона.
А установление отличий, которые делают эти различия, это есть установление паттерна.
Я бы не стал углубляться в поиск потаённых слоёв метасмыслов в Бейтсоновском понятии "difference that makes a difference" (буквально - различие, которое делает различие; с учётом идиоматики языка - различие, которое имеет значение/играет роль).
Я прочитываю это выражение в тривиальном прямом смысле: различие, ПЕРЕСЕКАЮЩЕЕ "ПОРОГ" восприятия (т.е. в каком-то из смыслов достаточно "большое" различие).
По Г.Бейтсону паттерн это "избыточность"
Да, Бейтсон таким образом формально до-определяет/уточняет (но не изменяет) словарное значение слова "паттерн".
"предвосхищение". В вероятностных процессах это будет "корреляция".
Да, понятие "паттерна" близко понятию "корреляция".
Это когда по части процесса или системы, можно определить оставшуюся часть.
Это хорошо сказать: по некоторой информации из части А системы можно получить некоторую информацию о части Б системы (и это суть паттерн). Только теперь надо раписать все варианты и комбинации "некоторой информации" и частей А и Б.
Вот как минимум парочка частоиспользуемых (в моделировании) вариантов:
- А - стимул, Б - реакция
- А - вербальное, Б - невербальное
Например, мы можем обнаружить некие базовые феномены-модели, связанные с паталогиями (и их лечением), на которые были нацелены субмодальные техники:
Здесь получается, в качестве феномена взято различие между тревогой и страхом.
Затем выявлено субмодальное отличие процесса, которое делают эту разницу. (паронимы: различие и отличие https://ru-paronym.ru/различие-отличие .)
"Различия, которые делают различия" - вроде как, что то такое было сказано Бандлером в контексте субмодальных техник.
Отличие/различие считал базовыми элементами психики Г. Бейтсон.
Тогда можно предположить, что любой феномен это некоторое различие.
А установление отличий, которые делают эти различия, это есть установление паттерна.
По Г.Бейтсону паттерн это "избыточность", "предвосхищение". В вероятностных процессах это будет "корреляция".
Это когда по части процесса или системы, можно определить оставшуюся часть.
В первом случае мы получаем возможность применять субмодальности совсем не тем путём, что делали первооткрыватели техник.
используете для калибровки
Во втором случае мы получаем возможность "терапевтировать" психологические паталогии используя широкий набор инструментов, на ограничиваясь (например) субмодальностями.
А вот тут непонятен переход, от калибровки к непосредственно лечебным техникам.
Можно предположить, что раз у страха ступеньки, то эти ступеньки подразумевают тригеры, с которыми можно как-то работать.
А у тревоги, поскольку течение непрерывно/плавно то присутствует один процесс, остановка которого приведет к плавному уменьшению тревоги.
Страх = "ступенчатое" переживание.
https://ljsearch.metapractice.ru/items/86840
Здесь получается, в качестве феномена взято различие между тревогой и страхом.
Затем выявлено субмодальное отличие процесса, которое делают эту разницу. (паронимы: различие и отличие https://ru-paronym.ru/различие-отличие .)
"Различия, которые делают различия" - вроде как, что то такое было сказано Бандлером в контексте субмодальных техник.
Отличие/различие считал базовыми элементами психики Г. Бейтсон.
Тогда можно предположить, что любой феномен это некоторое различие.
А установление отличий, которые делают эти различия, это есть установление паттерна.
По Г.Бейтсону паттерн это "избыточность", "предвосхищение". В вероятностных процессах это будет "корреляция".
Это когда по части процесса или системы, можно определить оставшуюся часть.
В первом случае мы получаем возможность применять субмодальности совсем не тем путём, что делали первооткрыватели техник.
используете для калибровки
Во втором случае мы получаем возможность "терапевтировать" психологические паталогии используя широкий набор инструментов, на ограничиваясь (например) субмодальностями.
А вот тут непонятен переход, от калибровки к непосредственно лечебным техникам.
Можно предположить, что раз у страха ступеньки, то эти ступеньки подразумевают тригеры, с которыми можно как-то работать.
А у тревоги, поскольку течение непрерывно/плавно то присутствует один процесс, остановка которого приведет к плавному уменьшению тревоги.
У Бэндлера...
Как сказал ранее, Бандлер не годится для образца НЛП-экселенса, т.к. делает он не НЛП, а гипноз (для моделирования гипноза, конечно, его использовать можно).
Единственным образцом НЛП-экселенса является Стив Андреас (и, до определённого периода профессиональной деятельности, его жена Коннира Андреас).
В том числе и для тебе-управления субмодальностями (управления субмодальностями другого человека — например, по ходу терапии).
На его сайте продаются записи его терапии:
Андреас — единственный стопроцентный нелпер (среди именитых) и последовательный эриксонианец.
Субъективное мнение я описывал на своём сайте:
А объективно... Ну возьмём на ютюбе любую его запись, да вот случайное интервью какому-то малоизвестному видеоблоггеру:
Ну и что он там делает?
А он ОДНОВРЕМЕННО:
— содержательно рассуждает/поддерживает научно-популярный диалог на заданную интервьювером тему: «диагноз дефицита внимания у детей/школьников»
— раскрывает нелперскую МОДЕЛЬ обсуждаемой паталогии
— раскрывает нелперскую ТЕРАПИЮ обсуждаемой паталогии
— ДЕМОНСТРИРУЕТ УКАЗАННУЮ ТЕРАПИЮ непосредственно на интервьювере, как если бы у него было такое расстройство (в качестве упражнения для зрителей — откалибровать сигналы обратной связи от субъекта, которые Андреас получает/использует по ходу такой "скрытой учебной терапии")
— демонстрирует общие принципы субмодального подхода, проводя всё вышеуказанное подчёркнуто "академично"
Если это не образец экселенса, то у меня для вас нету образцов экселенса.
А гениальность тут причём? Почему Андреаса не показывали ранее и не показывают сейчас по телевизору в каждом ток-шоу "про психологию" во всех странах мира? А успех где? Пахал человек всю жизнь, как на галерах, практически в одиночку (с некоторой, вероятно существенной, помощью со стороны жены) поднял НЛП из местячкового нью-эйдж прикола до серьёзного международного психологического течения/"модальности психотерапии". И кто о нём знает?
Как сказал ранее, Бандлер не годится для образца НЛП-экселенса, т.к. делает он не НЛП, а гипноз (для моделирования гипноза, конечно, его использовать можно).
Единственным образцом НЛП-экселенса является Стив Андреас (и, до определённого периода профессиональной деятельности, его жена Коннира Андреас).
В том числе и для тебе-управления субмодальностями (управления субмодальностями другого человека — например, по ходу терапии).
На его сайте продаются записи его терапии:
Learn NLP from someone known for quality and innovation for over three decades.
http://www.steveandreas.com/
Андреас — единственный стопроцентный нелпер (среди именитых) и последовательный эриксонианец.
Субъективное мнение я описывал на своём сайте:
Ричард Бандлер и Джон Гриндер — создатели НЛП
https://eugenezolotarev.ru/psychology/the-greatest-psychotherapists/09-nlp
А объективно... Ну возьмём на ютюбе любую его запись, да вот случайное интервью какому-то малоизвестному видеоблоггеру:
steve andreas nlp training interview
https://www.youtube.com/watch?v=90JpDATZ1yI
Ну и что он там делает?
А он ОДНОВРЕМЕННО:
— содержательно рассуждает/поддерживает научно-популярный диалог на заданную интервьювером тему: «диагноз дефицита внимания у детей/школьников»
— раскрывает нелперскую МОДЕЛЬ обсуждаемой паталогии
— раскрывает нелперскую ТЕРАПИЮ обсуждаемой паталогии
— ДЕМОНСТРИРУЕТ УКАЗАННУЮ ТЕРАПИЮ непосредственно на интервьювере, как если бы у него было такое расстройство (в качестве упражнения для зрителей — откалибровать сигналы обратной связи от субъекта, которые Андреас получает/использует по ходу такой "скрытой учебной терапии")
— демонстрирует общие принципы субмодального подхода, проводя всё вышеуказанное подчёркнуто "академично"
Если это не образец экселенса, то у меня для вас нету образцов экселенса.
А гениальность тут причём? Почему Андреаса не показывали ранее и не показывают сейчас по телевизору в каждом ток-шоу "про психологию" во всех странах мира? А успех где? Пахал человек всю жизнь, как на галерах, практически в одиночку (с некоторой, вероятно существенной, помощью со стороны жены) поднял НЛП из местячкового нью-эйдж прикола до серьёзного международного психологического течения/"модальности психотерапии". И кто о нём знает?
Момент непонятный.
Если бы всё с первым кодом НЛП было понятно, мы бы в Метапрактике уже бы занимались чем-то совсем другим все эти годы.
У Бэндлера, в демонстрация используется
У Бандлера во всех доступных записях, с 80-х годов и до наших дней, используется "языкоидный гипноз". Поэтому все его демонстрации стоит рассматривать как гипнотические демонстрации и по законам гипноза анализировать.
Бандлен — гипнотизёр, выдающий себя за нелпера и рассуждающий об НЛП (гипнотизёр о чём угодно может рассуждать — это никак не связано с тем, как он работает).
не так и много субмодальностей,
Ну а в движении маятника в классическом гипнозе что, много субмодальностей?
а в книгах обычно приводится большой список,
В книгах приводится небольшой список - 10, может 20 элементов. Причём список "в свалку". Например, нельзя же в одном списке чтобы была "яркость" и, например, "мерцание". Поскольку "яркость" это ээ базовая величина, а "мерцание" это производная (например, мерцание через изменение прозрачности; или мерцание через изменение яркости; или мерцание любой другой "базовой" субмодальности). Аналогично с "движением".
особенно кинестетических.
Мне кажется, в кинестетических субмодальностей в качестве одной из отправных точек можно использовать список рецепторов кожи:
С одной стороны кажется, что бы было, вдруг кому-то пригодится.
Да, не заданный вопрос: если так много субмодальностей, то откуда взять время, чтобы освоить настройку каждой.
Для решения этого вопроса себе-настройки в Метапрактике разработан подход "Автокалибровки субмодальностей":
Если бы всё с первым кодом НЛП было понятно, мы бы в Метапрактике уже бы занимались чем-то совсем другим все эти годы.
У Бэндлера, в демонстрация используется
У Бандлера во всех доступных записях, с 80-х годов и до наших дней, используется "языкоидный гипноз". Поэтому все его демонстрации стоит рассматривать как гипнотические демонстрации и по законам гипноза анализировать.
Бандлен — гипнотизёр, выдающий себя за нелпера и рассуждающий об НЛП (гипнотизёр о чём угодно может рассуждать — это никак не связано с тем, как он работает).
не так и много субмодальностей,
Ну а в движении маятника в классическом гипнозе что, много субмодальностей?
а в книгах обычно приводится большой список,
В книгах приводится небольшой список - 10, может 20 элементов. Причём список "в свалку". Например, нельзя же в одном списке чтобы была "яркость" и, например, "мерцание". Поскольку "яркость" это ээ базовая величина, а "мерцание" это производная (например, мерцание через изменение прозрачности; или мерцание через изменение яркости; или мерцание любой другой "базовой" субмодальности). Аналогично с "движением".
особенно кинестетических.
Мне кажется, в кинестетических субмодальностей в качестве одной из отправных точек можно использовать список рецепторов кожи:
Функциональные свойства кожных рецепторов.
https://studme.org/103930/meditsina/funktsionalnye_svoystva_kozhnyh_retseptorov
https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B+%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5+%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5+%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F
С одной стороны кажется, что бы было, вдруг кому-то пригодится.
Да, не заданный вопрос: если так много субмодальностей, то откуда взять время, чтобы освоить настройку каждой.
Для решения этого вопроса себе-настройки в Метапрактике разработан подход "Автокалибровки субмодальностей":
Metapractice: Поиск — автокалибровка субмодальностей
https://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0+%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9&mode=exact&in=everything&journals%5B%5D=metapractice&user=
И там иногда есть процесс, "проваливания" в картинку, ассоциация и проживание.
Нет, когда вы смотрите телевизор, вы никуда буквально не проваливаетесь. Если только не используете VR-очки. Или IMAX-кинотеатр. Или что-то вроде того.
Вспомнился переход с черно-белого телевизора на цветной, и что тогда особо удивило, это когда вдруг понял, что смотрел ч/б телевизор в цвете.
Не понял этой реплики. Вы, смотря ч/б телевизор, как бы додумывали цвета?
Получается что телевизор, фактом своего существования онтологически устанавливает существование субмодальностей даже если ими изначально и не управляем.
Телевизор является:
- пресуппозицией существования субмодальностей
- ВОЗМОЖНОСТИ управления ими
- в некоторых случаях, непосредственным инструментом управления отдельным субмодальностями
Но в наше время не о телевизоре надо думать, а об инстаграмме. Я, к сожалению, не веду там аккаунта, поэтому сужу по тому, что где-то читал: вроде бы там "фильтры" на фотографии настраивают, в наших терминах, целый комплекс субмодальностей.
В современных фильмах, кстати, используются устойчивые "субмодальные комплексы" для передачи неких эмоциональных или смыслов штампов.
Т.е. современный человек живёт под постоянным давлением, требующим "подкручивания" его субмодальностей в сторону неких конвенциональных комплексов. Хорошо, если у человека внутренние субмодальности хотя бы немножко конгруентны этим "штампованным" настройкам. А если нет, то что делать?
Нет, когда вы смотрите телевизор, вы никуда буквально не проваливаетесь. Если только не используете VR-очки. Или IMAX-кинотеатр. Или что-то вроде того.
Вспомнился переход с черно-белого телевизора на цветной, и что тогда особо удивило, это когда вдруг понял, что смотрел ч/б телевизор в цвете.
Не понял этой реплики. Вы, смотря ч/б телевизор, как бы додумывали цвета?
Получается что телевизор, фактом своего существования онтологически устанавливает существование субмодальностей даже если ими изначально и не управляем.
Телевизор является:
- пресуппозицией существования субмодальностей
- ВОЗМОЖНОСТИ управления ими
- в некоторых случаях, непосредственным инструментом управления отдельным субмодальностями
Но в наше время не о телевизоре надо думать, а об инстаграмме. Я, к сожалению, не веду там аккаунта, поэтому сужу по тому, что где-то читал: вроде бы там "фильтры" на фотографии настраивают, в наших терминах, целый комплекс субмодальностей.
В современных фильмах, кстати, используются устойчивые "субмодальные комплексы" для передачи неких эмоциональных или смыслов штампов.
Т.е. современный человек живёт под постоянным давлением, требующим "подкручивания" его субмодальностей в сторону неких конвенциональных комплексов. Хорошо, если у человека внутренние субмодальности хотя бы немножко конгруентны этим "штампованным" настройкам. А если нет, то что делать?
Яркость регулируют на телевизоре редко.
Я помню, как в детстве на пульте дистанционного управления жал все кнопки подряд, в том числе управление яркостью (ещё там точно была цветовая насыщенность, м.б. и ещё какая-то третья настройка). Для людей типа меня достаточно такого однократного опыта. Но телевизоры уходят в прошлое.
Картинка может останавливаться, если это например часть фильма, напрямую зритель этой субмодальностью не управляет.
Воспроизведением зритель управлял на "видиках" — а сейчас на любом устройстве воспроизведения. С этим нет проблем.
Главное что с телевизором можно делать, это включать и выключать.
Хорошее замечание.
И там есть переключатель каналов.
В эпоху интернета "переключатель каналов" становится очень навороченным интерфейсом. Поисковой строкой. Вы бы хотели к своим мыслям "поисковую строку", по запросу через которую шла бы релевантная выдача? :) У нас и такое есть :)
Я помню, как в детстве на пульте дистанционного управления жал все кнопки подряд, в том числе управление яркостью (ещё там точно была цветовая насыщенность, м.б. и ещё какая-то третья настройка). Для людей типа меня достаточно такого однократного опыта. Но телевизоры уходят в прошлое.
Картинка может останавливаться, если это например часть фильма, напрямую зритель этой субмодальностью не управляет.
Воспроизведением зритель управлял на "видиках" — а сейчас на любом устройстве воспроизведения. С этим нет проблем.
Главное что с телевизором можно делать, это включать и выключать.
Хорошее замечание.
И там есть переключатель каналов.
В эпоху интернета "переключатель каналов" становится очень навороченным интерфейсом. Поисковой строкой. Вы бы хотели к своим мыслям "поисковую строку", по запросу через которую шла бы релевантная выдача? :) У нас и такое есть :)
ШкалаРазвитияМышлений: Мышление-Немышление
Мышление предельно вербальное (избыток рефлексии по общему объему и наличию более одного уровня, множественный внутренний диалог, преобладание понятийного мышления)
–- умеренно вербальное (один уровень рефлексии в контролируемом контексте, простой внутренний диалог, есть достаточно места невербальному
–- метамышление (рефлексии практически нет, метадиалог выполняет роль посредника между сознанием и подсознанием – т.е. работает как программный язык запросов к базам данных, особенный уровень обработки внешней вербальной информации, даже сложная по содержанию речь генерируется во вне не в результате осознанного процесса – коммуникативное “аптайм”, наличие заметных интервалов отсутствия внутреннего диалога, постояннные спонтанные проявления измененного состояния сознания обращенного во вне, задачи решаются в форме получения готовых ответов через достаточное время)
-- немышление (появление постоянной возможности управлять невербальными процессами и их содержанием с помощью “намерения”, метадиалог начинает прямо влиять на физиологию, появление “голоса подсознания”, значительные изменения восприятия окружающего мира, появление сущностных ощущений и феноменов предугадывания, осознание групповой/общечеловеческой ментальности, трансформация ценностей и личности в целом, отсутствие произвольного выбора прагматических задачь, возможность высших достижений только в контексте исполнения предназначения/миссии, осознание неотвратимости жизненного пути)
https://openmeta.livejournal.com/37584.html?thread=627152#t627152
Metapractice: Поиск — метамышление
https://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=✓&q=метамышление
Дочитали до конца.