Этюды моделирования (31 - 18.3) быть свободным от ожиданий других людей
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
| Этюды моделирования | |||||
| 30. Отзеркаливание; фантомная кинестетика; лицевые проекции гомункула Пенфилда | metanymous | ||||
| 18.3. Быть свободным от ожиданий других людей | eugzol | ||||
| ... | vseslavrus | ||||
| 18.2. Путь бизнесмена и "путь воина" | metanymous | ||||
| Ресурсы нагвализма | |||||
| N+4. Рекапитуляция — рекапитуляция | meta_eugzol | ||||
| А что мотивирует обывателя для безупречности? | eugzol | ||||
| Этюды моделирования | |||||
| 32. МВД РФ объявило профилактическую акцию «Безопасное селфи» | metanymous | ||||
| 32. Десятка трендов цивилизации, которые ведут к постоянной усталости | metanymous | ||||
| Сводные темы | |||||
| 15. Магия удачи. Калибровка удачи. | metanymous | ||||
| Люди стремятся играть роли | eugzol | ||||
| Оракул metapractice | |||||
| 40. Оракул metapractice | metanymous | ||||
| Re: Спящие темы, которые хотелось бы пробудить :) | metanymous | ||||
Оригинал взят у eugzol в Этюды моделирования (18.3) быть свободным от ожиданий других людей
http://metapractice.livejournal.com/336780.html
В предыдущем проходе пришли к следующим тезисам:
- из нагвализма извлекаем отдельные целостные практики
- к этим практикам относимся со всей серьёзностью и осторожностью
- полученные практики должно быть возможно применять без погружения в нагвализм в целом
- в конечном итоге, когда приходит время, накопленный опыт такой практики в один момент реализуется, обеспечивая шанс достижения «потустороннего» результата
В предыдущем проходе пришли к следующим тезисам:
- из нагвализма извлекаем отдельные целостные практики
- к этим практикам относимся со всей серьёзностью и осторожностью
- полученные практики должно быть возможно применять без погружения в нагвализм в целом
- в конечном итоге, когда приходит время, накопленный опыт такой практики в один момент реализуется, обеспечивая шанс достижения «потустороннего» результата
14 комментариев
сначала старые сначала новые
http://metapractice.livejournal.com/338884.html?thread=10495428#t10495428
Я испытал крайне приятное ощущение умиротворенности и удовлетворения. Мир в тот момент показался мне спокойным. Стояла абсолютная тишина, и в то же время она была расслабляющей. Я не был привычен к такого рода тишине.
Это он лежит типа в земляном полу гробу. Фактически, полумёртвый.
Хорошая лечебная процедура.
Я попытался говорить, но он цыкнул на меня. Спустя некоторое время безмятежность этого места начала оказывать влияние на мой настрой. Я начал думать о своей жизни и о личной истории и испытывать знакомое ощущение грусти и сожаления. Я сказал ему, что не заслужил быть здесь, что этот мир силен и честен, а я слаб, и что мой дух извращен обстоятельствами моей жизни.
Знакомое ощущения грусти и сожаления.
У Карлуши грусть и сожаления являются сценарийными жизненными чувствами.
Стоило его полу похоронить и он сразу же их выдал.
Классный простой полу похоронный психоанализ.
Я испытал крайне приятное ощущение умиротворенности и удовлетворения. Мир в тот момент показался мне спокойным. Стояла абсолютная тишина, и в то же время она была расслабляющей. Я не был привычен к такого рода тишине.
Это он лежит типа в земляном полу гробу. Фактически, полумёртвый.
Хорошая лечебная процедура.
Я попытался говорить, но он цыкнул на меня. Спустя некоторое время безмятежность этого места начала оказывать влияние на мой настрой. Я начал думать о своей жизни и о личной истории и испытывать знакомое ощущение грусти и сожаления. Я сказал ему, что не заслужил быть здесь, что этот мир силен и честен, а я слаб, и что мой дух извращен обстоятельствами моей жизни.
Знакомое ощущения грусти и сожаления.
У Карлуши грусть и сожаления являются сценарийными жизненными чувствами.
Стоило его полу похоронить и он сразу же их выдал.
Классный простой полу похоронный психоанализ.
Он рассмеялся и пригрозил, что засыпет грязью и мою голову, если я продолжу разговор в том же русле. Он сказал, что я человек. И как любой человек я заслужил все, что является участью человека — радость, боль, грусть и борьба - и что природа поступков человека не важна, пока он действует как воин.
Но, ДХ не собирается заниматься психотерапией Карлуши. Для обывателя материал переживаний Карлуши требует лечения.
А для настройки воина-Карлуши его невротические переживания напрямую идут в основу настройки «действия в роли воина» ДРВ.
ДРВ – это всё то, что уже и так есть в жизни субъекта + некое постоянное нейтральное мета- чувство = «быть воином» (по борьбе с собственной важностью).
Дело в том, что для перехода к третьему вниманию потребуется мгновенное интенсивное симультанное переживание всего прижизненного опыта субъекта.
Это нечто вроде мгновенного состояния абсолютной параллельной конгруэнтности. Это огромный ресурс для земных деяний и единственный ресурс для переноса сознания в мир иной. При этом содержание прижизненных воспоминаний совершенно не важно. Не важно даже ресурсные они или же антиресурсные. Главное их полнота и интенсивность.
Тот же самый процесс действует и для прижизненного использования. Любой кусок симультанных переживаний дает немедленный доступ к мощному ресурсу в духе аптайм.
Такой ресурс хорош для «ударного» использования типа в восточных единоборствах, сложных кратковременных переговорах любого содержания и т.п. Почему для ударного? Да потому, что средний субъект быстро выжигает этот ресурс. А быстро перезарядиться им же не так-то просто.
В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
Но, ДХ не собирается заниматься психотерапией Карлуши. Для обывателя материал переживаний Карлуши требует лечения.
А для настройки воина-Карлуши его невротические переживания напрямую идут в основу настройки «действия в роли воина» ДРВ.
ДРВ – это всё то, что уже и так есть в жизни субъекта + некое постоянное нейтральное мета- чувство = «быть воином» (по борьбе с собственной важностью).
Дело в том, что для перехода к третьему вниманию потребуется мгновенное интенсивное симультанное переживание всего прижизненного опыта субъекта.
Это нечто вроде мгновенного состояния абсолютной параллельной конгруэнтности. Это огромный ресурс для земных деяний и единственный ресурс для переноса сознания в мир иной. При этом содержание прижизненных воспоминаний совершенно не важно. Не важно даже ресурсные они или же антиресурсные. Главное их полнота и интенсивность.
Тот же самый процесс действует и для прижизненного использования. Любой кусок симультанных переживаний дает немедленный доступ к мощному ресурсу в духе аптайм.
Такой ресурс хорош для «ударного» использования типа в восточных единоборствах, сложных кратковременных переговорах любого содержания и т.п. Почему для ударного? Да потому, что средний субъект быстро выжигает этот ресурс. А быстро перезарядиться им же не так-то просто.
В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
Такой ресурс хорош для «ударного» использования типа в восточных единоборствах, сложных кратковременных переговорах любого содержания и т.п. Почему для ударного? Да потому, что средний субъект быстро выжигает этот ресурс. А быстро перезарядиться им же не так-то просто.
Плюс нужен крепкий выше среднего уровень здоровья.
В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
Классное описание :)
Плюс нужен крепкий выше среднего уровень здоровья.
В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
Классное описание :)
--Такой ресурс хорош для «ударного» использования типа в восточных единоборствах, сложных кратковременных переговорах любого содержания и т.п. Почему для ударного? Да потому, что средний субъект быстро выжигает этот ресурс. А быстро перезарядиться им же не так-то просто.
--Плюс нужен крепкий выше среднего уровень здоровья.
Конечно. Весь нагвализм есть с определенной точки система укрепления здоровья.
--В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
--Классное описание :)
Да, надо зарядить это определение в тему "аптайм".
--Плюс нужен крепкий выше среднего уровень здоровья.
Конечно. Весь нагвализм есть с определенной точки система укрепления здоровья.
--В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.
--Классное описание :)
Да, надо зарядить это определение в тему "аптайм".
Кажется, предложенная мной техника VAKOG(in) = VAKOG(ex) – является как раз средством включения/подключения этой "симультанной конгруентности".
Есть время/желание еще раз ее изложить в новом проходе темы "аптайм"?
Хм, пока не набралось какого-то дополнительного материала, кроме того, что уже писал.
Значит в другой раз.
Хочу попробовать написать и десантировать текст/пост/эссе по аптайму на какой-либо/некий технарский ээ форум, для ээ тестирования восприимчивости аудитории к теме.
Хорошая идея.
Очень даже.
Очень даже.
Причём откровенно мракобесные темы типа осознанных сновидений, или галлюциногенных практик, идут в аудитории на ура. Вот я и думаю, может наши ээ взвешенные ээ психологические (но при этом, будучи лишены ярлыка "научности", лишены и пресуппозиций достоверности, сопутствующие этому ярлыку) описания являются недостаточно ээ отмороженными для того, чтобы их воспринимали широкие народные массы :))
Да, они не достаточно отмороженные по форме, хотя сногсшибательные по содержанию.
Ну, поэтому большой соблазн выбрать маргинальный стиль/пресуппозиции, типа описывать как некий сорт "магии".
Ну, поэтому большой соблазн выбрать маргинальный стиль/пресуппозиции, типа описывать как некий сорт "магии".
Ну, чтобы демонстрировать такие простые формы магии, требуются формулировать просто огромные воронки пресуппозиций для них.
Ну, чтобы демонстрировать такие простые формы магии, требуются формулировать просто огромные воронки пресуппозиций для них.