Ага, по курсу - можно и издревле применяется, ибо без этого нет никакой навигации ни на земле, ни на воде.А почему же нельзя использовать реальные-воображаемые (и воображаемые-реальные) реперы для более сложной триангуляции?В данном примере это классическая геодезическая задача определения координат по трём направлениям.
Вообще, объяснение типа "ну у них на самом деле ЧУВСТВО СКОРОСТИ И ВРЕМЕНИ, ИНТУИЦИЯ" это же снотворный принцип по Бейтсону. Охрененная такая наука, которая в итоге, после долгого исследования, замела под ковёр всю оригинальную методику, сославшись на "интуицию" :)Почему вдруг некие ориентировочные чувства и интуиция требуют дополнительного виртуального острова, а без них никак не хотят функционировать? Вот ведь в чём вопрос.Может дело во взаимодействии "центр-периферия" поля зрения? Вот, когда едешь в поезде, на периферии мелькают шпалы, но стоит только перевести туда центральный взгляд, как он не может не зацепиться за отдельную шпалу, сопровождая её взглядом до самого исчезновения из поля зрения. При этом взгляд чётко ухватывает разные "планы", вот шпалы мелькают, вот деревья у обочины движутся, а вот вдалеке вместе с тобой вперёд отдалённые объекты идут.Может быть этот анализ "параллельно смещающихся объектов" работает и в гораздо большем масштабе, когда в зачёт идёт целая полусфера оптического строя? Когда глаз, если его заставить это делать (ожиданием существования "виртуального острова"), схватывает грандиозные и масштабные паттерны движения слоёв воды и облаков, а большая удалённость виртуального острова заставляет "мозг" (процесс восприятия) именно ухватывать самые крупные сдвиги, игнорируя взаимно-компенсирующие меньшие (плеск отдельных волн и движение отдельных облачков).
Так пишет, что два режима восприятия (которые в т.ч. сознательным "смещением глаз" переключаются) - "видеть" и "смотреть". Отсутствие эмоций как таковых и одинаковая важность/неважность всего - это "видение". Выбор тех вещей, от которых получать переживания (и их получение) - это "смотрение".При этом "видение" дает объективную картину мира. И глупо на её фоне продолжать делать "смотрение".Но нагвалист смотрит, правда только на вещи, соответствующие его пути с сердцем. Контролируя тем самым глупость.