Показаны записи 49181 - 49190 из 56266
Таким образом, раковина несет прохронизм улитки (см. Глоcсарий), запись того, каким образом в своем собственном прошлом улитка успешно решила формальную проблему образования паттерна. Форма раковины также свидетельствует о ее членстве в связующем паттерне паттернов.
Таким образом и связующий паттерн участвует в формировании качественных и количественных признаков организма. Далее и связующий паттерн участвует в задании неких параметров. Т.е. контуры обратной связи как базовые принципы организации информационного взаимодействия могут быть обобщающие более локальные контуры. В конце концов множество паттернов также может образовывать некий паттерн.
Таким образом и связующий паттерн участвует в формировании качественных и количественных признаков организма. Далее и связующий паттерн участвует в задании неких параметров. Т.е. контуры обратной связи как базовые принципы организации информационного взаимодействия могут быть обобщающие более локальные контуры. В конце концов множество паттернов также может образовывать некий паттерн.
искать новую историю/метафору:
--найти три такие метафоры
--обсудить и выбрать самую доступную в интерпретации на данном этапе
--ее разобрать
--найти три такие метафоры
--обсудить и выбрать самую доступную в интерпретации на данном этапе
--ее разобрать
Тогда намекните, что делать.
не торопись
Да, кстати!
А то что написали вы - это что? БУКВАЛЬНЫЙ смысл истории метафоры? Безшпорцевые голуби?
Я пока пойду еще раз перечитаю про этих самых голубей.
Когда написал, то что написал выше - мне показалось, что я чего-то понял. Сейчас опять ничего не понимаю. Вот такие вот качели...
А то что написали вы - это что? БУКВАЛЬНЫЙ смысл истории метафоры? Безшпорцевые голуби?
Я пока пойду еще раз перечитаю про этих самых голубей.
Когда написал, то что написал выше - мне показалось, что я чего-то понял. Сейчас опять ничего не понимаю. Вот такие вот качели...
прилетишь, прискачешь обратно
</>
Читаем-анализируем: "Разум и природа" Грегори Бейтсона2
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://community.livejournal.com/metapractice/94141.html
(О книге: http://cat4chat.narod.ru/mn_part.htm#top)
В дополнение к теме: Металоги - моделируем8
http://community.livejournal.com/metapractice/62419.html
(О книге: http://cat4chat.narod.ru/mn_part.htm#top)
В дополнение к теме: Металоги - моделируем8
http://community.livejournal.com/metapractice/62419.html
Ну вот, опять я не туда ускакал, улетел...
Правило биологической эволюции очевидно: сиюминутные индивидуальные телесные следствия функционирования не могут посягать на генетический код индивидуума. Тем не менее, генофонд популяции подвержен изменению под воздействием естественного отбора, который распознает различия, особенно различия в способности к достижению большей адаптивности. Барьер, запрещающий «ламаркианскую» наследственность, как раз и защищает генетическую систему от слишком быстрых изменений воздействием переменчивых требований окружающей среды.
Однако в культурах, социальных системах и крупных университетах эквивалентного барьера нет. Нововведения необратимо входят в текущую систему без проверки на долговременную жизнеспособность. А необходимые изменения встречают противодействие со стороны ядра консервативных индивидуумов без какой-либо гарантии, что противодействовать нужно именно этим изменениям.
Индивидуальное удобство или неудобство становится единственным критерием для выбора социальных изменений. Фундаментальный контраст логических типов члена и категории игнорируется, что неизбежно приводит к созданию новых сложностей. Страх перед индивидуальной смертью и горем навел на мысль, что было бы «хорошо» уничтожить эпидемические заболевания, и всего через 100 лет профилактической медицины мы получили перенаселение и т. д.
Устаревания нельзя избежать ни простым ускорением изменения структуры, ни простым замедлением функциональных изменений. Ясно, что не целесообразен ни всеобъемлющий консерватизм, ни всеобъемлющий пыл к изменениям. Противостояниe сочетание этих двух привычек разума, вероятно, лучше, любая из привычек по отдельности, однако соперничающие темы печально известны ненужной предсказуемостью своих действий. Решение будет определяться скорее относительной силой» соперников, нежели относительной силой их аргументов.
Развращает не столько «власть», сколько миф о «власти». Метафоре «власти», подобно метафорам «энергии», «напряжения» и прочим квазифизическим метафорам, нельзя доверять, причем: «власть» - одна из самых опасных. Тот, кто возжелал мифической абстракции, всегда ненасытен! Как учителя, мы не должны распространять этот миф.
Однако в культурах, социальных системах и крупных университетах эквивалентного барьера нет. Нововведения необратимо входят в текущую систему без проверки на долговременную жизнеспособность. А необходимые изменения встречают противодействие со стороны ядра консервативных индивидуумов без какой-либо гарантии, что противодействовать нужно именно этим изменениям.
Индивидуальное удобство или неудобство становится единственным критерием для выбора социальных изменений. Фундаментальный контраст логических типов члена и категории игнорируется, что неизбежно приводит к созданию новых сложностей. Страх перед индивидуальной смертью и горем навел на мысль, что было бы «хорошо» уничтожить эпидемические заболевания, и всего через 100 лет профилактической медицины мы получили перенаселение и т. д.
Устаревания нельзя избежать ни простым ускорением изменения структуры, ни простым замедлением функциональных изменений. Ясно, что не целесообразен ни всеобъемлющий консерватизм, ни всеобъемлющий пыл к изменениям. Противостояниe сочетание этих двух привычек разума, вероятно, лучше, любая из привычек по отдельности, однако соперничающие темы печально известны ненужной предсказуемостью своих действий. Решение будет определяться скорее относительной силой» соперников, нежели относительной силой их аргументов.
Развращает не столько «власть», сколько миф о «власти». Метафоре «власти», подобно метафорам «энергии», «напряжения» и прочим квазифизическим метафорам, нельзя доверять, причем: «власть» - одна из самых опасных. Тот, кто возжелал мифической абстракции, всегда ненасытен! Как учителя, мы не должны распространять этот миф.
Распалась связь времен •
На заседании Комитета по политике в области образования, имевшем место 20 июля 1978 г., я заметил, что студенты считают нынешние образовательные процессы «вымоганием денег». Данная записка объясняет эту точку зрения.
Речь идет об устаревании хотя многое, чему сегодня учат в университетах, - новое и современное, мыслительные предпосылки или допущения, на которых основывается все наше преподавание, не просто стары, а устарели. Я имею в виду такие положения, как:
а) картезианский дуализм, разделяющий «разум» и «материю»;
б) странный физикализм тех метафор, которые мы используем для описания и объяснения ментальных феноменов - «мощь», «напряжение», «энергия», «общественные силы» и т.д.;
в) наши антиэстетические подходы, проистекающие из той значимости, которую Бэкон, Локк и Ньютон когда-то давно приписали физическим наукам, т. е. допущение, согласно которому все феномены (включая ментальные) могут и должны изучаться и оцениваться в количественных терминах.
Видение мира, сообща порождаемое подобными идеями, которое становится скрытой и отчасти бессознательной эпистемологией, устарело в трех аспектах:
а) с прагматической точки зрения ясно, что эти предпосылки и их следствия ведут к алчности, неконтролируемому росту, войне, тирании и загрязнению окружающей среды. В этом смысле ложность наших предпосылок демонстрируется ежедневно, и студенты отчасти это осознают;
б) с интеллектуальной точки зрения, эти предпосылки устарели потому, что теория систем, кибернетика, холистическая медицина, экология и гештальт-психология предлагают гораздо лучшие способы понимания мира биологии и поведения, что можно продемонстрировать;
в) в качестве основы для религии подобные предпосылки стали отчетливо неприемлемы(I) и, следовательно, устарели около 100 лет назад. В ходе полемики вокруг дарвиновского эволюционного учения на это ясно указывали такие мыслители, как Сэмюэль Батлер и князь Кропоткин( ). Но еще в XVIII в. Уильям Блейк видел, что философия Локка и Ньютона может порождать только «темные сатанинские фабрики».
Все аспекты нашей цивилизации неизбежно пребывают в состоянии глубокого раскола. В области экономики мы сталкиваемся с двумя гротескными карикатурами на жизнь - с капиталистической и коммунистической. И нам говорят, что мы должны выбрать сторону в борьбе этих двух безобразных идеологий. В области мышления мы разрываемся между крайностями бесчувственности и сильным давлением анти-интеллектуального фанатизма.
Что касается религии, конституционная гарантия «свободы вероисповедания» способствует аналогичной гиперболизации: мы имеем странный, полностью секулярный протестантизм, широкий спектр магических культов и полнейшее религиозное невежество. Отнюдь не случайно, что в тот момент, когда римско-католическая церковь отказывается от использования латыни, подрастающее поколение разучивает песнопения на санскрите!
И вот в этом мире 1978 г. мы пытаемся управлять университетом и поддерживать стандарты «превосходного качества» перед лицом растущего недоверия, вульгарности, безумия, эксплуатации ресурсов, издевательства над людьми и духа быстрой наживы. Среди вопящих голосов алчности, фрустрации, страха и ненависти.
Не удивительно, что Попечительский совет концентрирует внимание на вопросах, которые можно решить на поверхностном уровне, избегая погрузиться в болото экстремизма любого рода. Но я по-прежнему думаю, что от фактов, свидетельствующих о глубоком устаревании, никуда не уйти.
На заседании Комитета по политике в области образования, имевшем место 20 июля 1978 г., я заметил, что студенты считают нынешние образовательные процессы «вымоганием денег». Данная записка объясняет эту точку зрения.
Речь идет об устаревании хотя многое, чему сегодня учат в университетах, - новое и современное, мыслительные предпосылки или допущения, на которых основывается все наше преподавание, не просто стары, а устарели. Я имею в виду такие положения, как:
а) картезианский дуализм, разделяющий «разум» и «материю»;
б) странный физикализм тех метафор, которые мы используем для описания и объяснения ментальных феноменов - «мощь», «напряжение», «энергия», «общественные силы» и т.д.;
в) наши антиэстетические подходы, проистекающие из той значимости, которую Бэкон, Локк и Ньютон когда-то давно приписали физическим наукам, т. е. допущение, согласно которому все феномены (включая ментальные) могут и должны изучаться и оцениваться в количественных терминах.
Видение мира, сообща порождаемое подобными идеями, которое становится скрытой и отчасти бессознательной эпистемологией, устарело в трех аспектах:
а) с прагматической точки зрения ясно, что эти предпосылки и их следствия ведут к алчности, неконтролируемому росту, войне, тирании и загрязнению окружающей среды. В этом смысле ложность наших предпосылок демонстрируется ежедневно, и студенты отчасти это осознают;
б) с интеллектуальной точки зрения, эти предпосылки устарели потому, что теория систем, кибернетика, холистическая медицина, экология и гештальт-психология предлагают гораздо лучшие способы понимания мира биологии и поведения, что можно продемонстрировать;
в) в качестве основы для религии подобные предпосылки стали отчетливо неприемлемы(I) и, следовательно, устарели около 100 лет назад. В ходе полемики вокруг дарвиновского эволюционного учения на это ясно указывали такие мыслители, как Сэмюэль Батлер и князь Кропоткин( ). Но еще в XVIII в. Уильям Блейк видел, что философия Локка и Ньютона может порождать только «темные сатанинские фабрики».
Все аспекты нашей цивилизации неизбежно пребывают в состоянии глубокого раскола. В области экономики мы сталкиваемся с двумя гротескными карикатурами на жизнь - с капиталистической и коммунистической. И нам говорят, что мы должны выбрать сторону в борьбе этих двух безобразных идеологий. В области мышления мы разрываемся между крайностями бесчувственности и сильным давлением анти-интеллектуального фанатизма.
Что касается религии, конституционная гарантия «свободы вероисповедания» способствует аналогичной гиперболизации: мы имеем странный, полностью секулярный протестантизм, широкий спектр магических культов и полнейшее религиозное невежество. Отнюдь не случайно, что в тот момент, когда римско-католическая церковь отказывается от использования латыни, подрастающее поколение разучивает песнопения на санскрите!
И вот в этом мире 1978 г. мы пытаемся управлять университетом и поддерживать стандарты «превосходного качества» перед лицом растущего недоверия, вульгарности, безумия, эксплуатации ресурсов, издевательства над людьми и духа быстрой наживы. Среди вопящих голосов алчности, фрустрации, страха и ненависти.
Не удивительно, что Попечительский совет концентрирует внимание на вопросах, которые можно решить на поверхностном уровне, избегая погрузиться в болото экстремизма любого рода. Но я по-прежнему думаю, что от фактов, свидетельствующих о глубоком устаревании, никуда не уйти.
Дочитали до конца.