Показаны записи 49171 - 49180 из 56260
Сам язык - это форма коммуникации. Структура входящих сообщений должна каким-то образом отражаться в структуре выходящих. Анатомия должна содержать разновидность грамматики, поскольку вся анатомия есть трансформанта материала сообщений, которому должна быть придана контекстно-зависимая форма. И наконец, придание контекстно- зависимой формы (contextual shaping) есть только другое название грамматики.
В тоже время человек не только может распознавать паттерны, но и строить их. Т.е. грамматика по своей сути это именно способ построения паттерна, для коммуникации. Таким образом человек как разумное существо научился не только принимать информации (распознавать ее), но и формировать информационный поток, который конечно в разной степени влияет на окружающий эээ материальный мир, но тем не менее это информационный поток. Также такие же потоки можно обнаружить и у других видов.
В тоже время человек не только может распознавать паттерны, но и строить их. Т.е. грамматика по своей сути это именно способ построения паттерна, для коммуникации. Таким образом человек как разумное существо научился не только принимать информации (распознавать ее), но и формировать информационный поток, который конечно в разной степени влияет на окружающий эээ материальный мир, но тем не менее это информационный поток. Также такие же потоки можно обнаружить и у других видов.
А ведь нам могли бы что-то рассказать о связующем паттерне, о том, что любая коммуникация требует контекста, что без контекста смысла не существует, что контексты даруют Смысл(1), поскольку существует классификация контекстов.(2)
(1) -- т.е. можно сказать, что распознавание паттернов и есть суть коммуникации, как того, что выбирается из множества контекстов для данной единицы информации.
(2) -- и единица информации это некое множество, которое для нас может приобретать некое значение в зависимости от других единиц информации (контекстов), других паттернов. Т.е. по сути мы не принимаем 1 бит информации, а принимаем комплекс информации, которая в некотром контексте нас (мира) будет иметь 1 бит информации. Т.е. если так можно сказать, то человек по своей природе это механизм определения значимой части паттерна. Вот от сюда может быть то, что называется временным паттерном, когда классификация дается посредством этого самого 1 бита информации отобранного из всего распознанного паттерна.
(1) -- т.е. можно сказать, что распознавание паттернов и есть суть коммуникации, как того, что выбирается из множества контекстов для данной единицы информации.
(2) -- и единица информации это некое множество, которое для нас может приобретать некое значение в зависимости от других единиц информации (контекстов), других паттернов. Т.е. по сути мы не принимаем 1 бит информации, а принимаем комплекс информации, которая в некотром контексте нас (мира) будет иметь 1 бит информации. Т.е. если так можно сказать, то человек по своей природе это механизм определения значимой части паттерна. Вот от сюда может быть то, что называется временным паттерном, когда классификация дается посредством этого самого 1 бита информации отобранного из всего распознанного паттерна.
Есть люди, которые предпочитают определять носы через их «функцию», т. е. обоняние. Но если вы разберетесь в этих определениях, вы придете к тому же, но только с использованием временного контекста вместо пространственного. Вы устанавливаете значение органа благодаря тому, что знаете его роль в последовательностях взаимодействий между существом и окружающей средой. Я называю это временным контекстом(1).
(1) -- т.е. один из возможных, контекстов. Определяется тем как существо взаимодействует с окружающей средой. В бытовой психологии можно привести пример что-то вроде "грубый","коммуникабельный","мягкий" -- что-то, что раскрывает свойства коммуникации с точки зрения эээ конкретных признаков (наиболее важных) для коммуникации, в то же время такими атрибутами не раскрывается не причинные не процессуальные элементы, того что есть человек, который "грубый","коммуникабельный" или же "мягкий".
В тоже время если если рассматривать человека как не набор атрибутов, то он может иметь отношение к той работе которую он выполнил или же он будет определяться через то, с чем он себя отождествляет или что-то еще. Но и это суть лишь временной паттерн.
Скорее можно сказать так, что живя мы забываем о самой жизни, когда используемое для определения некоторых понятий/сущностей не есть наш опыт жизни, не есть те контексты, которые определяют нашу жизнь, а скорее наше описание важных для нас моментов жизни, но не жизнь как таковую.
(1) -- т.е. один из возможных, контекстов. Определяется тем как существо взаимодействует с окружающей средой. В бытовой психологии можно привести пример что-то вроде "грубый","коммуникабельный","мягкий" -- что-то, что раскрывает свойства коммуникации с точки зрения эээ конкретных признаков (наиболее важных) для коммуникации, в то же время такими атрибутами не раскрывается не причинные не процессуальные элементы, того что есть человек, который "грубый","коммуникабельный" или же "мягкий".
В тоже время если если рассматривать человека как не набор атрибутов, то он может иметь отношение к той работе которую он выполнил или же он будет определяться через то, с чем он себя отождествляет или что-то еще. Но и это суть лишь временной паттерн.
Скорее можно сказать так, что живя мы забываем о самой жизни, когда используемое для определения некоторых понятий/сущностей не есть наш опыт жизни, не есть те контексты, которые определяют нашу жизнь, а скорее наше описание важных для нас моментов жизни, но не жизнь как таковую.
Что же такое рассказ, раз он способен связать через А и В свои части? И верно ли, что общий факт подобной связи частей лежит у самых корней того, что значит быть живым? Я предлагаю вам понятие контекста, паттерна, протяженного во времени.
Формальная2 -- неживая наука -- ищет не те признаки, на которых можно было бы делать существенные/более глубокие классификации. Т.е. берется то, что важно получить результатом и ведется систематизация фактов с точки зрения того, что нужно получить, и с большим трудом возможно эээ отрываться от эээ важного при построении моделей. В то же время формальное1 идет от процессов более общих чем эээ то что на поверхности. И кажется требуются огромные усилия для того чтобы в общем найти отражение конкретных признаков, конкретных классификаций.
И так как над цепями обратной связи информационных процессов в природе есть некие мета цепи обратной связи, то вводиться понятие контекста, которое определяет паттерн паттернов.
Формальная2 -- неживая наука -- ищет не те признаки, на которых можно было бы делать существенные/более глубокие классификации. Т.е. берется то, что важно получить результатом и ведется систематизация фактов с точки зрения того, что нужно получить, и с большим трудом возможно эээ отрываться от эээ важного при построении моделей. В то же время формальное1 идет от процессов более общих чем эээ то что на поверхности. И кажется требуются огромные усилия для того чтобы в общем найти отражение конкретных признаков, конкретных классификаций.
И так как над цепями обратной связи информационных процессов в природе есть некие мета цепи обратной связи, то вводиться понятие контекста, которое определяет паттерн паттернов.
Таким образом, раковина несет прохронизм улитки (см. Глоcсарий), запись того, каким образом в своем собственном прошлом улитка успешно решила формальную проблему образования паттерна. Форма раковины также свидетельствует о ее членстве в связующем паттерне паттернов.
Таким образом и связующий паттерн участвует в формировании качественных и количественных признаков организма. Далее и связующий паттерн участвует в задании неких параметров. Т.е. контуры обратной связи как базовые принципы организации информационного взаимодействия могут быть обобщающие более локальные контуры. В конце концов множество паттернов также может образовывать некий паттерн.
Таким образом и связующий паттерн участвует в формировании качественных и количественных признаков организма. Далее и связующий паттерн участвует в задании неких параметров. Т.е. контуры обратной связи как базовые принципы организации информационного взаимодействия могут быть обобщающие более локальные контуры. В конце концов множество паттернов также может образовывать некий паттерн.
искать новую историю/метафору:
--найти три такие метафоры
--обсудить и выбрать самую доступную в интерпретации на данном этапе
--ее разобрать
--найти три такие метафоры
--обсудить и выбрать самую доступную в интерпретации на данном этапе
--ее разобрать
Тогда намекните, что делать.
не торопись
Да, кстати!
А то что написали вы - это что? БУКВАЛЬНЫЙ смысл истории метафоры? Безшпорцевые голуби?
Я пока пойду еще раз перечитаю про этих самых голубей.
Когда написал, то что написал выше - мне показалось, что я чего-то понял. Сейчас опять ничего не понимаю. Вот такие вот качели...
А то что написали вы - это что? БУКВАЛЬНЫЙ смысл истории метафоры? Безшпорцевые голуби?
Я пока пойду еще раз перечитаю про этих самых голубей.
Когда написал, то что написал выше - мне показалось, что я чего-то понял. Сейчас опять ничего не понимаю. Вот такие вот качели...
прилетишь, прискачешь обратно
Дочитали до конца.