Both these illusions are much more than amusing party tricks to try on your friends. The idea that you can actually project your sensations to external objects is radical and reminds me of phenomena such as out-of-body experiences or even voodoo (prick the doll and "feel" the pain). But how can we be sure the student volunteer isn't just being metaphorical when she says "I feel my nose out there" or "The table feels like my own hand." After all, I often have the experience of "feeling" that my car is part of my extended body image, so much so that I become infuriated if someone makes a small dent on it. But would I want to argue from this that the car had become part of my body?

These are not easy questions to tackle, but to find out whether the students really identified with the table surface, we devised a simple experiment that takes advantage of what is called the galvanic skin response or GSR. If I hit you with a hammer or hold a heavy rock over your foot and threaten to drop it, your brain's visual areas will dispatch messages to your limbic system (the emotional center) to prepare your body to take emergency measures (basically telling you to run from danger). Your heart starts pumping more blood and you begin sweating to dissipate heat. This alarm response can be monitored by measuring the changes in skin resistance—the so-called GSR—caused by the sweat. If you look at a pig, a newspaper or a pen there is no GSR, but if you look at something evocative—a Mapplethorpe photo, a Playboy centerfold or a heavy rock teetering above your foot—you will register a huge GSR.

So I hooked up the student volunteers to a GSR device while they stared at the table. I then stroked the hidden hand and the table surface simultaneously for several seconds until the student started experiencing the table as his own hand. Next I bashed the table surface with a hammer as the student watched. Instantly, there was a huge change in GSR as if I had smashed the student's own fingers. (When I tried the control experiment of stroking the table and hand out of sync, the subject did not experience the illusion and there was no GSR response.) It was as though the table had now become coupled to the student's own limbic system and been assimilated into his body image, so much so that pain and threat to the dummy are felt as threats to his own body, as shown by the GSR.

If this argument is correct, then perhaps it's not all that silly to ask whether you identify with your car. Just punch it to see whether your GSR changes.

Projecting your sensations on to a dummy hand is surprising enough, but, more remarkably, my student Rick Stoddard and I discovered that you can even experience touch sensations as arising from tables and chairs that bear no physical resemblance to human body parts. This experiment is especially easy to do since all you need is a single friend to assist you. Sit at your writing desk and hide your left hand under the table. Ask your friend to tap and stroke the surface of the table with his right hand (as you watch) and then use his hand simultaneously to stroke and tap your left hand, which is hidden from view.

It is absolutely critical that you not see the movements of his left hand as this will ruin the effect (use a cardboard partition or a curtain if necessary). After a minute or so, you will start experiencing taps and strokes as emerging from the table surface even though your conscious mind knows perfectly well that this is logically absurd. Again, the sheer statistical improbability of the two sequences of taps and strokes—one seen on the table surface and one felt on your hand—lead the brain to conclude that the table is now part of your body. The illusion is so compelling that on the few occasions when I accidentally made a much longer stroke on the table surface than on the subject's hidden hand, the person exclaimed that his hand felt "lengthened" or "stretched" to absurd proportions.

The second illusion requires one helper and is even spookier. You'll need to go to a novelty or Halloween store to buy a dummy rubber hand. Then construct a two-foot by two-foot cardboard "wall" and place it on a table in front of you. Put your right hand behind the cardboard so that you cannot see it and put the dummy hand in front of the cardboard so you can see it clearly. Next have your friend stroke identical locations on both your hand and the dummy hand synchronously while you look at the dummy. Within seconds you will experience the stroking sensation as arising from the dummy hand. The experience is uncanny, for you know perfectly well that you're looking at a disembodied rubber hand, but this doesn't prevent your brain from assigning sensation to it. The illusion illustrates, once again, how ephemeral your body image is and how easily it can be manipulated.

Конечно можно :)

To experience the first illusion, you'll need two helpers. (I will call them Julie and Mina.) Sit in a chair, blindfolded, and ask Julie to sit on another chair in front of you, facing the same direction as you are. Have Mina stand on your right side and give her the following instructions: "Take my right hand and guide my index finger to Julia's nose. Move my hand in a rhythmic manner so that my index finger repeatedly strokes and taps her nose in a random sequence like a Morse code. At the same time, use your left hand to stroke my nose with the same rhythm and timing. The stroking and tapping of my nose and Julia's nose should be in perfect synchrony."

After thirty or forty seconds, if you're lucky, you will develop the uncanny illusion that you are touching your nose out there or that your nose has been dislocated and stretched out about three feet in front of your face. The more random and unpredictable the stroking sequence, the more striking the illusion will be. This is an extraordinary illusion; why does it happen? I suggest that your brain "notices" that the tapping and stroking sensations from your right index finger are perfectly synchronized with the strokes and taps felt on your nose. It then says, "The tapping on my nose is identical to the sensations on my right index finger; why are the two sequences identical? The likelihood that this is a coincidence is zero, and therefore the most probable explanation is that my finger must be tapping my nose. But I also know that my hand is two feet away from my face. So it follows that my nose must also be out there, two feet away."

Анатолий, я к сожалению не смог осилить статью на английском - моего технического не хватает, чтобы как следует понимать, что там написано. Только в общих чертах... Что, мол, проводились эксперименты, под "маской" интроспекции, кто-то там не справидся, кто-то испугался, кто-то продемонстрировал нипнотические реакции...

Можно заменить для меня этот шаг чем-нибудь русскоязычным?

Слышал о том, что некоторые снайперы могут прицеливаться, не закрывая второго глаза.

Подтексты

1. Не могут быть определены однозначно путем анализа словесного выражения.

   Например: “Конечно, непросто изменяться быстро и легко в процессе ежедневной суеты”. (Здесь в моем кабинете вам не составит труда измениться легко и быстро.)

2. Создаются слушателем на основе его собственных представлений и взглядов.
3. Почти всегда воспринимаются неосознанно и вызывают неосознанную реакцию. Несмотря на то, что они могут быть распознаны, их невозможно выявить тем же путем, что и предположения, потому что они не присутствуют в самом утверждении. Если клиент спросит: “Так вы говорите, что я могу измениться быстро и легко здесь, у вас в кабинете?” — ему можно ответить: “Нет, я сказал только то, что непросто изменяться быстро и легко в процессе ежедневной суеты, разве не так?”

Резюме: Подтексты более неуловимы, чем предположение, слушатель сам активно генерирует их в процессе осмысления услышанного, чаще всего они совершенно не осознаются и их невозможно выявить, задав вопрос говорящему.

Как сформировать и передать подтекст (алгоритм)

1. Цель. Определите свою цель в отношении клиента — то, что должно произойти. (Например, клиент будет свободно обсуждать свои проблемы.)
2. Противоположность. Подумайте о противоположной цели (не обсуждать свободно, держать информацию в секрете и т.п.).
3. Категории “либо/либо”. Используйте пространство, время или события (содержание/процесс) для разделения окружающего мира на две категории (здесь/там, сейчас/позже, сознание/подсознание).
4. Утверждение. Свяжите результат, противоположный вашей цели, с той категорией, которая отсутствует (там, тогда, другой) и сформулируйте утверждение, которое будет подразумевать тот результат, который вы хотите внедрить в голову клиенту.

Пространство

“Я уверен, что за пределами этого кабинета вам было бы неудобно говорить о таких личных вещах”. (Здесь в кабинете вы вполне можете говорить обо всем.)

“Если бы вы разговаривали с кем-нибудь на работе, о многих вещах вы просто не захотели бы говорить”. (Здесь вы можете говорить обо всем.)

Время

“При нашей первой встрече несомненно были вещи, раскрывать которые вам было неудобно”. (На этот раз вы можете рассказать обо всем.)

“Во время предыдущих сеансов терапии, возможно, вам не хотелось обсуждать некоторые события, имеющие отношение к вашей проблеме”. (Теперь вам захочется обсудить эти события.)

События

“Я хочу, чтобы вы хорошенечко подумали о том, какие вопросы не имеют отношения к этой проблеме и вы хотели бы сохранить их в тайне”. (Вы можете свободно говорить обо всем, что имеет отношение к проблеме.)

“В вашем обычном бодром состоянии сознания безусловно есть такие темы, которые вам совершенно не хотелось бы обсуждать со мной”. (В трансе вы можете свободно обсуждать любую тему.)

Можно и по-другому взглянуть на подтекст: вы полностью принимаете пожелания, возражения или нежелание клиента и в то же самое время помещаете его в другой контекст (место, время или событие), в котором они не смогут стать помехой для достижения ваших целей. Контексты можно также сообщать невербально, и поскольку Эриксон интенсивно использовал в своей работе и этот прием, он станет предметом следующей статьи.

Введение

Подтекст (implication) — это один из самых традиционных способов, которым мы пользуемся для неосознанного понимания событий, происходящих с нами каждый день. Утверждение говорящего означает то, что подразумевает слушающий. Эриксон широко и сознательно использовал подтекст (implication), как показывают приведенные ниже примеры (некоторые из них перефразированы), в которых подтекст заключен в скобки:

“Вы не хотите обсуждать свои проблемы, сидя на этом стуле. Определенно вы не захотите обсуждать их и стоя. Но если вы поставите свой стул к другой стене комнаты, вы сможете увидеть эту ситуацию совершенно по-другому, не так ли?” (С этой новой позиции вы захотите обсуждать свои проблемы.)

“Я вовсе не ожидаю, что вы прекратите мочиться в постель на этой неделе или через неделю, или в этом месяце”. (Я уверен, что вы прекратите когда-нибудь.)

“Возможно, ваше сознание совершенно запутается в том, что я скажу”. (Ваше подсознание все поймет.)

Изучая эти примеры, мы можем построить некоторые предположения о структуре подтекста.

1. Подразумевается некоторое вполне определенное мысленное разделение типа “либо/либо”: здесь/там, сейчас/позже, сознательный/ подсознательный и т.п.
2. Это разделение может проходить в пространстве, времени или по событиям (содержание и/или процесс).
3. Утверждение, касающееся одной из сторон этого разделения (часто высказанное в негативной форме), подразумевает, что противоположное утверждение будет верно относительно другой стороны.

(Вернитесь назад, чтобы убедиться в том, что все эти три элемента присутствуют во всех приведенных выше примерах.)

Поскольку подтекст часто путают с предположением (presupposition) (которое Эриксон также активно использовал), есть смысл показать, чем они отличаются. Предположения (presuppositions) были достаточно хорошо изучены лингвистами, и в английском языке было выявлено 29 различных “семантических обстоятельств” для предположений. (См. приложение к книге [1]). Но несмотря на то, что Милтон Эриксон не менее интенсивно использовал подтексты, они остались слабо изученными, поэтому более детальное изучение подтекста может оказаться весьма полезным.

Предпосылки

1. Могут быть выявлены путем анализа утверждения в письменной форме. Простейший способ выявления предположения состоит в том, чтобы сформулировать все утверждение в негативной форме и понять, что при этом осталось верным.

Например: “Я рад, что вы обладаете способностью изменяться быстро и легко”. В отрицательной форме оно принимает вид: “Я не рад, что вы обладаете способностью изменяться быстро и легко”. В нем отрицается только способность радоваться, а остальная часть утверждения: “... вы обладаете способностью изменяться быстро и легко”, — остается верной.

2. Обычно пассивно принимаются подсознанием слушающего.
3. Чаще всего не осознаются слушателем, вызывая у него ту или иную реакцию, но могут быть и восприняты сознательно и вызвать встречный вопрос: “Вы полагаете, у меня есть способность изменяться быстро и легко, но я возражаю”.