Нормальная человеческая коммуникация делается с соблюдением морального императива Канта.

---

Если влоб соблюдать моральный императив Канта, никаких отношений не будет. Каждый будет отдавать просто то что хочет сам получить, а партнёру-то это м.б. нафиг не надо.

Как сохраняя раппорт прерывать монолог собеседника?

Ну, так надо конкретно смотреть как/какая временнная линия провоцирует переживание/восприятие дежавю.

---

Косвенно, пытаюсь узнать это через вопросы: "Можно ли вспомнить, что из внешнего мира вызвало дежавю? " и " Можете ли вы вспомнить где находились предмет(ы), которые вызвали дежавю относительно вас?"

---

Как можно еще спросить об этом? В общем, еще важна организация временной линии конкретного человека.

Почему не можешь? Не френд? Так стань им.

Да. Точно это.

http://community.livejournal.com/openmeta/142948.html

---

Ну, и в комментах по ссылке продолжение.

---

UPD: продолжение содержится в дневнике юзера, я его просмотреть не могу, к сожалению.

Я хочу себе часть, ...

---

...далее должна следовать только одна фраза. Которая бы обеспечивала лаконичную инструкцию для подсознания - А ЧТО ЖЕ ЕМУ В КОНЦЕ КОНЦЕВ НА САМОМ ДЕЛЕ НАДО СДЕЛАТЬ!

Это как бы дежавю очень малого масштаба. Оно важно. Но, я имею ввиду несколько другое.

--Мысль интересная, но ВД никак не определяет дежавю.

---

--Нужно для получения описания когнитивных процессов.

---

Ну, если нужно - будем искать.

---

--[Лично я убежден, что дежавю и жамевю это типа субмодальностей/инвариантов настроек восприятия окружающего мира, на которых мы как бы нечаянно фокусируемся.]

---

--Мне, в общем, понравилась мысль "сказанная" Андреасанами, что к дежавю имеет отношение временная линия. (На правах гипотезы). Хотя пример описания ситуации дежавю лишь частично свидетельствует об этом.

---

Ну, так надо конкретно смотреть как/какая временнная линия провоцирует переживание/восприятие дежавю.

Точно! Это он.