Уфф, запутался, взял на себя ответственность за самообучение и составляю транскрипт к видео Метанимуса:)

Как правильно вопрос задавать на выявление ценности (если оба варианта правильных, то от чего зависит выбор одного из них?):

---

Предположу, что от того, что именно сейчас имеет место быть.

---

- Чем для меня внутренне ценно, когда я не делаю Х?

---

У Андреасов в примере из книги «Change your Mind — and Keep the Change» с этого вопроса выявление иерархии начинается. Точнее, они просят выбрать что-то такое, что субъект может делать, а может и не делать. «Я бы мог встать на стул, но не встану», «Я бы мог бросить кусочек мела через комнату, но не брошу»…

---

И, кстати, там ведь в вопросе не обязательно слово «ценно» должно быть.

---

- Чем для меня внутренне ценно, когда я вопреки (маркеры контекста, провоцирующие не делать Х)все же делаю Х?

---

Там вопрос скорее поставлен вот так «Чем для меня внутренне ценно, когда я вопреки (тому, чего я достигаю, когда не делаю X) все же делаю X.» И более того, у Андреасов ведь «маркеры контекста»/«обстоятельства» меняются так, чтобы человек все же стал делать X, не смотря на то, что ему ценно не делать X. Точнее, Андреасы просят так ВАКОГ изменить (добавить в него), чтобы стало ценнее делать X, чем не делать. Вообще это штука с добавлением контекста в этой техника — она ж гениальна :).

---

Я правильно понимаю, что мы тут эээ выворачиваем одну ценность (чем ценно не_делать) наизнанку и получаем другую (чем ценно делать несмотря на обстоятельства)? И эти две ценности они же не тождественны друг другу.

---

Верно, что они не тождественны — они образуют иерархию.

Есть у меня две альтернативы - Делаю Х <> Не делаю Х.

---

Как правильно вопрос задавать на выявление ценности (если оба варианта правильных, то от чего зависит выбор одного из них?):

---

- Чем для меня внутренне ценно, когда я не делаю Х?

---

- Чем для меня внутренне ценно, когда я вопреки (маркеры контекста, провоцирующие не делать Х)все же делаю Х?

---

Я правильно понимаю, что мы тут эээ выворачиваем одну ценность (чем ценно не_делать) наизнанку и получаем другую (чем ценно делать несмотря на обстоятельства)? И эти две ценности они же не тождественны друг другу.

Fanning for Impeccability

---

(adapted from Don Americo Yabar and Don Juan Mateus)

---

1. Identify an experience that epitomizes a major roadblock to actualizing your hearts

---

desire. This could be a problematic situation with another person, or a generalized

---

situation in which you feel disconnected, confused, hurt, overwhelmed, or helpless.

---

2. Spatially locate this experience somewhere outside yourself and then stand with it to

---

your left.

---

3. Begin with your chin over your right shoulder and coordinate the following:

---

External Behavior:

---

1. Exhale deeply and slowly as you move your head from right to left. Your chin will be

---

over your left shoulder at the end of this exhalation.

---

2. Then, inhale deeply and slowly as you move your head from left to right. Your chin

---

will again be over your right shoulder at the end of this inhalation.

---

Thought (Internal Computation:

---

1. As you exhale, visualize the "hooks" (or inappropriate connections of energy) that the

---

person or experience has attached to you being expelled from your body. Allow your

---

unconscious to participate. This energy may be seen as a color or shape and felt as

---

moving from any part of your body. It's release will tend to subtly shift your

---

awareness of the experience.

---

2. As you inhale, visualize the "hooks" (or inappropriate extension of energy) that you

---

have attached to the other person or the experience being drawn back into your body.

---

Allow your unconscious to participate. This energy may be seen as a color or shape

---

and felt as moving into any part of your body. It's reception will tend to subtly shift

---

your awareness of the experience.

---

Emotion (Internal State)

---

1. As you exhale, amplify the feelings of release and forgiveness.

---

2. As you inhale, amplify the feelings of acceptance and power.

---

3. Continue until your body registers a definite sensation of "disconnect" from the

---

person or experience.

---

NOTE: The time needed to experience a definite sensation of "disconnect" will vary

---

with the intensity of attachment. Repetition of this pattern can be important depending on

---

the degree of inappropriate "attachment" to the person or experience.

---

---

Ничего по этому поводу сказать не хочу, просто пока указать на факт.

Наткнулся недавно вот на следующее:

---

Together with husband Steve Andreas, Connirae designed and wrote the original NLP Comprehensive Practitioner Trainer's Manual. The first systematic model for NLP training, this manual became an international model for training excellence.

http://www.nlpco.com/training/nlp-training-team/connirae-andreas-ph-d/

---

И решил теперь найти этот материальчик. Даже в какой-то момент показалось, что так оно и случилось. Но увы — оказалось что книжка другая. Вот такая:

---

NLP Comprehensive's

---

Summer Intensive 2004

---

Master Practitioner Training

---

(Unedited Footage)

---

NLP Comprehensive

---

PO.Box 648

---

Indian Hills, CO 80454

---

303-987-2224 800-233-1657

---

www.nlpco.com

---

Copyright © 2004-2006 NLP Comprehensive. All rights reserved.

---

И вот с таким содержанием:

---

Section 1: Modeling

---

David Gordon

---

•

---

Section 2: Advanced Submodalities

---

Tom Best

---

•

---

Section 3: Meta-Programs

---

Charles Faulkner

---

•

---

Section 4: Beliefs

---

Adam Reynolds

---

•

---

Section 5: Adv. Language Patterns

---

Tamara Andreas

---

•

---

Section 6: Adv. Strategies

---

Charles Faulkner

---

•

---

Section 7: Self Concept Work

---

Steve Andreas

---

Section 8: Appendix A

---

Appendix B

---

Appendix C

---

---

И на Section 2 остановлюсь подробнее:

---

Section 2 - Advanced Submodalities

---

BASIC SUBMODALITIES 1

---

Submodality Distinctions 1

---

Explorations Exercise 2

---

Mapping Across with Submodalities Exercise 3

---

General Patterns Tests 4

---

Simple Submodality Interventions 5

---

Looking Back and Laughing Exercise 7

---

The Designer Swish 8

---

Designer Swish - Summary Version 9

---

(Two) SWISH PATTERN VARIATIONS 10

---

TIMELINES 11

---

Eliciting Timelines Exercise 11

---

Knowing When to Change Timelines 12

---

Changing Timelines 13

---

Putting a Change into the Past 14

---

SHIFTING THE IMPORTANCE OF CRITERIA 15

---

MAKING SOMETHING MORE OR LESS IMPORTANT 16

---

COMPULSION BLOWOUT/THRESHOLD PATTERN 17

---

FANNING FOR IMPECCABILITY 18

---

Потому что смотрите ниже текст последней техники.

Ну, начнём по-тихоньку.

Тогда тренируй буквальность. Для этого я много лет предлагаю простое упражнение - анализ бесконечных историй Эриксона. У нас такая постоянная тема есть и даже специальное сообщество.

Так часть уже есть, просто не часто её использую. Слишком большая цена ошибки м.б. становится в этом настрое на буквальность. Скажешь случайно что не так, а изменения уже начались/закончились (а то и - только подумаешь - а уже всё свершилось) :)

Но это же будет только Часть.

---

И у тебя сохраниться прежняя возможность быть умным и даже эээ заумным.

---

Потом, со временем это разделение эволюционирует в одну универсальную способность ДУМАТЬ И ГОВОРИТЬ НА ШКАЛЕ ОТ ПРОСТОГО/ТОЧНОГО/КОНКРЕТНОГО ДО УМНОГО И ЗАУМНОГО И ВСЕГО ОДНОЙ СПЕЦИАЛЬНОЙ РЕГУЛИРОВОЧНОЙ ЧАСТИ, КОТОРАЯ ВЫБИРАЕТ КОГДА И КАК ГОВОРИТЬ. Типа такого эээ мозгового звуко режиссера за таким эээ "пультом".

И как я жить с такой буду, при всей "внушительности" потеряется всякое взаимопонимание ведь с окружающими :)