Показаны записи 7931 - 7940 из 56260
(1) Какая амплитуда верчения головой является минимально достаточной? Из-за небольших проблем с шейным отделом не комфортно долго двигать в полную амплитуду продолжительное время.
(2) Долгое время мысль у меня вертелась на уме, а тут сформулировал. Ассоциативно вспоминаю, что в книгах по нагвализму видел нечто, насколько я могу понять, в той же канве. Повседневное сознание "вспыхивающее", периоды осознания чередуются с буквальными провалами осознания (и памяти). Это постоянное микрочередование, такое привычное, что его не заметно. Я это случайно заметил, когда делал физические упражнения. Вот ты в начале упражнения, а вот в конце, куда делась середина?
Пик физического усилия на мгновение выбивает/выключает осознание, своеобразная естественная анальгезия.
И вот когда делал движения рекапитуляции, вдруг обратил внимание, что движение/восприятие (зрительной информации) стало подчёркнуто непрерывным! Я начал видеть движение "окна восприятия" (ну т.е. заслоняющих зрительных краёв по Гибсону) поверх непрерывно воспринимаемой внешней информации.
Это достаточно необычная штука/опыт.
Из нагвализма я не очень точно припоминаю вариант рекапитуляции с помощью некоей эээ "точки внимания", а не фактических движений. И двигалась точка внимания у них по лбу. По горизонтали посередине лба с одной стороны на другую. И вот эта точка внимания, как рассказавл ихний нагваль некоему ученику-автору книге (или авторше, вроде как раз в последних книгах Тайши/Флоринды где-то было), она типа "перескакивает" через середину. И качественным текущим сигналом завершения рекапитуляции эпизода является как раз восстановление непрерывности движения этой точки внимания через центр!
Это в точности тот же паттерн, что описывали в EMDR для движения глаз. Да не только у нас в Метапрактике, например Андреас тоже говорил про перескоки глаз через точку по ходу движения по некоей траектории. Да и из себе-практики EMDR я знаю, что восстановление непрерывности движения (исчезновение таких точек ээ сгущения, которые перескакиваются) есть хороший сигнальный критерий завершённости обработки взятого эпизода.
(3) На ум очень очень редко приходят именно эйдетические образы. Как правило это некие синтетические обобщённо-символические штуки. То есть синтестезия Vc(Vr). Собственно, часть из них является вполне хорошим сформированным интерфейсом к неким систематизированным антиресурсам из прошлого. Корректно ли их пускать в рекапитуляцию, или требуется дожидаться именно эйдетического образа?
(4) Иногда образы стремятся чередоваться, переключиться. Исходя из чего решать, требуется ли отпустить текущий образ и позволить ассоциативное переключение, или продолжать работать с текущим образом? Как отделять ээ оффтопик-ассоциации от релевантных ассоциаций (всё со всем так или иначе ассоциативно связано, и нет гарантии, что эти связи являются самым эффективным выбором для рекапитуляции, это ведь не психоанализ)?
(2) Долгое время мысль у меня вертелась на уме, а тут сформулировал. Ассоциативно вспоминаю, что в книгах по нагвализму видел нечто, насколько я могу понять, в той же канве. Повседневное сознание "вспыхивающее", периоды осознания чередуются с буквальными провалами осознания (и памяти). Это постоянное микрочередование, такое привычное, что его не заметно. Я это случайно заметил, когда делал физические упражнения. Вот ты в начале упражнения, а вот в конце, куда делась середина?
Пик физического усилия на мгновение выбивает/выключает осознание, своеобразная естественная анальгезия.
И вот когда делал движения рекапитуляции, вдруг обратил внимание, что движение/восприятие (зрительной информации) стало подчёркнуто непрерывным! Я начал видеть движение "окна восприятия" (ну т.е. заслоняющих зрительных краёв по Гибсону) поверх непрерывно воспринимаемой внешней информации.
Это достаточно необычная штука/опыт.
Из нагвализма я не очень точно припоминаю вариант рекапитуляции с помощью некоей эээ "точки внимания", а не фактических движений. И двигалась точка внимания у них по лбу. По горизонтали посередине лба с одной стороны на другую. И вот эта точка внимания, как рассказавл ихний нагваль некоему ученику-автору книге (или авторше, вроде как раз в последних книгах Тайши/Флоринды где-то было), она типа "перескакивает" через середину. И качественным текущим сигналом завершения рекапитуляции эпизода является как раз восстановление непрерывности движения этой точки внимания через центр!
Это в точности тот же паттерн, что описывали в EMDR для движения глаз. Да не только у нас в Метапрактике, например Андреас тоже говорил про перескоки глаз через точку по ходу движения по некоей траектории. Да и из себе-практики EMDR я знаю, что восстановление непрерывности движения (исчезновение таких точек ээ сгущения, которые перескакиваются) есть хороший сигнальный критерий завершённости обработки взятого эпизода.
(3) На ум очень очень редко приходят именно эйдетические образы. Как правило это некие синтетические обобщённо-символические штуки. То есть синтестезия Vc(Vr). Собственно, часть из них является вполне хорошим сформированным интерфейсом к неким систематизированным антиресурсам из прошлого. Корректно ли их пускать в рекапитуляцию, или требуется дожидаться именно эйдетического образа?
(4) Иногда образы стремятся чередоваться, переключиться. Исходя из чего решать, требуется ли отпустить текущий образ и позволить ассоциативное переключение, или продолжать работать с текущим образом? Как отделять ээ оффтопик-ассоциации от релевантных ассоциаций (всё со всем так или иначе ассоциативно связано, и нет гарантии, что эти связи являются самым эффективным выбором для рекапитуляции, это ведь не психоанализ)?
Ну и оппозиции непосредственно к моделированию. У нас были типа "нейрологические метафоры моделирования", несколько штук набрали. И оппозиции типа:
— наука vs моделирование
— психология vs моделирование
— моделирование в быту
— наука vs моделирование
— психология vs моделирование
— моделирование в быту
(2) Психологическая рекапитуляция или п-рекапитуляция.
(а) Итак, нагвалисты использовали два эффекта движений рекапитуляции:
-- сортировка чувств на свои/ чужие и общий эффект десенсибилизации
-- «стирание» переживаний за счёт дезактивации, входящих в переживания чувств
…причём, на первом месте по важности будет сортировка чувств.
А вот, в психологической рекапитуляции (п-…) на первое место ставится именно эффект десенсибилизации/ стирания.
Если сравнить по силе воздействия что из двух обладает большей стирающей силой:
-- движения глаз при исполнении EMDR
-- движение головы и глаз + особенное дыхание при исполнении рекапитуляции
…то, система движений рекапитуляции выиграет.
Поэтому, возникло желание использовать рекапитуляцию по форме, как процесс движений, для преодоления проблем повседневности, а не для задач обретения изотерического бессмертия. Хотя, кто-то посчитает этот момент прикольным: одна и та же техника имеет двойное назначение.
(б) Однако, по мере применения н-рекапитуляции для психологических целей в роли п-рекапитуляции, стал постепенно накапливаться опыт понимания значения сортировки переживаний/ чувств на «свои»-«чужие».
Сортировка переживаний в общем, и ощущений/ чувств/ эмоций в частности, на свои чужие имеет самостоятельно психотерапевтическое значение.
Кстати, гуманистические психологи разрабатывали представление о «само актуализации», которое позволяет примерно понять в чём ресурсное значение сортировки переживаний и на свои-чужие:
Самоактуализация
Самоактуализа́ция (от лат. actualis — действительный, настоящий; самовыражение) — стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. В некоторых направлениях современной западной психологии самоактуализация выдвигается (в противовес бихевиоризму и фрейдизму, считающим, что поведением личности движут биологические силы, а его смысл заключается в разрядке создаваемого ими напряжения и приспособлении к среде) на роль главного мотивационного фактора. Подлинная самоактуализация предполагает наличие благоприятных социально-исторических условий.
В психологии и педагогике гуманистического направления утверждается, что только с помощью самоактуализации человеку возможно реализовать себя, обрести смысл своего существования, стать тем, кем он способен стать, «а не тем, кем ему навязывают быть окружающие»[1].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
Ну, правда, стоит отметить, что гуманисты никогда не искали и не применяли технических средств для прямой/ непосредственной сортировки переживаний и чувств на свои и чужие, хотя это кажется таким логичным. Ежели, окружающие навязывают субъекту всякие чужие вещи и от этого субъект теряет способность к само актуализации, то следует как можно быстрее найти средства отделения и выбрасывания этих чужих переживаний/ чувств. Но, гуманисты таких прямых средств не искали.
(в) И вот, следующим шагом возникло желание использовать для сортировки свои-чужие чувства технику EMDR. Эта техника позволяет делать сортировку чувств, только несколько иначе, нежели рекапитуляция. В общем виде для сортировки чувств с применением EMDR следует:
--применить EMDR-турбо анализ, для определения своих-чужих чувств, которые пойдут на переработку
--свои чувства следует интегрировать с подходящими ресурсами
--чужие чувства следует (a) подвергнуть жёсткой десенсибилизации (b) интегрировать их с действенными стоп-ресурсами
(а) Итак, нагвалисты использовали два эффекта движений рекапитуляции:
-- сортировка чувств на свои/ чужие и общий эффект десенсибилизации
-- «стирание» переживаний за счёт дезактивации, входящих в переживания чувств
…причём, на первом месте по важности будет сортировка чувств.
А вот, в психологической рекапитуляции (п-…) на первое место ставится именно эффект десенсибилизации/ стирания.
Если сравнить по силе воздействия что из двух обладает большей стирающей силой:
-- движения глаз при исполнении EMDR
-- движение головы и глаз + особенное дыхание при исполнении рекапитуляции
…то, система движений рекапитуляции выиграет.
Поэтому, возникло желание использовать рекапитуляцию по форме, как процесс движений, для преодоления проблем повседневности, а не для задач обретения изотерического бессмертия. Хотя, кто-то посчитает этот момент прикольным: одна и та же техника имеет двойное назначение.
(б) Однако, по мере применения н-рекапитуляции для психологических целей в роли п-рекапитуляции, стал постепенно накапливаться опыт понимания значения сортировки переживаний/ чувств на «свои»-«чужие».
Сортировка переживаний в общем, и ощущений/ чувств/ эмоций в частности, на свои чужие имеет самостоятельно психотерапевтическое значение.
Кстати, гуманистические психологи разрабатывали представление о «само актуализации», которое позволяет примерно понять в чём ресурсное значение сортировки переживаний и на свои-чужие:
Самоактуализация
Самоактуализа́ция (от лат. actualis — действительный, настоящий; самовыражение) — стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. В некоторых направлениях современной западной психологии самоактуализация выдвигается (в противовес бихевиоризму и фрейдизму, считающим, что поведением личности движут биологические силы, а его смысл заключается в разрядке создаваемого ими напряжения и приспособлении к среде) на роль главного мотивационного фактора. Подлинная самоактуализация предполагает наличие благоприятных социально-исторических условий.
В психологии и педагогике гуманистического направления утверждается, что только с помощью самоактуализации человеку возможно реализовать себя, обрести смысл своего существования, стать тем, кем он способен стать, «а не тем, кем ему навязывают быть окружающие»[1].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
Ну, правда, стоит отметить, что гуманисты никогда не искали и не применяли технических средств для прямой/ непосредственной сортировки переживаний и чувств на свои и чужие, хотя это кажется таким логичным. Ежели, окружающие навязывают субъекту всякие чужие вещи и от этого субъект теряет способность к само актуализации, то следует как можно быстрее найти средства отделения и выбрасывания этих чужих переживаний/ чувств. Но, гуманисты таких прямых средств не искали.
(в) И вот, следующим шагом возникло желание использовать для сортировки свои-чужие чувства технику EMDR. Эта техника позволяет делать сортировку чувств, только несколько иначе, нежели рекапитуляция. В общем виде для сортировки чувств с применением EMDR следует:
--применить EMDR-турбо анализ, для определения своих-чужих чувств, которые пойдут на переработку
--свои чувства следует интегрировать с подходящими ресурсами
--чужие чувства следует (a) подвергнуть жёсткой десенсибилизации (b) интегрировать их с действенными стоп-ресурсами
Мэйнстрим vs Моделирование?
Так делали БиГи, так делает Бандлер. Да и вы/мы в Метапрактике именно такой дискурс ведём.
ЦИ ve Маслоу
Аптайм vs "Состояния эффективности"
Интерфейс с подсознанием vs Тотальная "осознанность"
Техничная терапия vs Работа личностью
Короче, для каждой темы есть частное прочтение, вполне интересное.
Так делали БиГи, так делает Бандлер. Да и вы/мы в Метапрактике именно такой дискурс ведём.
ЦИ ve Маслоу
Аптайм vs "Состояния эффективности"
Интерфейс с подсознанием vs Тотальная "осознанность"
Техничная терапия vs Работа личностью
Короче, для каждой темы есть частное прочтение, вполне интересное.
При движениях глаз не вербализовал эту формулу "Свои чувства забираю, чужие - выбрасываю", но имел ее в фоне, в качестве пресуппозиции.
Это правильно, именно так и надо пользоваться этой формулой. Скорее, иметь её в виду.
Попрактиковал немного ЕМДР-рекапитуляцию.
Давай уточним, что есть EMDR, что есть рекапитуляция и что есть EMDR-рекапитуляция.
(1) Рекапитуляция нагвалистов или н-рекапитуляция.
(а) Рекапитуляция нагвалистов по содержанию является процессом, в котором адепт нагвализма реорганизует впечатления своего жизненного опыта таким образом, чтобы в копилке его памяти на всех её уровнях остались только такие переживания, в которых были активизированы свои собственные волокна энергетической светимости. При этом, нагвалисты считают, что определённые чувства (типа сильной привязанности и другие) чётко активизируют волокна светимости. Так что можно говорить об определённом дуализме: с одной стороны нечто есть волокна светимости, а с другой стороны это некоторые чувства.
(б) Теперь, стоит напомнить, что мы в метапрактике считаем, что чувства происходит от ощущений, а эмоции есть следующая фаза развития чувств. Таким образом, и ощущения, и эмоции тоже могут быть содержанием рекапитуляции, но стратегичнее работать с чувствами.
(в) Кратко напоминаю, что ощущения есть кинестетический опыт без постоянной привязки его к тому или иному семантическому содержанию. Чувства имеют некое вариативное, но постоянное семантическое содержание и не имеют устойчивого названия. Эмоции имеют устойчивое содержание и конвенциальное название:
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109384#t13109384
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109640#t13109640
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109896#t13109896
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13110152#t13110152
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13110408#t13110408
(г) Итак, нагвалисты, выполняя рекапитуляцию, сортируют и формируют свои переживания с целью обеспечения к ним безограничительного доступа в дальнейшем. Наличие такого доступа они могут проверить путём погружения в сверхглубокое воспоминание того или иного фрагмента жизни. А при уходе из жизни они осуществляют одновременную (симультанную) активизацию всей своей памяти и таким образом сохраняют своё сознание после физической смерти. Понятно, что для таких манёвров им надо, чтобы в их распоряжении был только их особенный личный опыт. И ни в коем случае, к своему опыту жизни не быть примешаны никакие чужие на него влияния/ волокна светимости/ чувства. Если таковое произойдёт, «Орел» не примет результат рекапитуляции в роли достоверной копии прижизненного осознания нагвалиста и сожрёт его оригинальное осознание. Убьет, короче говоря.
(д) По форме н-рекапитуляция есть движения головы, при глазах, безотрывно зафиксированных на неких сценах, расположенных прямо перед эээ рекапитулистом. Голова движется. Глаза двигаются относительно головы, но не двигаются относительно окружающего мира.
Это правильно, именно так и надо пользоваться этой формулой. Скорее, иметь её в виду.
Попрактиковал немного ЕМДР-рекапитуляцию.
Давай уточним, что есть EMDR, что есть рекапитуляция и что есть EMDR-рекапитуляция.
(1) Рекапитуляция нагвалистов или н-рекапитуляция.
(а) Рекапитуляция нагвалистов по содержанию является процессом, в котором адепт нагвализма реорганизует впечатления своего жизненного опыта таким образом, чтобы в копилке его памяти на всех её уровнях остались только такие переживания, в которых были активизированы свои собственные волокна энергетической светимости. При этом, нагвалисты считают, что определённые чувства (типа сильной привязанности и другие) чётко активизируют волокна светимости. Так что можно говорить об определённом дуализме: с одной стороны нечто есть волокна светимости, а с другой стороны это некоторые чувства.
(б) Теперь, стоит напомнить, что мы в метапрактике считаем, что чувства происходит от ощущений, а эмоции есть следующая фаза развития чувств. Таким образом, и ощущения, и эмоции тоже могут быть содержанием рекапитуляции, но стратегичнее работать с чувствами.
(в) Кратко напоминаю, что ощущения есть кинестетический опыт без постоянной привязки его к тому или иному семантическому содержанию. Чувства имеют некое вариативное, но постоянное семантическое содержание и не имеют устойчивого названия. Эмоции имеют устойчивое содержание и конвенциальное название:
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109384#t13109384
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109640#t13109640
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13109896#t13109896
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13110152#t13110152
http://metapractice.livejournal.com/517000.html?thread=13110408#t13110408
(г) Итак, нагвалисты, выполняя рекапитуляцию, сортируют и формируют свои переживания с целью обеспечения к ним безограничительного доступа в дальнейшем. Наличие такого доступа они могут проверить путём погружения в сверхглубокое воспоминание того или иного фрагмента жизни. А при уходе из жизни они осуществляют одновременную (симультанную) активизацию всей своей памяти и таким образом сохраняют своё сознание после физической смерти. Понятно, что для таких манёвров им надо, чтобы в их распоряжении был только их особенный личный опыт. И ни в коем случае, к своему опыту жизни не быть примешаны никакие чужие на него влияния/ волокна светимости/ чувства. Если таковое произойдёт, «Орел» не примет результат рекапитуляции в роли достоверной копии прижизненного осознания нагвалиста и сожрёт его оригинальное осознание. Убьет, короче говоря.
(д) По форме н-рекапитуляция есть движения головы, при глазах, безотрывно зафиксированных на неких сценах, расположенных прямо перед эээ рекапитулистом. Голова движется. Глаза двигаются относительно головы, но не двигаются относительно окружающего мира.
Да, КГД являются координатными движениями, если они реализуются в крайних отведениях по амплитуде. Т.е. типа "до упора" поворота глаза в глазнице.
КГД — это тоже координатные движения. У "экспрессивных" (способных вызывать чувства-эмоции) людей КГД чёткие, раздельные и амплитудные. Например, у хороших актёров.
Вместе с ощущения чувства эмоции site:http://metapractice.livejournal.com/ часто ищут
Дочитали до конца.