Metapractice: Лента записей

Почему французы размахивают руками

Металоги из Бейтсона - моделируем, выпуск 9

http://metapractice.livejournal.com/62419.html

Оригинал взят у bavi в Почему французы?

ЧАСТЬ 1.

Дочь: Папа, почему французы размахивают руками?

(предмет разговора)

Отец: Что ты имеешь в виду?

metanymous 30 июля 2014, 20:59 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Оракул metapractice

Выпуск 37

http://metapractice.livejournal.com/428358.html

metanymous 27 июля 2014, 21:26 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Себе-якорение

Якорение, выпуск 27

http://metapractice.livejournal.com/432512.html

На фоне рекламы семинара dslava на тему самоякорения хочется напомнить, что мы в метапрактике имеем обширную практическую систему применения себе-якорения (самоякорения). Будет вполне полезно ее систематизировать.

Оригинал взят у dslava в Онлайн-тренинг «Система Самоякорения». Начало - 30-го июля

metanymous 27 июля 2014, 19:04 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Здесь каждый говорит на языке жестов.

Обучение дактильному алфавиту, выпуск 7

http://metapractice.livejournal.com/427062.html

http://antysk.livejournal.com/142029.html

Здесь каждый говорит на языке жестов. Поиск концепции сосуществования.

metanymous 26 июля 2014, 14:02 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Онтология психоанализов

Моделируем психоанализ, выпуск 5

http://metapractice.livejournal.com/210964.html

http://metapractice.livejournal.com/428358.html?thread=10994246#t10994246
Идти по смыслу vs Идти по ощущению

На фоне попыток практиковать классическую технику психоанализа, вот что отметил. В наших техниках, на этапе диагностики, мы стараемся удерживать некое конкретное ОЩУЩЕНИЕ, вокруг которого собирать разные семантики. В то же время в психоанализе, как я понял, делаем в точности наоборот: нащупываем и удерживаем некое семантическое ядро, вокруг которого собираются (у меня по крайней мере) зачастую несколько разных ощущений. Причём, в последнем случае у меня есть некая большая внутренняя уверенность в том, что получилась некая ээ естественная конструкция. В то время как если собираю данные "вокруг конкретного ощущения", то есть некое чувство искусственности, формальности полученной конструкции. Ну, по меньшей мере можно сделать вывод, что собираемые "вокруг смысла" конструкции лучше воспринимаются сознанием, хорошо интегрируются в него. Почему же НЛП так настаивает на фиксации в первую очередь на ощущении?

metanymous 23 июля 2014, 19:29 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Невротическая лень vs Обломовщина

Этюды моделирования, выпуск 26

http://metapractice.livejournal.com/430054.html

http://rusrep.ru/article/2014/06/19/mozg-hochet-chtobyi-myi-lenilis

Мозг хочет, чтобы мы ленились

Издательство «Альпина Паблишер» готовит к выходу книгу американского ученого Эндрю Смарта «О пользе лени. Инструкция по продуктивному ничегонеделанию». Автор обосновывает право человека на праздность, обращаясь в первую очередь к аргументам из области нейрофизиологии. Именно в моменты нашего безделья нейроны способны порождать наиболее глубокие и творческие мысли. Эта книга появится на прилавках в июле, а пока мы с любезного разрешения издательства публикуем ее фрагменты

metanymous 21 июля 2014, 08:58 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Туннельная коммуникация с Частью, актуально активной в контексте (ТКЧ-ЧААК)

Модель "ЧАСТИ", выпуск 10

http://metapractice.livejournal.com/411559.html

Вчера провели обширную дискуссию с sibirjak в том числе по туннельной коммуникации с Частью (ТКЧ) в контексте психотерапии. Отметили следующие важные соображения. Если психотерапевт:

--умеет реализовать ТКЧ в принципе

--способен быстро различить активные части по их экспрессии

--уверенно выделяет Часть Актуально Активную в Контексте (ЧААК), заданном конкретной коммуникацией

--реально исполнит в вышеуказанном контексте процесс ТКЧ с ЧААК

...то такой терапевт будет очень и очень эффективен в своей терапевтической коммуникации. Но затем, мы одновременно воскликнули, что любой оператор, который постоянно делает ТКЧ-ЧААК по ходу своей жизни, будет очень и очень эффективен. И мы решили немедленно повысить показатели своей жизненной эффективности путем прямой тренировки в различении ЧААК.

Две стратегии взаимодействия с "бобром":

А как общаться с правым плечом этой дамы? Смотреть на правой плечо, как... в глаза? :)

Смотреть на плечо это как минимум. Это все равно что смотреть на "бобра".

Но, существуют несколько обширных стратегий для общения с:

--первая такая стратегия предполагает изучение/учет "любимой" для данной части/бобра семантики. Так что конкретно следует (а) пассивно невербально одобрять/подкреплять появление "любимой" семантики в репликах субъекта (б) в свои собственные сообщения вставлять ее в виде аллегорий, метафор, маркера + собственные программные сообщения

--вторая большая стратегия предполагает полное игнорирование семантики любимой семантики "бобра", когда она звучит вербально. Вторая большая стратегия предполагает расстановку оператором собственных семантических маркеров в моменты, когда (а) наблюдается невербальная экспрессия "бобра" (б) когда звучит любимая семантика "бобра"

...во второй стратегии маркеры оператора должны отвечать следующим онтологическим требованиям:

--маркировать коммуникативный сигналинг, например, да-нет

--либо маркировать ментальный процесс вывода информации из подсознания в сознание и дальнейшую сознательную переработку/референцию этой бессознательной информации в соответствии с моделью поиск-осознание-референция

...указанные маневры второй стратегии приводят к "распаковке" семантического ядра выбранной оператором части субъекта/бобра в полный масштаб личности последнего. Далее, с выбранной частью субъекта возможно полноценное коммуникативное взаимодействие.

http://metapractice.livejournal.com/435587.html?thread=11135619#t11135619

metanymous 18 июля 2014, 07:26 в Metapractice (оригинал в ЖЖ)