Показаны записи 9541 - 9550 из 56300
Это моё любимое дважды в день развлечение во время прогулок с Басей - французским бульдогом старшей невестки.
Бася (девочка) тоже владеет собачьим аптаймом.
В итоге, мы посещаем все запретные для собак магазины и нам там все рады.
А на улице мы знакомимся с разными людьми взрослыми и детьми.
Сегодня напротив нас вдруг остановилась машина, из открытой машины выглянула женщина и стала говорить с нами обо всём понемногу и о её любви к ф. бульдогам. При этом, она уверяла, что Бася самая красивая бульдожка в её жизни.
И т.п.
Бася (девочка) тоже владеет собачьим аптаймом.
В итоге, мы посещаем все запретные для собак магазины и нам там все рады.
А на улице мы знакомимся с разными людьми взрослыми и детьми.
Сегодня напротив нас вдруг остановилась машина, из открытой машины выглянула женщина и стала говорить с нами обо всём понемногу и о её любви к ф. бульдогам. При этом, она уверяла, что Бася самая красивая бульдожка в её жизни.
И т.п.
Но, я даже не договорил слов самопрезентации – время с лёгким звоном исчезло, воцарилась тишина, появились силы и кто-то во мне стал заплетать языкоидный алгоритм выдачи информации. Не я делал доклад. Я его скорее слушал извне и посматривал на отдельные проявления других слушателей. Ну, и т.п.
Крутое переживание/описание. Но, прошу меня простить за это, не могу не придраться и не задать каверзный вопрос. Разумно предполагать, что большую роль в создании этого переживания создала подводящая воронка пресуппозиций + сам контекст "научной конференции". А вот можете ли вы так, в роли носителя определённого порогового уровня пресловутого коммуникативного экселенса, по заказу подойти к выбранному наперёд человеку, условно говоря, на перекрёстке, и там ему что-нибудь такое заплести? :)
Крутое переживание/описание. Но, прошу меня простить за это, не могу не придраться и не задать каверзный вопрос. Разумно предполагать, что большую роль в создании этого переживания создала подводящая воронка пресуппозиций + сам контекст "научной конференции". А вот можете ли вы так, в роли носителя определённого порогового уровня пресловутого коммуникативного экселенса, по заказу подойти к выбранному наперёд человеку, условно говоря, на перекрёстке, и там ему что-нибудь такое заплести? :)
</>
Re: Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Дыхание - да.
Для движений головы получается нормально, а для движений глаз весьма медленно/неспешно.
Просматривать по новому переводу. Ставлю на очередь. Завтра подтяну тему.
ОК
Для движений головы получается нормально, а для движений глаз весьма медленно/неспешно.
Просматривать по новому переводу. Ставлю на очередь. Завтра подтяну тему.
ОК
</>
Re: Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Дыхание - да.
Просматривать по новому переводу.
Ставлю на очередь. Завтра подтяну тему.
Просматривать по новому переводу.
Ставлю на очередь. Завтра подтяну тему.
Угу, это понятно. То есть настоящая социализация подобных штук она в любом случае ээ спонтанная, мерцающая.
Ну да. Как писал Кр. не вы заполняете ваше сердце экстатическим светом:
--но вы опустошаете свое сердце от всего постороннего
--сердце светом заполняет «Атман»
--Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
--Хм, примерно понятно, но и не понятно. То есть получается этакое "неделание интеграции" (соц. реальности и мистической реальности)?
Ну, типа того.
--Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
--Примерно могу предчувствовать/предвидеть. Чем-то похоже на Аптайм получается.
Ну да. Аптайм у нас тоже относится к сущностным о.. Вот, приехал на семинар, для волнений я уже стар, но тело отреагировало и несколько сбило физиологические показатели.
Кто-то ко мне подходил и что-то спрашивал. Я отвечал весьма косноязычно. На меня смотрели слегка удивлённо, а я про себя только посмеивался – ещё не пришло время. Но, потом пришло время. И я подурачиться начал со слов, с которых начал свое первое аптайм-выступление много лет назад на первой в советские времена всесоюзной конференции психологов в ак-городке.
Но, я даже не договорил слов самопрезентации – время с лёгким звоном исчезло, воцарилась тишина, появились силы и кто-то во мне стал заплетать языкоидный алгоритм выдачи информации.
Не я делал доклад. Я его скорее слушал извне и посматривал на отдельные проявления других слушателей. Ну, и т.п.
Ну да. Как писал Кр. не вы заполняете ваше сердце экстатическим светом:
--но вы опустошаете свое сердце от всего постороннего
--сердце светом заполняет «Атман»
--Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
--Хм, примерно понятно, но и не понятно. То есть получается этакое "неделание интеграции" (соц. реальности и мистической реальности)?
Ну, типа того.
--Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
--Примерно могу предчувствовать/предвидеть. Чем-то похоже на Аптайм получается.
Ну да. Аптайм у нас тоже относится к сущностным о.. Вот, приехал на семинар, для волнений я уже стар, но тело отреагировало и несколько сбило физиологические показатели.
Кто-то ко мне подходил и что-то спрашивал. Я отвечал весьма косноязычно. На меня смотрели слегка удивлённо, а я про себя только посмеивался – ещё не пришло время. Но, потом пришло время. И я подурачиться начал со слов, с которых начал свое первое аптайм-выступление много лет назад на первой в советские времена всесоюзной конференции психологов в ак-городке.
Но, я даже не договорил слов самопрезентации – время с лёгким звоном исчезло, воцарилась тишина, появились силы и кто-то во мне стал заплетать языкоидный алгоритм выдачи информации.
Не я делал доклад. Я его скорее слушал извне и посматривал на отдельные проявления других слушателей. Ну, и т.п.
</>
Re: Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В емдр-рекапитуляции ты дышишь и крутишь глазами за закрытыми веками, что можно делать более свободно, лежа перед сном.
Вот тонкости дыхания бы ещё обсудить. Нужно как при рекапитуляции? Вроде там так:
– движение налево, одновременно со вдохом
– движение направо, одновременно с выдохом
Как и всё у Кастанеды этот вопрос дан вразброс. Надо пройти по книгам и сделать выписку. Можно сделать в метапрактике.
Думаю, надо просто продолжать перемалывать цитаты по рекапитуляции. У нас была длящаяся тема.
Вот тонкости дыхания бы ещё обсудить. Нужно как при рекапитуляции? Вроде там так:
– движение налево, одновременно со вдохом
– движение направо, одновременно с выдохом
Как и всё у Кастанеды этот вопрос дан вразброс. Надо пройти по книгам и сделать выписку. Можно сделать в метапрактике.
Думаю, надо просто продолжать перемалывать цитаты по рекапитуляции. У нас была длящаяся тема.
</>
Re: Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Да, практика себе-emdr.
--Есть ли какие-то специальные настройки такой практики?
Специальная настройка таких практик есть онтологические списки на рекапитуляцию. Это реальные списки. Они огромные. Их очень непросто заполнять.
В чём преимущества и недостатки (если есть) по сравнению со стандартной рекапитуляцией?
В стандартной рекапитуляции ты дышишь по правилам и крутишь головой, что требует уединения и специальной позы, ибо лежа ты головой не покрутишь.
В емдр-рекапитуляции ты дышишь и крутишь глазами за закрытыми веками, что можно делать более свободно, лежа перед сном.
Наверное, методические вопросы выборки воспоминаний и их порядка в любой случае придётся брать/извлекать из книг Кастанеды.
Как и всё у Кастанеды этот вопрос дан вразброс. Надо пройти по книгам и сделать выписку. Можно сделать в метапрактике.
--Есть ли какие-то специальные настройки такой практики?
Специальная настройка таких практик есть онтологические списки на рекапитуляцию. Это реальные списки. Они огромные. Их очень непросто заполнять.
В чём преимущества и недостатки (если есть) по сравнению со стандартной рекапитуляцией?
В стандартной рекапитуляции ты дышишь по правилам и крутишь головой, что требует уединения и специальной позы, ибо лежа ты головой не покрутишь.
В емдр-рекапитуляции ты дышишь и крутишь глазами за закрытыми веками, что можно делать более свободно, лежа перед сном.
Наверное, методические вопросы выборки воспоминаний и их порядка в любой случае придётся брать/извлекать из книг Кастанеды.
Как и всё у Кастанеды этот вопрос дан вразброс. Надо пройти по книгам и сделать выписку. Можно сделать в метапрактике.
...эго редуцируется до потока мысли – далее, освобожденный от эго поток мысли начинает свободное течение и … - самопрекращается, возникает тотальное безмолвие...
Т.е. ключом является знание что может произойти и тонкий баланс не вмешательства в динамику/своих собственных ментальных процессов.
Ага!
В оригинале он писал на английском.
Вот, нашёл в хорошем форматировании на английском: http://o-meditation.com/about-this-blog/some-good-books/downloadable-books/j-krishnamurti/
Beyond Violence
Choiceless Awareness
Commentaries on Living, V. 1
Commentaries on Living, V. 2
Commentaries on Living, V. 3
Ну, это высшие формы социализации. Но это социализация по распространению учений. Это, как бы, здорово, и, как бы, не в зачёт. В зачёт это когда Кастанеда работал школьным учителем. А Кришнамурти отправлялся на прогулку, чаще один, в любом месте Земли, где бы он не оказался. Во время прогулки он мог оказаться где угодно и общаться с кем угодно.
Угу, это понятно. То есть настоящая социализация подобных штук она в любом случае ээ спонтанная, мерцающая.
Но, Кр. (да и нагвалисты) считал соц. Реальность уродливым продуктом уродливого человеческого ума. Соц. Реальность он считал требует разрушения, но не путем социальных революций, а путем революции в самом себе.
Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
Хм, примерно понятно, но и не понятно. То есть получается этакое "неделание интеграции" (соц. реальности и мистической реальности)?
От этой модели я беру только название. В метпрактиковой модели сущностное ощущение возникает не в результате погружения в примеры соц. Активности. Но, в результате их диалектического отрицания.
Понял.
Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
Примерно могу предчувствовать/предвидеть. Чем-то похоже на Аптайм получается. Нужен тонкий баланс ээ настойчивости в преследовании миражей. Чуть больше настойчивости, и он развеивается, как дым; чуть меньше, и пропадает собственно вся эта ээ "мотивация", всё очарование.
Какая хорошая шутка. Сущностная.
:)
Т.е. ключом является знание что может произойти и тонкий баланс не вмешательства в динамику/своих собственных ментальных процессов.
Ага!
В оригинале он писал на английском.
Вот, нашёл в хорошем форматировании на английском: http://o-meditation.com/about-this-blog/some-good-books/downloadable-books/j-krishnamurti/
Beyond Violence
Choiceless Awareness
Commentaries on Living, V. 1
Commentaries on Living, V. 2
Commentaries on Living, V. 3
Ну, это высшие формы социализации. Но это социализация по распространению учений. Это, как бы, здорово, и, как бы, не в зачёт. В зачёт это когда Кастанеда работал школьным учителем. А Кришнамурти отправлялся на прогулку, чаще один, в любом месте Земли, где бы он не оказался. Во время прогулки он мог оказаться где угодно и общаться с кем угодно.
Угу, это понятно. То есть настоящая социализация подобных штук она в любом случае ээ спонтанная, мерцающая.
Но, Кр. (да и нагвалисты) считал соц. Реальность уродливым продуктом уродливого человеческого ума. Соц. Реальность он считал требует разрушения, но не путем социальных революций, а путем революции в самом себе.
Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
Хм, примерно понятно, но и не понятно. То есть получается этакое "неделание интеграции" (соц. реальности и мистической реальности)?
От этой модели я беру только название. В метпрактиковой модели сущностное ощущение возникает не в результате погружения в примеры соц. Активности. Но, в результате их диалектического отрицания.
Понял.
Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
Примерно могу предчувствовать/предвидеть. Чем-то похоже на Аптайм получается. Нужен тонкий баланс ээ настойчивости в преследовании миражей. Чуть больше настойчивости, и он развеивается, как дым; чуть меньше, и пропадает собственно вся эта ээ "мотивация", всё очарование.
Какая хорошая шутка. Сущностная.
:)
Это верно, за всеми этими слоями переживания "ненастоящести" всё же есть некое ээ эго-ядро. Парадоксально, что оно продолжает иметь место при отрицании/сворачивании большей части ээ личностного ээ контента.
Кришна говорит, что следует медитировать в наблюдении за тем как: эго редуцируется до потока мысли – далее, освобожденный от эго поток мысли начинает свободное течение и … - самопрекращается, возникает тотальное безмолвие – из него рождаются различные варианты просветленческих/экстатических переживаний с акцентом на зрительные, кинестетические, звуковые или комплексные вакоговские восприятия.
Т.е. ключом является знание что может произойти и тонкий баланс не вмешательства в динамику/своих собственных ментальных процессов.
Похоже оно провоцирует полярные переключения и излишнюю динамику на фоне этого переживания "уединённости".
Эти полярные переключения/дергания являются артефактом неправильного ведения основного процесса медитации. Да, Кр. называл это процесс медитацией в её основном смысле. И призывал жить и заниматься любой социализацией и одновременно не выходить из медитации. Такой на его лад высший сталкинг самого себя.
А что конкретно почитать, или любое? А на каком языке он писал, кстати, в оригинале?
В оригинале он писал на английском.
Записные книжки Кришнамурти Джидду
«Записные книжки» содержат тексты ежедневных записей Джидду Кришнамурти с 18 июня 1961 г. по 23 января 1962 г. Это записи наблюдений природы, наблюдений состояний сознания. Это глубокие проникновения во внутренний мир человека: сила их света делает очевидной всю разрушительность энергетики психологических структур, как для самого человека, так и для всего, что существует на земле, живого и неживого.
Комментарии к жизни. Книга 1
«Комментарии к жизни» зафиксировали письменно встречи Кришнамурти с искателями истины, шедшими разными дорогами жизни. Здесь он даст комментарии к противоречивым вопросам, являющимися общими для всех, кто жаждет расширить границы личности и избавиться от самоограничения. Том 1 из трехтомного издания раскрывает взгляды Кришнамурти на многие важные для любого человека темы.
«Комментарии к жизни2» Том 2 из трехтомного издания представляет собой около 50 освещающих заметок-взглядов Кришнамурти на некоторые темы, такие как: Медитация, Любовь, Усилие.
Том 3 из трехтомного издания представляет собой около 50 освещающих заметок-взглядов Кришнамурти на некоторые темы, такие как: Поиск истины. Жизнь и смерть. Образование.
http://www.koob.ru/krishnamurti/
Хм, но при этом ведь Кастанеда писал книги, а Кришнамурти давал ээ проповеди на тему всяческих таких переживаний. Чем не социализация? :)
Ну, это высшие формы социализации. Но это социализация по распространению учений. Это, как бы, здорово, и, как бы, не в зачёт. В зачёт это когда Кастанеда работал школьным учителем. А Кришнамурти отправлялся на прогулку, чаще один, в любом месте Земли, где бы он не оказался. Во время прогулки он мог оказаться где угодно и общаться с кем угодно.
Почему условно? А потому что оно не от социальной реальности.
То есть не следует искать его связи/влияния на обыденный мир?
Но, Кр. (да и нагвалисты) считал соц. Реальность уродливым продуктом уродливого человеческого ума. Соц. Реальность он считал требует разрушения, но не путем социальных революций, а путем революции в самом себе.
Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
Эту мысль не понял. Модель СТ от сестёр Андреас
От этой модели я беру только название. В метпрактиковой модели сущностное ощущение возникает не в результате погружения в примеры соц. Активности. Но, в результате их диалектического отрицания.
Хм, а что с ними делать? Смотреть, как телевизор?
Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
Помню, на Бали на выезде остановились ночевать в отеле на холме. Ночью пошёл сильнейший ливень, какие там бывают, вспышки молний выхватывали эти мрачные холмы с деревьями. Я смотрел через проёма балкона/веранды на это дело и говорил: мол, смотрите, по Дискавери дождь сегодня показывают :)
Какая хорошая шутка. Сущностная.
Кришна говорит, что следует медитировать в наблюдении за тем как: эго редуцируется до потока мысли – далее, освобожденный от эго поток мысли начинает свободное течение и … - самопрекращается, возникает тотальное безмолвие – из него рождаются различные варианты просветленческих/экстатических переживаний с акцентом на зрительные, кинестетические, звуковые или комплексные вакоговские восприятия.
Т.е. ключом является знание что может произойти и тонкий баланс не вмешательства в динамику/своих собственных ментальных процессов.
Похоже оно провоцирует полярные переключения и излишнюю динамику на фоне этого переживания "уединённости".
Эти полярные переключения/дергания являются артефактом неправильного ведения основного процесса медитации. Да, Кр. называл это процесс медитацией в её основном смысле. И призывал жить и заниматься любой социализацией и одновременно не выходить из медитации. Такой на его лад высший сталкинг самого себя.
А что конкретно почитать, или любое? А на каком языке он писал, кстати, в оригинале?
В оригинале он писал на английском.
Записные книжки Кришнамурти Джидду
«Записные книжки» содержат тексты ежедневных записей Джидду Кришнамурти с 18 июня 1961 г. по 23 января 1962 г. Это записи наблюдений природы, наблюдений состояний сознания. Это глубокие проникновения во внутренний мир человека: сила их света делает очевидной всю разрушительность энергетики психологических структур, как для самого человека, так и для всего, что существует на земле, живого и неживого.
Комментарии к жизни. Книга 1
«Комментарии к жизни» зафиксировали письменно встречи Кришнамурти с искателями истины, шедшими разными дорогами жизни. Здесь он даст комментарии к противоречивым вопросам, являющимися общими для всех, кто жаждет расширить границы личности и избавиться от самоограничения. Том 1 из трехтомного издания раскрывает взгляды Кришнамурти на многие важные для любого человека темы.
«Комментарии к жизни2» Том 2 из трехтомного издания представляет собой около 50 освещающих заметок-взглядов Кришнамурти на некоторые темы, такие как: Медитация, Любовь, Усилие.
Том 3 из трехтомного издания представляет собой около 50 освещающих заметок-взглядов Кришнамурти на некоторые темы, такие как: Поиск истины. Жизнь и смерть. Образование.
http://www.koob.ru/krishnamurti/
Хм, но при этом ведь Кастанеда писал книги, а Кришнамурти давал ээ проповеди на тему всяческих таких переживаний. Чем не социализация? :)
Ну, это высшие формы социализации. Но это социализация по распространению учений. Это, как бы, здорово, и, как бы, не в зачёт. В зачёт это когда Кастанеда работал школьным учителем. А Кришнамурти отправлялся на прогулку, чаще один, в любом месте Земли, где бы он не оказался. Во время прогулки он мог оказаться где угодно и общаться с кем угодно.
Почему условно? А потому что оно не от социальной реальности.
То есть не следует искать его связи/влияния на обыденный мир?
Но, Кр. (да и нагвалисты) считал соц. Реальность уродливым продуктом уродливого человеческого ума. Соц. Реальность он считал требует разрушения, но не путем социальных революций, а путем революции в самом себе.
Вот эти вспыхивающие состояния просветления и есть его внутренняя революция.
Эту мысль не понял. Модель СТ от сестёр Андреас
От этой модели я беру только название. В метпрактиковой модели сущностное ощущение возникает не в результате погружения в примеры соц. Активности. Но, в результате их диалектического отрицания.
Хм, а что с ними делать? Смотреть, как телевизор?
Да, просто жить. Ты удивишься, насколько эффективна жизнь, пронизанная атмосферой сущностного ощущения.
Помню, на Бали на выезде остановились ночевать в отеле на холме. Ночью пошёл сильнейший ливень, какие там бывают, вспышки молний выхватывали эти мрачные холмы с деревьями. Я смотрел через проёма балкона/веранды на это дело и говорил: мол, смотрите, по Дискавери дождь сегодня показывают :)
Какая хорошая шутка. Сущностная.
</>
Оснащение человека компьютером не должно сильно порти
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Люди и, может быть, голуби способны к моделированию.
Люди, приматы, дельфины, млекопитающие, птицы – способны к моделированию.
Оснащение человека компьютером не должно сильно портить результат :)
Ах, как это вы замечательно выразили! Надо включить это ваше высказыванию в копилку метапрактиковых афоризмов!
Доп визуализация: сделать компьютерную томографию или УЗИ или посмотреть другие органы, где может быть первоисточник проблем.
Ну, т.е. позывом к этому решению о дополнительном исследовании является некая выбивающаяся из тривиального ряда информация.
Люди, приматы, дельфины, млекопитающие, птицы – способны к моделированию.
Оснащение человека компьютером не должно сильно портить результат :)
Ах, как это вы замечательно выразили! Надо включить это ваше высказыванию в копилку метапрактиковых афоризмов!
Доп визуализация: сделать компьютерную томографию или УЗИ или посмотреть другие органы, где может быть первоисточник проблем.
Ну, т.е. позывом к этому решению о дополнительном исследовании является некая выбивающаяся из тривиального ряда информация.
Дочитали до конца.